唐代农诗中的节日风俗摭谈

唐代农诗内容广泛,但反映民间节日风俗的颇为寥寥,这既是时代的局限,也是诗人群体脱离民间的历史折光。民间节日风俗是社会选择的结果,是反观社会现实和民众心理的一面镜子。以唐代农诗所涉及的民间节日风俗为视角,通过典型的民间节日风俗事象的剖析,昭示唐代民间节日风俗情状及民众心理。     

谈侗族青年学生消费风俗变化趋势

社会主义商品经济的发展 ,侗族地区经济、文化、社会面貌发生了深刻的变化 ,侗族青年消费风俗也随之呈现出社会化、合理化、多样化的变化趋势     

五四运动与社会风俗变迁

五四运动对于中国近代社会风俗的变迁产生了深刻影响。中国近代化运动在民国初年出现了强劲势头,为五四运动和新文化运动提供了物质和思想基础,也为社会风俗的演变提供了条件,并提出了要求,即批判和摈弃与现代生活格格不入的旧风俗,从而建设一种新的生活。一批以改造中国为己任的知识分子与青年学生把目光下移,用各种方式向民众宣传移风易俗的道理,促进了社会风俗的转移。当时的移风易俗思潮虽然存在着一些不足之处,绝对化的思维方法、过激的言行与脱离实际的主张,对后来群众性移风易俗活动产生了消极影响,但它那种对旧道德、旧礼俗不妥协的彻底清算态度和革命精神,使这场运动在中国社会风俗演变史上写下了浓浓的一笔。     

善良风俗与行政执法

“善良风俗”不仅是衡量行政执法行为的准则,同时也是衡量相对人行为的准则,对行政执法依据出现空白时起拾遗补漏的作用。     

清人的饮食风俗

清人的饮食风俗，是清代社会生活风俗体系的基本“元素”与重要构成部分，而清人的饮食结构与方式、百姓的饮食生活、它们的发展与演变，既是体现各历史时期物质与精神文明程度的重要标志，更是展示清人社会生活风貌演进变革历程与轨迹的活“窗口”。     

清明节与民间风俗

每年的4月4日或5日,是我国农历的重要节日——清明。清明时节,天气晴朗,气候渐暖,草木萌茂,是游春的大好时节,古人每逢此日要举家出外扫墓。据考,清明在我国已有两千多年历史。     

民间风俗与谐音现象

民间风俗是中国传统文化的一种显现,这种文化与语言的应用有密切的关系,其中谐音就是一种智慧的民族语言应用形式。文章旨在探讨民间风俗中谐音的种类,以及产生谐音语言的原因。     

汉代风俗文化与汉诗

汉代风俗文化对本时期诗歌有着不可忽视的影响,这主要表现为：乐舞、宴饮、祭祀、方仙道信仰等风俗文化促进了汉诗的创作和传播;俗乐的流行造成了汉代歌诗内容的世俗化;乐舞、享乐、祭祀等风俗和风俗的地域差异影响到了汉诗的体裁、形式、语言和风格。     

汉代风俗文化与汉赋

汉代风俗文化对汉赋具有不可忽视的影响。风俗文化是汉赋题材内容的重要来源;汉赋的喜用铺陈夸张手法、风格闳富奇丽等艺术特点的形成与汉人喜爱奇谈虚语的风气、汉代的神仙信仰、汉人追求完整繁富的审美风尚以及其他种种多姿多彩的风俗事象都有一定关联;汉代文人赋对本时期民间文学有较多借鉴。     

以仁大乡为代表的陇东乡土风俗考察——兼谈乡土风俗文化遗产的传承与保护

甘肃省陇东地区有着丰富、独特和生动的乡土风俗,以仁大乡为代表,如正月初五"赶五穷"、耍社火时拔狮子毛、正月十六"寻蚰蜒"、二月二吃豆子、五月五吃饼子、喜鹊叫来客人而乌鸦叫要倒运、笤帚立起来将有喜事、老回回割耳朵等等。包括陇东在内的全国各地,也都有各自浓厚乡土气息的风俗,这是中国民俗重要的组成部分之一,也是异常珍贵的民俗文化遗产,对其进行以田野作业为基础的切实传承与保护,是摆在民俗学相关机构和学者面前一项迫切但又长期艰巨的任务。     

民国时期社会风俗现代转型的二重性特征

民国时期新旧递嬗、方生方死的持续过渡型社会形态,铸就了此期风俗文化现代转型鲜明的二重性特征:在中西新旧风俗文化的相互关系上,新旧纷陈的杂糅性、过渡性与中西会通、迎新纳异的兼容性、开放性并存;在移风易俗的力度、广度上,较前而言的深入性、广泛性与此期仍甚显著的迟滞性、不平衡性并存;在风俗变迁的社会效应上,推动社会文化发展的进步性与尚奢、崇洋之风日益滋长的负面性兼而有之。     

英国饮食习惯与风俗研究

在西方国家中,英国烹饪的名气一直不是很响。其实英国也有自己独特的饮食文化。本文主要从三个方面介绍英国在饮食方面的习惯和风俗。     

柳与民间风俗

柳，是报春的使者，杜甫有诗：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光是柳条。”它告知杨柳是春天气息的预报员，因而自古以来，人们都喜爱杨柳，形成许多与柳有关的民间风俗。     

中国传统风俗观的历史研究与当代思考

“风俗”是中国传统社会大众生活文化特性的词语概括 ,在传统风俗观下 ,“风俗”是风与俗的合成词。“风”强调风土等自然地理条件对人的行为的影响 ,“俗”是一种习以为常的社会生活模式。风俗具有自然与人文兼备的二重性。古代学者的风俗观关注风俗发生的地域性与政治性 ,对风俗的教化功能有着特别的强调。近代社会发生了急剧变化 ,人们对风俗进行了重新的思考 ,认为风俗可以救世 ,虽然对待传统风俗的态度明显不同。传统风俗观认为风俗具有三种特性 :一、风俗具有较强的伦理品性。二、风俗具有流动贯注的传习性与扩散性 ,又有着难于变化移易的凝固性。三、风俗习惯虽然难于改变 ,但它还是能够移易的。当代社会是一个文化转型的时代 ,传统风俗观有关风俗的理解与评述对于当代社会的民俗文化建设以及民俗学研究仍然具有启示意义 ,我们的民俗学应该关注现实社会风气时尚的研究 ,从自己的学术立场出发 ,阐释自己对民俗文化价值的看法 ,区分民俗的美善与丑陋 ,注意与国家政府合作培育、提倡“良风美俗” ,为社会的良性运行提供学术支持     

重阳节的起源及风俗文化

一、重阳节的起源一般来讲,重阳节的某一些习俗在先秦时的社会风俗中就有显现,到了东汉时期,重阳节正式形成,至六朝时定型,成为广泛流传于百姓中的重要传统节俗。     

文学与风俗

学是社会生活的反映，它总是以某个特定区域的特定生活为描写对象，从而体现时代精神与民族特色，而风俗则是遗传性与习惯性的表现。从三个方面探讨学与风俗的关系问题，并列举古今中外优秀作家的成功范例，以期揭示学与风俗之间的密切联系。     

Thanksgiving的由来与风俗

每年11月份的第四个星期四是Thanksgiving Day（感恩节）。它是美国人民独创的一个节日。美国人在感恩节中一定要合家欢聚,就像中国人过年一样．强调团团圆圆。所以感恩节是美国最重要的节日之一。感恩节是怎样产生的呢？     

汉赋与汉代风俗文化

文学是社会现实的艺术反映,汉赋作为中国历史上的＂一代之文学＂,并且作为源于民间的艺术形式,它不仅仅是我们传统观念中的宫廷雅文学,必然也反映了当时的广大社会万象。汉赋作品中保存了很多关于汉代的人生仪礼、岁时节日及民俗信仰等方面的风俗文化记载,为现在研究汉代社会提供了宝贵的文献资料。而且,这些汉赋作品也只有放在当时的风俗文化背景下进行关照,才能深切把握其特质。因此,理清汉赋与汉代风俗文化之间的关系,不仅有助于我们更好地认识汉赋这种文学样式,而且对于我们了解汉代人民的风俗文化,重新认识汉赋在汉代社会的地位和影响具有重要的意义。     

论藏族的丧葬风俗

本从藏族繁衍生息的独特自然地理环境和多种宗教影响等方面入手，阐述了藏族各类丧葬习俗的产生、发展、变化的情况。     

奇特的风俗

女人上街必须戴耳环 西班牙女人上街,如果没有戴耳环,就像一个正常人没有穿衣服一样,会被人笑话。