“后人类”对人学的影响

随着当代科学技术的不断发展,克隆人、网络虚拟人等许多新的“人类”层出不穷,这对研究人的人学又提出了新的挑战。这些借助于科学技术的“人类”是否和人具有同等地位?人学面对这样的“人类”又要作何反应呢?人学该往何处去呢?这些都是当代人学所需要解决的问题,本文将从这几方面进行探讨。     

浅谈人学研究中的个体与整体

人学研究应该是个体的人还是作为整体的人以及如何看待二者的关系?这对人学的研究有着重要意义,本文拟对目前学界关于人学研究对象的争论谈一点自己的看法。     

论马克思主义人学思想的当代实践

马克思主义人学思想对当今社会生活产生了重要影响,表明马克思主义人学思想已经由过去的理论思辨转向了社会实践,对社会生活的发展已经有了现实性的指导意义。     

马克思人学思想关照下的高校思想政治教育创新

马克思主义人学思想极为丰富,对思想政治教育活动具有重要的指导作用。文章通过对马克思主义人学思想的理论梳理．重点研究人的主体性和人的本质等方面的特征,总结归纳出高校思想政治教育的人学基础是人的主体性特征,在这一哲学基础的指导下分析当代思想政治教育存在的问题．并提出了马克思主义人学思想关照下高校思想政治教育创新的思考。     

元极学对人学研究的意义

1 人学:时代的课题 社会发展归根结底是人的发展,人要生存和发展就必须认识自己是如何存在的,其特点和本质是什么.人文学审度是价值判断构成的内在生命,研究人对事物所持"态度"; 社会科学研究的对象则是人的"行为";人学,是从另一角度体察和认识世界,目的在于综合提升、完整人的"本质",正是全球一体化趋势才把人学研究静悄悄托出水面.     

当代西方德育的人学取向对高校德育的启示

当代西方德育已越来越呈现出人学取向：德育的目标是培养富有民族精神的好公民;德育的主要内容凸现健全人格教育;模式构建中突出道德判断与实践能力的多元整合取向。本文通过对西方德育的人学透视来反思我国高校德育工作,认为高校德育要卓有成效,确立人文关怀的德育新理念是关键,实施情感教育是切入点。     

马克思主义人学思想的内涵解读及贯彻路径

马克思吸取了黑格尔与费尔巴哈人学思想的合理内核,并在实践的基础上进行批判继承,最终创立了辩证唯物主义人学思想。马克思人学思想体现了历史唯物主义的鲜明特点,将人从抽象拉回具体,从实践角度解读了人自由而全面发展的可能。对马克思主义人学思想的贯彻落实,有利于推进我国新时代的社会主义建设以及为人民群众谋福祉。     

霍桑人学思想探析

霍桑是人之子，他一生都在探索人类的罪恶问题，对人性、人的价值作过许多思考，形成了其独特的人学思想。本文将从霍桑独特人学思想的来源，霍桑对人性的探寻之路，霍桑指出人的救赎之路以及对霍桑人学思想的评价四个方面展开分析，试勾勒其人学思想的整体概貌，呈现其人学思想的深刻内涵。     

马克思主义人学思想对思想政治教育的启示

马克思主义是关于人类解放的科学理论,蕴含着对人的终极关怀。本文拟从马克思主义人学思想与中华优秀传统文化相容性的理论出发,探讨中国马克思主义者“以人为本”的服务理念和实践原则,进一步揭示全媒体时代下马克思主义人学思想对思想政治教育的指导作用和现实意义。     

对马克思主义人学思想的点滴认识

通过研究马克思的《德意志意识形态》、《1844年经济学哲学手稿》经典文本,对马克思主义人学思想中关于人的问题,从社会学层面和哲学本体论层面对人的本质特性作了简要剖析,以此强调在当今时代深入研究马克思主义人学思想的重大意义。     

霍桑人学思想探析

霍桑是人之子,他一生都在探索人类的罪恶问题,对人性、人的价值作过许多思考,形成了其独特的人学思想.本文将从霍桑独特人学思想的来源,霍桑对人性的探寻之路,霍桑指出人的救赎之路以及对霍桑人学思想的评价四个方面展开分析,试勾勒其人学思想的整体概貌,呈现其人学思想的深刻内涵.     

人学视阈下高校贫困生资助的价值探讨

研究人学的价值在于直接表达对人生存的终极关怀。高校贫困生资助问题必须站在人学的高度,从社会和个体两个视角对贫困生资助的价值在制度正义和人的权利平等层面上进行根源性探讨,才能真正求得认识的高度统一,使高校贫困生资助工作合目的性地开展。     

马克思主义人学思想对新时期思想政治教育的启示

马克思主义人学及其对人的本质的深刻认识,是从哲学角度对人所作的最高层次思考,而思想政治教育是做人的思想工作的,它需要马克思主义人学为其提供正确的理论基础.传统的思想政治教育在价值取向、教育任务及教育方法等方面存在着误区.新时期思想政治教育应以马克思主义人学为重要理论基础,在对传统思想政治教育有所扬弃的基础上,转变观念.采取新措施,解决新问题,开辟新路子.     

马克思主义人学理论的现代化应用

马克思人的全面发展思想是马克思主义学说的灵魂思想。在不同的历史时期,我国面临着不同的挑战和发展目标,而这些发展目标在马克思人的全面发展思想的指导下得到不断的完善和发展。从个人、社会到国家的不断升华使得我国的现代化发展道路更加的明确。本文通过对马克思主义人学理论的梳理,深入分析了马克思人的全面发展思想的主要内容,并在分析的基础上将其与中国特色相结合。     

STS视野中的科学技术之辨正

文章认为,科学技术在STS领域内应被视作社会活动之主体的本质力量的一种外显。其本质表现为:一方面,科学技术从一开始就是推动社会进化的主要原动力;另一方面,科学技术作为人类社会的异化而又会对环境和人类造成负面效应。环境伦理观的核心是:人类应充分利用科学技术为人类和其他生物物种服务,维护地球生态的繁荣。     

江泽民辩证唯物主义科学技术观的框架体系研究——学习江泽民《论科学技术》一书的体会

通过系统地学习江泽民的《论科学技术》一书发现，江泽民辩证唯物主义科学技术观的框架体系主要由三大部分构成一是理论基础部分，主要包括江泽民对科学技术的内涵、性质、结构和精神实质的论述；二是理论核心部分，主要包括江泽民对科学技术的社会功能和科学技术的伦理思想的论述；三是理论外围部分，主要包括江泽民对推动科学技术进步的策略、战略和措施等的论述。这三部分内容相互联系、相互渗透、相互作用，共同构成了江泽民辩证唯物主义科学技术观的理论体系。     

浅议科学技术的发展对工业设计的影响

科学技术的发展给我们的社会带来了翻天覆地的变化,对社会的各行各业都造成了很大的影响.本文主要谈谈科学技术的发展对工业设计带来的影响.     

论“科学技术是第一生产力”与知识价值论的内在关联性

知识经济时代,知识和科学技术的作用突出,是社会生产的主要要素。“科学技术是第一生产力”是对科学技术的作用的科学论断;知识价值论是知识经济社会对知识作用的科学论断。本文将深入地讨论两种论断的内在关联性。     

科学技术的大叙事：危机时代

应山西大学科学技术哲学研究中心邀请,美国著名技术哲学家、科学技术研究（Science andTechnology Studies）领域的主要创始人之一兰登.温纳教授（Langdon Winner）于2009年5月11日至14日对中心进行了学术访问,期间在中心主办的＂科学技术哲学与科学技术史学术论坛＂进行了两次公开演讲。经温纳教授授权,现将演讲主要内容的中文译稿独家发表于本刊。本期刊发的是温纳教授5月13日所作的演讲。     

试析现代企业人力资源管理中的人学理论

本文通过论述现代企业人力资源管理模式的人学理论基础,阐明了管理过程的二重性和人力资源与企业管理模式的关系。由此论证了现代企业人力资源管理应是建立在人学理论基础之上的企业文化管理,并指出企业文化管理模式的核心内容是把企业员工塑造成具有文化力的企业文化人。