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师资队伍建设,是发展教育事业的基本建设之一.加强少数民族师资队伍建设,是发展少数民族教育事业,提高教育质量的关键.本文从贵州省道真县仡佬族苗族自治县的英语师资现状出发,找出仡佬族地区英语师资队伍中存在的问题,分析其根源,并针对问题提出了提高仡佬族地区英语师资力量的对策和建议. 相似文献
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发展民族地区幼儿教育对于提升少数民族人口素质,促进少数民族地区社会文化发展具有重要意义。当前仡佬族地区幼儿教育情况不容乐观,该地区对幼儿教育普遍不重视,且缺乏发展幼儿教育应有的基本物质条件和师资。为促进仡佬族地区幼儿教育发展,应进一步加强仡佬族民众对幼儿教育重要性的认识,进一步深化其幼儿教师队伍建设,从政策制定、社会力量支持等方面改善仡佬族地区幼儿教育环境,促进仡佬族幼儿健康成长和仡佬族地区经济社会健康快速发展。 相似文献
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国学是中华民族的根,是我们的精神家园。开展国学教育不仅是社会发展的需要,也是高等教育发展的需要。基于此。本文针对当前大学国学教育的现状着重探讨了大学开展国学教育的必要性与可能性,期望能唤起大学人对国学教育的热切关注,并推动大学国学教育的深入发展。 相似文献
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郑丽 《兰州教育学院学报》2011,27(2):44-45,116
本文立足于遵义地区现阶段仡佬族的基本情况,采用对政府领导与群众的调查,分析了当前遵义地区仡佬族体育运动现状,认为领导的不重视与硬件条件的缺失是影响仡佬族传统体育项目在遵义地区推广普及的主要因素。建议要加大政府扶持力度、积极研究传统体育项目、普及提高仡佬族传统体育运动和加强体育人才队伍建设。 相似文献
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人口较少民族实施早期教育阶段的双语教育对民族文化传承发展、社会进步具有重要作用,民汉双语教育是在人口较少民族中发展教育和保存传统特色文化的重要手段。仡佬族语言与传统文化濒临失传,在其母语保存地区开展早期教育阶段的双语教学,有助于母语维持、文化传承。 相似文献
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邢海燕 《中国人民大学教育学刊》2019,(4):95-103
国学教育发端于清末民初,几经波折,于20世纪回归大众视野,其价值重获社会的肯定与认可。国学及国学教育是新时代树立文化自信的力量源泉,是扎根中国大地办大学的力量之基。当代,以国学专门人才培养为目标的国学教育发展成绩斐然,渐成气候。但成就与危机并举,国学学科化争论造成了当代国学教育发展的二重困境。复兴国学,推进国学教育现代... 相似文献
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将国学教育纳入现行学校教育体制必须解决其如何与现代教育相融合的问题。从国学教育的目标、课程开发及师资培养三个方面寻找其与现代教育的契合点,即提出弘扬传统文化精髓,促进学生的全面发展积极开发国学课程,释放国学教育的发展空间以教师专业化为契机,融国学教育与教师发展之中三个方面的契合,对当前学校国学教育的开展有所启示,从而促进国学与现代教育相互融合,实现稳定、良性的发展。 相似文献
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杨瑰瑰 《湖北成人教育学院学报》2014,(1):63-65
本文首先分析国学教育对于大学生的意义,并针对现状提出以下对策:一是依托于网络进行国学教育;二是运用校园广播宣传国学;三是定期举办国学讲座营造浓烈的文化氛围;四是在思政课和《大学语文》等课程中渗入国学教育内容;五是开设选修课,争取政策支持。 相似文献
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白磊 《顺德职业技术学院学报》2007,5(3):77-80
中国古代的创新思想在古代文化的宏大背景下而呈现消隐性,因此创新思想仅仅是潜在地对中国的历史进程起作用。从古代创新精神的内核、古代文论、古代教育思想的维度来透视创新思想,可以得出一些借鉴。 相似文献
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孙淑云 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2010,(6):1-5
中国古代矿冶文化是中国文化的重要组成部分,在世界科技文明史上占有重要地位。传承和发展中国古代矿冶文化,对于推动当代中国物质文明和精神文明建设有重要意义。文章阐述了中国古代矿冶文化对中国和世界古代文明发展的贡献及影响,论述了中国古代矿冶文化给我们留下的有形和无形的文化遗产的重要价值,并在中外文化遗产保护和开发比较的基础上,提出了传承中国古代矿冶文化的举措,尤其从理论与实践相结合的视角,对黄石市矿冶文化的价值、传承与发展,提出了建议。 相似文献
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黄文治 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1):87-93
孙中山是近代新式教育培养出来的民主革命先行者,未经过系统的国学训练,但孙中山在辛亥革命前却非常热爱中国传统文化,深受中国传统文化影响,并初步对中国传统文化进行评价和选择,希冀从中国传统文化的内源上找到中国社会革新的理论依据与精神动力,因此辛亥革命前的孙中山是一位托古革新的资产阶级革命家。 相似文献
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一些和死亡、殡葬有关的汉字,反映了我国古代先民的殡葬习俗。最初,这些殡葬习俗都表现了生者对死者的怀念之情。随着物质文明的进步与发展,这些习俗逐渐复杂起来。生者对死者的怀念之情,蒙上了迷信的外衣,严重地制约了精神文明与物质文明的进步与发展。沿袭下来的殡葬方式到了非改不可的时候了。 相似文献
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白俊奎 《重庆第二师范学院学报》2014,(4):29-33
渝东南地区的酉水和乌江流域现在已没有严格意义上的仡佬族,但在古代却是仡佬族生活的根据地与大本营,有很多保存至今的名胜古迹和风俗习惯可以作为证据。挖掘仡佬族文化因素,对于研究仡佬族的文化来源与迁移去向有重要的学术价值,对于保护与开发民族旅游文化也有重要意义。 相似文献
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汉水流域位于我国中部腹地,自古以来即是南北文化交融的重要地区。黄河文明、长江文明相互汇合,形成了汉水文化自身的特色,在中国文化史上有着十分重要的价值。春秋时期汉水流域的古方国之间的关系,以及楚文化在这一地区的影响和传播,呈现出该地区的历史流变脉络,说明汉水流域古方国的类型与楚文化构成有着必然的联系。 相似文献
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金爱秀 《南阳师范学院学报》2012,11(8):11-14
徐旭生对考古学研究的理论贡献有三:一是“上古三大集团”理论;二是在古代国家形成的问题上,古代中国经历了氏族社会的解体——夏王国的建立——秦汉大帝国的形成;三是任何民族历史开始的时候都是传说和神话杂糅在一起的,掺杂神的传说同纯粹的神话有分别,可在传说中找出历史的核心。徐旭生考古学研究渊源除了深厚的国学功底及对古史研究的热情外,到西方留学经历使其接触到了西方先进的人类学理论和实践活动以及国内学者蒙文通、傅斯年对古代民族的划分理论都对其产生了重大影响。其理论对疑古学派的观点进行了有力反驳,推动了苏秉琦“区系类型说”的提出,为我们开创了一条通过研究神话传说来进行考古研究的新途径,推动了中国文明起源研究的进程。 相似文献
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唐碧君 《贵州教育学院学报》2011,(8):7-9
民族古籍承载着民族文化的厚重,是中华古老文明和灿烂文化的载体,也是中华民族共同心理的历史积淀。对民族古籍进行有效的保护和开发,可从以下几个方面着手:注重活态传承,培养传承人;注重对民族古籍的翻译出版以及推广;运用数字化技术研究开发民族古籍;完善民族古籍的相关立法、执法以及监督机制。 相似文献