坐上时间快车

坐上时间快车田萌从尘嚣中走出，从世俗中走出，从书斋中走出，从争论中走出，我们坐上时间快车，驶入２１世纪的中学校园，看到了语文教学的一片新天地……没有围墙的阻隔，没有车水马龙的喧闹，这里只有绿树芳草的环绕，只有蓝天白云的衬托。球场上、草坪上、回廊里都很...     

化蝶堂中一觉生

馨香冉冉,藏书满架.桌上一两竿青竹,几束幽兰.颇有禅意的静室中,主人衣衫素净、气质温文,正俯身在画案上挥翰. 走进梅墨生的书斋"化蝶堂",颇有几分庄生晓梦的错觉.一幅幅淡墨山水,铺开一个宁静悠远的江湖,纷繁嘈杂的俗世俗虑仿佛在入门的一刹那烟消云散.剩下的,只有满心静穆,一慰不得闲的浮生.     

夏目漱石笔下的“书斋”

在分析夏目漱石作品的思想和主题时,书斋无疑是个关键词。书房作为知识分子存在的场所,在他的作品中,书斋不仅是知识分子提高自身学识和修养的场所,更是他们进行思考和自省的场所。漱石笔下的人物大多整天闷在书斋,很少与外界联系。从某种意义来讲,书斋成了他们逃离现实世界的内部空间。书斋不能使知识分子的心灵得到慰藉,从书斋走入外部现实世界,才能拉近与他者的距离。     

趣赏书斋联

古今文人雅士都对自己的书斋怀有一种特殊的感情,常常以楹联这种传统的文学形式来吟咏自己的书斋,谓之“书斋联”。那一副副构思奇巧、风格迥异的书斋联,今人读之品之,颇感意味深长。     

名人书斋名趣谈

古往今来的人墨客都喜欢给自己的书斋起一个言简意丰、寓意深远的名称。从这些书斋名中，我们可以领略到主人的精神境界，也能得到有益的启迪。     

文人书斋名的文化内蕴

我国文人墨客多有自己的书斋,而其名称各式各样,异彩纷呈,透过这些书斋名我们可窥见其主人的生活情趣、理想追求、意志信念等丰富的文化内蕴。一、寄寓书斋主人的怀抱、理想、志趣的书斋名,如:锲斋古文字学家商承祚的书斋名。取荀子“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”之意,勉励自己在治学道路上发扬“锲而不舍”的精神。羿庐柳亚子住香港九龙时书斋名。取神话故事后羿射日之意,     

夜晚的书斋

《夜晚的书斋》一书生动讲述了书斋和图书馆在人类文明中的重要作用。曼古埃尔在法国的家里策划修建了一个书斋。他受到这件事的启发。进而告诉我们书斋或图书馆怎样体现了诸多个人乃至整个文明的回忆。整本书轶事连篇。扣人心魄。从作者幼年的书架一直说到国际互联网的“全套”图书。从古代埃及、希腊到阿拉伯世界,从中国、罗马讲到谷歌。阅读《夜晚的书斋》定会成为一段美好的旅程。     

古人书斋命名方式举隅

我国古代文人墨客多有自己的书斋,而各式各样的书斋名,异彩纷呈,透过这些书斋名我们可以窥视到其主人的兴趣爱好、理想追求等文化内涵。概括起来书斋命名的方式主要有四种方式。一、命名源自诗文名句一些学者,为了表明心志,常常从古诗文名句中选字取意,以命名自己的书斋。1.锲斋古文字学家商承祚书斋名。取荀子“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”之意,勉励自己在治学道路上发扬“锲而不舍”的精神。2.四当斋江苏章钰(1865—1937)的书斋名。取南宋大藏书家尤袤形容自己书癖的     

中国古代书斋藏书来源考

古代书斋文化意蕴深远。书斋藏书来源途径多种多样，每一种途径都有其历史背景，包含了深厚的人文思想。书斋藏书是一种文化，而考察书斋藏书来源则将对这种文化的研究引向了深入；不仅仅在于探寻其来龙去脉，而且探知到其背后深藏的中国古代文人的心路和中国古代文化深厚的人文精神。     

“书斋”趣说

随着物质生活水平的不断提高,人们对文化生活的需求也日渐丰富。许多人读书藏书,随之产生为自己的藏书室命名的想法。书斋有书房、书屋、庵、堂、观、居、轩、馆等别称,而书斋的取名更是丰富多彩,大概不外如下几类： 以书斋所在地的物来为书斋命名。明代学者杨仪的读书处庭内有桧树七棵,其书斋就叫“七桧山房”;清代学者惠周惕的庭院有红豆树一株,颇珍爱之,便以“红豆书庄”作为斋名,其子惠士奇也据此将自己的书斋叫做“小红豆斋”;清代陈介祺书房有古钟十口,自珍自爱,名书斋为“十钟山房”。其他还有“竹深堂”、“万卷楼”、…     

古今名人书斋题名撷趣

书斋是文人佳士读书著说的屋室。给书斋取 名,是中国知识分子的传统。名人书斋名多引人注 目,以下采撷的书斋题名,言简意赅,含蓄隽永,或 作为自勉,或表示自己的爱好,或表示自嘲,或以之 寄情,细细品味都别有一番情趣。 陆游的“老学庵” 南宋伟大的爱国诗人陆游的书斋题名为“老学 庵”。他说:“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语 庵。”以此激励自己要有活到老学到老的进取精神。     

读了这些对联,你会更爱读书

<正>书斋,也就是书房,是中国文人生活中不可或缺的一部分。他们在这里藏书,在这里读书,在这里思索,在这里写作。同时,他们也将书斋看成一种精神的寄托,为书斋命名、为书斋题写对联,以此来表明志向,寄托情怀,勉励自我。苏轼:发奋识遍天下字,立志读尽人间书。据说,苏轼年少时,在父亲苏洵的教导下,博览群书,知识丰富,常常受到夸赞,他就有些骄傲了,写了这样一副对联挂在自己书房:识遍天下字,读尽人间书。     

古今名人书斋名趣谈

<正>我国古今不少名人雅趣十足,往往喜欢为自己的书斋命名,以自娱自乐。书斋的命名,匠心独运,煞费苦心,或明志,或寄情,或自勉,或戏谑,或自嘲。这些书斋名,饶有情趣,韵味深长。品味这些书斋名,从中可以窥见主人各自的精神风貌,还能在修身、治学等方面得到有益的启迪。老学庵南宋著名诗人陆游的书斋名。语出刘向《说苑》:"老而好学,如秉烛之明。"陆游一生以坐拥书城为乐,"老学庵"表达了诗人活到老、学到老的决心和信念。     

开拓中国戏剧史研究的新领域--李强《中西戏剧文化交流史》序言

对历史文化的研究，我赞赏“走出书斋、再走回书斋”的学术途径，赞赏文献、文物、田野调查三结合的学术方法。至于戏剧史的研究，则崇尚“大戏剧”观念，将戏剧当作一种文化，一种人类文明中普遍存在的文化艺术形态。     

韵味深长的书斋

古往今来,许多文人学士都喜欢给自己的书斋起一个别致的名称,或以言志,或以寄情,或以自勉,或以讽世,言简意赅,含义隽永,耐人寻味,发人深思。下面品读几个带有数字的书斋名称: 三味书屋鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中描写的“三味书屋”就在他的故居附近,是他启蒙老师寿镜吾先生的书斋。何谓“三味”?寿先生的儿子曾作过解释:“读经味如稻粱,读史味如肴     

托尔斯泰的书斋——访俄罗斯散记

托尔斯泰的故居亚斯纳亚·波利亚纳是一座开阔的庄园。它位于图拉市西南30公里处。庄园里有田地、湖泊、丘陵、树林,也有住房。托尔斯泰一家住在庄园东北角的一座二层小楼里。 托尔斯泰的书斋曾几易其室,在他和命的最后八年,他把书斋搬到二楼居中的一个房间。书斋不大,人约十七八平方米,左邻会客室,右邻他的卧室。书斋中的大部分东西几乎陪伴托尔斯泰度过了一生。     

中国之“窗”

鸡窗鸡窗指书斋。传说晋代衮州刺史宋处宗得一长鸣鸡,经常放在书斋窗边,鸡忽然会说人话,与处宗终日交谈,处宗因而学问大进。后人遂用鸡窗代称书斋。如唐代诗人罗隐《题袁溪张逸人所居》:鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。因此鸡人指古代皇宫内头戴红色配饰于清晨报晓的侍卫,貌似公鸡状。后用鸡人指报晓。《红楼梦》中诗云晓筹不用鸡人报,即指因忧愁而起早无眠,根本不用鸡人报晓。     

我的书房

最近身体不太好。内外夹攻,头绪纷繁,我这已届耄耋之年的神经有点吃不消了。于是下定决心,暂且封笔。乔福山同志打来电话,约我写点什么。我遵照自己的决心,婉转拒绝。但一听这题目是《我的书斋》,于我心有戚戚焉,立即精神振奋,暂停决心,拿起笔来。我确实有个书斋,我十分喜爱我的书斋,这个书斋是相当大的,大小房间,加上过厅、厨房,还有封了顶的阳台,大大小小,共有八个单元。册数从来没有统计过,总有几万册吧。在北大教授中,“藏书状元”我恐怕是当之无愧的。而且在梵文和西文书籍中,有一些堪称海内孤本。我从来不以藏书家自命,然◆季羡林而坐…     

语言文化（五）：古今斋名谈

中国文人著述之余往往有一雅趣,即为自己的书斋寓所起一个或数个室名,自得其乐。书斋的命名,大都比较讲究,或以明志,或以自勉,或以寄     

书斋——中国文人的精神家园

何为书斋书斋,顾名思义,是读书的房间,同时也是藏书的地方,还是书写的地方。书画同源,中国古代书写绘画全用毛笔,写出来、画出来即是书法和绘