闲话文房四宝·砚

<正>砚台与习字作画初无关系,上古之时虽有刻写绘画图案,但并没有出现砚台。早在新时器时期(公元前20世纪),人们已开始研制颜料,绘制装饰图案,但是,因为古人做事简单,凡遇可以用墨或颜料的地方,即持颜料或持墨研磨,所以后来砚台也称"研",或称     

闲话文房四宝·笔(下)

<正>(接上期)上期介绍的各种毛笔因取材不同而刚柔各异。一般来讲,毫毛刚硬之笔,富于弹性,顿笔时,笔毫容易弯曲,能够铺散得开;提笔时,笔毫很快变直,迅速收拢,返回原状,所以硬毫之笔,可以随意点画,笔划的精细、棱角的变化,在掌握其弹性规律后比较好把握。相反,软毫之笔就相对难于操纵,非有十分之腕力和较深之功底者难以运用自如。当然,硬毫掌     

闲话文房四宝·墨

<正>写字作画所用之墨,不知从何时诞生。但从《庄子》"吮笔和墨"的文字中,可以推测至少在周朝就已经有墨存在,不过当时制墨的原料与现在不同。从"墨"字的字形来看,是从"黑"从"土"而来,可知最初所制之墨是矿物质材料,以黑色土石为之,属于天然石墨或矿物颜料。我国用人工制造的烟墨大约始     

闲话文房四宝·纸

<正>纸是我国人民的伟大发明之一,是中华民族贡献给世界文明的最重要的宝物。从西汉早期开始,我国就已经能用麻类纤维造纸,结束了用甲骨、钟鼎、竹木简、布帛、石材等书写刻画的时代,为科学     

闲话文房四宝·笔(上)

<正>说起"文房四宝",人们大概都很熟悉,可以顺口说出它包括(毛)笔、墨、(宣)纸、砚,知道这是古代文人书房中主要的书写用具。所谓"宝"是说它们在文房中的地位重要,不可缺少,也是指其本身具有一定的艺术价值,是一件件艺术摆设。随着文明的进步和社会的发展,"文房"的内容已发生     

我的文房四宝

这几天我可高兴啦!你知道为什么吗？因为,我开始练书法了。看着家里的文房四宝,感觉好神奇啊,它们就是我国传统的文具用品哦!你用过文房四宝吗,你会写毛笔字吗宁     

书、笔、墨、纸争功

前不久,主人写了一部书出版了,并在全国作家作品评奖大会上获得了第一名,从此书便高傲起来,整天显出一副扬眉吐气、盛气凌人的样子。而出书的“功臣”——钢笔、墨水、稿纸,上次与书争吵经主人和解后,就成了非常要好的朋友,真是一个有难两个帮。但自从书获奖后,除了经常说稿纸的坏话,还总欺负钢笔和墨水。钢笔、墨水、稿纸觉得书做得有点太过分了,就商量着准备教育教育书。一天,当主人双手捧着书读得津津有味的时候,书又唠叨起来:“哼,你们看我多高贵,杂志上、海报上都夸赞我实用价值高,而你们能顶什么用……”稿纸心平气和地说:“你只不过…     

文房四宝中的化学

历史悠久的中国文化,对人类文明作出过重大贡献。而被誉为文房四宝的“笔、墨、纸、砚”对中国社会的发展、文明、书画及其他方面起着重要的作用。     

谈审美活动中的“天人合一”

中国古典美学始终坚持天人合一,即人与自然、个体与社会的一体圆融关系．在一定意义上可以说天人合一体现了中国审美文化的内在精神和主导思想线索。审美经验中情景交融、物我两忘的境界正是天人合一在审美活动中的体现。建立在人与自然亲和观念基础上。人们将自然万物视为怡情悦性的对象,并从中获得身心的自由与超越。在构建社会主义和谐社会的进程中。天人合一的审美价值日益凸显。     

笔、墨、纸是中国的发明

世界最早的笔——毛笔,在我国的商代距(今三千五百年至三千年前)已有雏形。在河南信阳发掘出的春秋晚期的楚墓出土文物中,就有毛笔。中国毛笔至少有二千五百年的悠久历史。     

从"文房四宝"谈文人的雅逸文化心理

"文房四宝"是中国书画艺术的传统工具,也是文化的载体,从历代文人学士对"文房四宝"的称颂可见一斑.自隋唐开科取士便形成士大夫文人阶层.在"人世"与"出世"之间,逐渐积淀出文人的雅逸文化心理.     

也谈"天人合一"

传统儒家、道家"天人合一"的思想是不同的,构建和谐社会,实现和谐发展,应从道家"天人合一"思想出发,给其注入时代精神,并进行现代转换,为现代社会的发展提供思想启迪和借鉴意义.     

有趣的文房四宝联

笔、墨、纸、砚统称为“文房四宝”。古人认为万物皆有灵性,笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余,文人雅士还对它们进行了吟咏,在民间流传着许多有关文房四宝的佳联妙对。下面搜集的几例就别有情趣。     

古代文房珍品——砚

砚,又称砚台、觇田、墨池、墨海、墨盘,是中国古代“文房四宝”之一。古时候的文人以文墨为生,以田喻砚,赋予它特别的意义。在文人眼里,砚台实际上是自己的“生产工具”,     

天人合一与赋、比、兴

笔者用中国传统哲学思想———天人合一观念对《诗经》中的赋、比、兴进行辩证认识 ,对赋、比、兴形成的深层原因这个历来研究都未触及的问题 ,找到一个合理的解释。作者认为 ,赋、比、兴是在天人合一观念的作用下生成的一种质朴自然的创作手法 ,而不是古人的刻意创造。赋是天人相通思想的艺术显现 ;比是天人相类的艺术显现 ;兴是天人感应的艺术显现     

文房四宝及其包装设计的徽文化解读

鲜明而独特的徽州文化流光溢彩,它推进了作为文化载体的文房四宝民间工艺产品向前发展。通过对徽州文化的内涵、本质等内容的分析,论述了徽州文化在文房四宝整体设计中的体现,让徽州文化借助文房四宝民间工艺产品及其包装这一载体,传播于世,发扬光大,为传播和弘扬中国传统文化的探索出一条有效的途径。     

唐君毅对天人合一的存在论证明——唐君毅早期思想中的天人合一观(之一)

唐君毅以中国人对自然宇宙的根本看法为逻辑基础,由远及近,从中国人的自然宇宙观中论证中国人"天人合一"的核心精神,其中涉及中国人对整体宇宙、时间空间、时空与物质的关系等的根本看法。这一存在论证明大体可以分为对自然宇宙存在的"存在性"(自然存在与结构状态)和"自然性"(自然确证与演化能力)自身的说明,最后的结论则是"人与宇宙合一"。唐君毅关于中国古代"天人合一"的存在性说明与论证,既具有说服力和鲜明的时代意义,又具有很强的穿透力和深刻的历史意义,在当下强调人与自然和谐、建构生态文明的时代呼唤中,值得我们高度重视。     

绛州文房四宝的传承与开发

文房四宝是书法创作的必备工具。自古以来,绛州文房四宝工艺精湛,久负盛名。绛州澄泥砚以历史悠久、材质独特、制作考究而成为我国四大名砚中唯一的陶砚,经过几百年的沉寂后,在当代又重焕生机;绛墨在唐代已列为贡品,绛州的制墨名家＂陈玄＂在当时成为墨的代名词;绛笔有史可考至明代,品系众多,产量颇盛;纸的生产在绛州虽无特色,但因绛州古时处于水旱码头的特殊地位,成为经营纸张的集散地。如今,绛州文房业开发冷热不均,政府要发挥主导作用,文房传承人要增强主体创新意识,促进产业提档升级。     

试谈"天人合一"观对可持续发展的启示——兼及"天人合一"观的现代生态价值

可持续发展是人类发展的全新战略.中国传统"天人合一"观包含着丰富的人与自然和谐的生态内涵,对于现代的可持续发展战略的建立和发展具有重要的启示和借鉴作用.     

试谈"天人合一"观对可持续发展的启示——兼及"天人合一"观的现代生态价值

可持续发展是人类发展的全新战略.中国传统"天人合一"观包含着丰富的人与自然和谐的生态内涵,对于现代的可持续发展战略的建立和发展具有重要的启示和借鉴作用.