家庭伦理情感与儿童道德习性的养成分析

家庭伴随一个人生命的整个过程,人们自降生便生活在家庭之中,与家人发生人际关系,产生情感。这种情感影响人的思想观念,伴随人的成长过程,对人的道德习性的养成起基础性和关键性作用。克服消极的家庭伦理情感,培育积极的家庭伦理情感有利于儿童道德习性的养成,有利于儿童健全人格的培养。     

农村家庭伦理的演变与道德理性的调控

农村家庭伦理作为一种社会意识,规范着农村家庭成员之间的关系,是农村家庭关系和谐与社会关系健康存续的支撑和保障。传统农村社会中家庭伦理主要是父子、夫妇、兄弟等“三伦”。这三伦因农村由传统向现代转型,发生了根本性的变化,辩证对待传统家庭伦理与道德理性积极调控相辅相成,应成为现代农村家庭伦理建设的基本方向。     

美国印第安人家庭伦理模式的嬗变 ——以《爱药》为例

通过探索《爱药》中印第安人三代人玛丽、琼以及利普沙代表的圣徒型、怨偶型以及互助互爱型的不同家庭伦理模式,发现生活在美国社会边缘的少数族裔的婚姻家庭伦理模式发生深刻的转变,其原因主要有白人基督教的影响,美国主流社会价值的影响,以及其自身婚姻家庭生存的需要.     

普遍伦理语境下的家庭伦理

普遍伦理应全球化的要求已成为思考伦理问题的有效背景。家庭伦理因此又获得了一种新的理解．也许这种理解就是一条通向真理的道路。在此道路上，我们就有可能把握其存在、厘定其范式以及应和其召唤。从而，获得家庭伦理规范与人的存在的相互圆融与相互宽宥。     

早期美国道德伦理规范及其当代启示

十九世纪法国著名学者托克维尔的<论美国的民主>专门阐述了早期美国道德伦理规范.作者把它们概括为荣誉、爱财、冒险、劳动、纯洁和勇敢等方面.尽管它们带有一定的个人主义和利己主义流弊,但不乏其合理之处.这些道德伦理规范对我们进一步树立社会主义荣辱观、建设社会主义核心价值体系、全面提高人们思想道德素质和构建社会主义和谐社会具有重要启示.     

美国越南战争的伦理考量——以《烟树》为例

校丹尼斯.约翰逊的《烟树》以美国越战为背景,通过对弗兰西斯.桑兹上校等人的叙事,反映了作者对美国越南战争的伦理思考。揭露了美国出兵越南的动机是遏制共产主义、美军在战争中虐待俘虏和强奸妇女的兽行、滥杀无辜的暴行、使用生化武器等反人性和违背伦理的行为,这场战争是时代和民族的悲剧,更是伦理的悲剧。     

现代中国的社会伦理与家庭伦理

传统社会伦理与家庭伦理具有同构性。在社会转型之际,社会伦理应再造,家庭伦理也应重新定位,它们各有自己的特质。     

伦理、道德与道德认识论

人们通常将“伦理”与“道德”、“伦理关系”与“道德关系”作为等同的范畴来理解和使用,本文则从六个方面指出它们既相联系又相区别的关系;同时以西方哲学传统为线索,讨论了“道德”与“认识”的关系。文章最后指出,道德认识论以作为道德认识客体的伦理和伦理关系如何转化、过渡为作为道德认识结果的道德和道德关系及其与认识的相互关系为反思内容。     

美国越南战争的伦理考量——以《烟树》为例

校丹尼斯.约翰逊的《烟树》以美国越战为背景,通过对弗兰西斯.桑兹上校等人的叙事,反映了作者对美国越南战争的伦理思考。揭露了美国出兵越南的动机是遏制共产主义、美军在战争中虐待俘虏和强奸妇女的兽行、滥杀无辜的暴行、使用生化武器等反人性和违背伦理的行为,这场战争是时代和民族的悲剧,更是伦理的悲剧。     

当代美国家庭学校教育运动的学术研究与政策分析

家庭学校教育是当代美国发展迅速、成绩显著的一种自由教育选择形式。本文综合现有的一些资料首先对家庭学校教育的概念与历史演进作出论述，其次重点介绍了美国关于家庭学校教育运动而开展的主要的学术研究与政策分析内容，期望能对我国家庭教育与学校发展有所启示。     

我国当代家庭伦理关系存在的问题及对策

家庭是社会的细胞。随着我国政治、经济、文化体制改革的不断深化,我国当前家庭伦理关系出现一些新的特点和问题,构建和谐的家庭伦理关系应坚持以人为本,构建和谐的家庭关系;充分汲取儒家传统伦理精华,发扬家庭孝道伦理;确立新的家庭伦理道德准则,加强家庭伦理道德教育。     

儒家家庭伦理与近代会党组织规范——以洪门为例

从洪门来看,近代会党组织规范深受儒家家庭伦理的影响。在父子伦理方面,洪门主要要求会员对父母或首领做到"孝顺"、"孝敬";在兄弟伦理方面,主要强调会员之间互相帮助,互敬互爱,并处理好叔嫂、伯伯和弟妇等关系;在夫妻伦理方面,要求会员在缔结婚姻时遵循"父母之命,媒妁之言"的原则,并倡导"夫义妇贞",夫妇和顺。洪门的组织规范在诸多方面继承了中华民族的优良传统,但也充斥着封建性糟粕,这表明会党亚文化并非先进文化。     

家庭伦理及其构成

家庭是社会的细胞,家庭的形成是人类社会进入文明状态的标志。个体对家庭的依赖程度以及依赖时间之长短会因进入文明社会时所面临的历史背景之不同而有所区别。因此维持中国传统家庭和西方家庭关系的伦理规范和秩序就有所差异。但家庭伦理的基本构成却都包括这样一些方面:家庭与国家和社会的关系;缔结婚姻的目的、意义;以及家庭各成员之间的关系等。     

制度伦理和道德建设

国强制度伦理建设是我国当前形势下道德建设重要的途径之一,本文从制度伦理的涵义及其在道德建设中的地位和作用进行了探讨。     

明末清初儒者家庭伦理观念及其困境——以父子伦理为中心

在明末清初极为动荡的社会状况下,人们往往举家避难,特殊时期的特殊境遇,更加凸显了家庭之于士大夫安身立命的价值意义。时儒关于家国天下的言说,对于政治——社会秩序的思考,往往自觉不自觉地将家庭伦理问题放在了一个十分突出的位置。由于当时家风以整肃为尚,人们对于传统家礼大多过分地拘执与文饰,造成了过分理想化的伦理观念与行为之间的巨大落差。因此,时儒对于这种父子伦理困境,多有深切的体会与反思,尤其是黄宗羲、陈确等睿智之士,对于父子之爱等家庭情感因素的重新考量,反映了明末清初儒者在人性观念上的趋向宽容的一些迹象。     

美国择校政策的运行机制及其启示——以波士顿“基于家庭的择校计划”为例

波士顿"基于家庭的择校计划"是美国马萨诸塞州运用最为广泛的择校机制。该机制一方面给予家庭更多样的学校选择,另一方面又通过公共教育资源的再分配保证了弱势群体获得优质教育资源的权利和机会。同时,它又为公立学校系统引入了竞争机制,从而提高了整体教育质量。波士顿择校机制充分体现了国家在现代教育治理结构中运用公共政策维护教育公平正义的价值取向,这对于我国制订择校政策具有借鉴意义。     

美国低收入家庭学前儿童教育政策探析

低收入家庭学前儿童处于生活质量低下和教育资源缺乏的成长环境中,其教育机会和质量需要专门的教育政策来支持和保障。美国在社会经济、社会观念和科学研究发展的背景下,制定和完善了一系列低收入家庭学前儿童教育的政策。这些政策在资助范围、财政投入、质量提高和政策保障等方面体现出明显的特点,对我国相关政策的制定具有重要启示。     

婚姻与家庭对人格形成的影响——以《面纱》为例

当今社会语境下,人格是一个复杂问题。个体在物质追求和精神追求中,人格起着重要作用,人格的形成受到婚姻和家庭的深远影响。本文采用文学伦理学批评的方法,以英国作家毛姆的小说《面纱》为例,展开婚姻与家庭对人格形成的影响分析,并对当下中国社会婚恋中普遍存在的个体人格缺失问题,进行选择性反思。     

冲突与融合——现代家庭伦理教育之反思

在现代化进程中,中国家庭伦理教育出现了功利化倾向、代际关系错位等问题。这些问题与中国正处于家庭伦理从传统走向现代的特殊时期相关;也是代际伦理日益显露的结果;并且更与家长自身的素养息息相关。作为家长,转变观念、提高自身素质、营造平等民主的家庭氛围有助于使家庭伦理教育健康发展。     

生命科技发展中的伦理困惑与道德论争

生命科技的发展一方面使人们对生命有了更深入、更全面的了解和认识,对于人类生命的健康延续、病患身体的康复以及生命质量的提高都起到了积极的作用,但同时也使人们面临着诸多伦理道德方面的困惑与挑战,并存在着激烈的道德论争。目前,生命科技发展中的伦理困惑和道德论争,在克隆技术、人类基因研究、辅助生殖技术、人体实验、器官移植、重组DNA技术、安乐死问题,以及对有缺陷新生儿的处置等方面,表现得尤为集中和突出。随着生命科技的不断发展,会有更多的伦理道德问题摆在人类面前,在令人感到困惑的同时,也引起人们的警惕和思考,并需要我们作出何去何从的选择。生命伦理必须直面挑战,有所创新,使生命科技在发展过程中既要不断有所发现,有所突破,又要使其在一定的伦理原则和规范下进行,以保证其实现为人类造福的目的。