纪念黄宗羲逝世290周年我院中文系举行学术讨论会 黄宗羲研究室将正式成立

为纪念明末清初伟大思想家、学者黄宗羲逝世二百九十周年,宁波师院中文系特举办研究黄氏的学术讨论会。会议于五月二十二日至二十五日在浙东学派发祥地宁波举行。这是建国以来全面研究黄氏学术思想的首次盛会。来自省内外的专家、学者、研究人员和有关方面负责同志五十多人出席了会议。二十二日上午大会举行开幕式,宁波师院中文系主任李燃青致开幕词,院长朱彰年、中共宁波市委宣传部副部长李永范、宁波市文联主席徐季子先后讲了话。李永范说,希望通过这次讨论会,促进学术交流,更好地开展对黄宗羲的研究。朱彰年在讲话中谈到,为了进一     

黄宗羲诗文选注

黄宗羲是我国十七世纪杰出的启蒙思想家、史学家和爱国者。他的诗文曾发生过很大的影响。为了继承其民主思想和爱国精神,建国后曾经出过一个文集的整理本。该书为治明清史和思想史的学者,提供了不少方便条件。但由于发行量少,更由于没有注解,因而对广大读者,似乎缘分不大。根据当前需要,应出一个简明的选注木。宁波地区是黄宗羲的家乡,做这一工作条件有利,因此,我们不揣浅陋,冒昧以试,计划先诗后文,     

黄尊素诗歌忠义思想刍议

黄尊素宁波余姚人,与汪文言并为当时"东林党的两大智囊",著名学者黄宗羲之父,有《忠端公集》。黄公以"东林七君子"而著名,加之其子黄宗羲声名极高,因此掩盖了其诗歌的光辉。本文就其诗歌中所蕴藏的忠义思想以管窥,探微其对浙东文化建设的意义。     

《黄宗羲评传》出版

宁波大学学报编辑部徐定宝教授撰写的《黄宗羲评传》最近由南京大学出版社出版发行。这部学术专著是我国已故著名学者、原南京大学校长匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》中的一部 ,属中宣部、教育部联合组织的国家重点社科研究项目。包括《黄宗羲评传》在内的《中国思想家评传丛书》被海内外学术界誉为本世纪初“规模最大的中国传统思想文化研究工程”。《黄宗羲评传》对三百年前的这位文化巨子进行了全方位观照 ,重在表现其传奇般的生命历程与博大宏阔的学术胸怀 ,有意凸显黄宗羲符合社会发展规律的理性思考与具时代意义的人文情结 ,还试…     

写在《黄宗羲年谱》出版之前

《黄宗羲年谱》在上海华东师大出版社的热忱扶持下,即将出版。《黄宗羲年谱》的出版,既是对这位中国十七世纪杰出的思想家逝世三百周年的纪念,也为学界在黄宗羲研究领域中提供了有价值的研究资料,也可视作我们献给由余姚市政协、浙江社会科学院及我院联合发起组织的“纪念黄宗羲逝世三百周年暨国际学术讨论会”的一件礼物。     

黄宗羲研究百年述评

关于黄宗羲的思想,清代学者就已着手研究。20世纪上半叶,随着新史学理论和方法的广泛运用,黄宗羲研究进入现代意义的学术研究的新阶段。从新中国成立到改革开放前,马克思主义史学家对黄宗羲思想的研究取得巨大成就,但存在简单化、机械化的倾向。十一届三中全会以后,黄宗羲研究领域拓宽,且向纵深发展,在哲学思想、政治思想、经济思想、法律思想、科学思想、史学思想、文学和教育思想等方面都取得了令人瞩目的成就,进入空前繁荣阶段。此外,港台和海外学者运用不同的视角和方法对黄宗羲进行研究,也取得了颇为丰硕的成果。但深层次的专题探讨、系统性的综合研究及对于黄宗羲思想当代价值的认识和开掘都还有待加强。     

宁波帮研究八十年历史的回顾(之三)

80年来宁波帮研究经过4个阶段。20世纪20年代中期至1949年是第一阶段，宁波帮研究资料少，比较零星分散。中华人民共和国建立至1978年是第二个阶段，宁波帮研究有一个曲折发展过程，既出版了一些研究资料，也打上“左”的时代印记。党的十一届三中全会到20世纪末，是宁波帮研究第三个阶段。80年代初对宁波帮研究采取实事求是的态度；自1984年下半年起，在邓小平动员宁波帮建设宁波指示鼓舞下，各地学者以更大的热情投入研究，取得了丰硕成果。在新世纪，宁波帮研究进入第四个阶段，以纪念邓小平发出动员宁波帮建设宁波指示20周年为契机，开展深入研究，研究论文明显增多，研究领域进一步拓宽，研究性专著陆续出版。     

甬上“足为吾薪火之寄”——略谈黄宗羲与宁波之关系

黄宗羲为明末清初三大儒之一,是清代浙东学派的开创人,也是中国封建社会晚期著名启蒙思想家。他是余姚黄竹浦人,与宁波地处近邻。当时的余姚县属绍兴府,不属宁波府。由于行政区划的分割,一般情况下,当时余姚与宁波的关系,没有今天这样密切。中国封建时代士大夫署名,习惯上冠以里籍,黄宗羲的通常署名是:“余姚黄宗羲”或“姚江黄宗羲”,个别地方也有署“山阴黄宗羲”(如梅文鼎《勿庵历算书目历志赘言提要》有:“最后以属山阴黄梨州先生宗羲”云云),这是因为当时余姚县既属绍兴府,后一种署名当然也是对的。诚然如此,但由于特殊的历史条件,黄宗羲在宁波逗留之久,各方面关系之密切,     

国际黄宗羲研讨会即将召开

今年距明末清初杰出思想空黄宗羲逝世整整300周年了。为纪念这位中国十七世纪的时代巨子,由余姚市政协、省社会科学院及我院联合发起、召开“纪念黄宗羲逝世300周年暨国际学术研讨会”。这次国际黄宗羲学术讨论会将邀请国内外学者专家70余人,就黄宗羲研究领域中的诸多方面展开研讨,有利于推动黄宗羲研究的进一步深入与发展。我院浙东文化     

黄宗羲与浙东学派学术讨论会在甬举行

在黄宗羲逝世二百九十周年前夕,浙江省社会科学院哲学研究所、浙江省中国哲学史研究会、宁波市哲学学会联合举办的“黄宗羲与浙东学派学术讨论会”,于十一月三十日在宁波开幕。省社科院沈善洪院长致开幕词,中共宁波市委常委兼宣传部长孙光锵到会讲了话。华东师大教授冯契在会上作了     

引子

宁波没有理由不骄傲。 走在这里的每一个角落,你都可以听到历史的足音。当河姆渡遗址展露在余姚的阳光下,一切想像均找到了出口,中华文明5000年的记忆就此上延2000年。 自唐开元二十六年在此置明州,宁波迄今已有1181年的城史。四明学派、阳明学派,以及王守仁、黄宗羲等一代宗师,传承着这个城市的人脉、文脉与商脉。走进宁波,似乎才理解古人“山川不与人俱老,更几东来了此生”的真正缘由。     

黄宗羲实学教育思想与宁波商帮

明清商业经济的发展与宁波商帮的兴起,孕育出黄宗羲开风气之先的实学教育思想,而以"经世致用"的实学教育实践为己任的浙东学派又将之发扬光大,潜移默化为宁波商帮的文化底蕴,从意识形态上促进了宁波商帮的发展与雄飞.     

黄宗羲论气

研究黄宗羲的哲学思想必然会遇到一个使人困惑不解的问题,他的世界观到底是以“盈天地皆气也”为基础还是以“盈天地皆心也”为基础?由此引申出另外一个问题是,黄宗羲是唯物主义者还是唯心主义者?几十年来学者们为此花费了不少笔墨,殚精竭虑,聚讼纷纭终不得善解。不管有多少种说法,     

试论《学校》对清议和乡约的继承与转化

以往学者们对黄宗羲《学校》进行研究时,往往忽视其所凭借的传统资源。实际上,黄宗羲一方面继承了“清议”的民主精神,另一方面改造了“乡约”模式,将二者融合在学校之中,重新认识了学校职能,并在此基础上创造性地提出了初步具有现代民主政治色泽的“公其非是于学校”的议政思想。     

黄宗羲肆力于学小考

黄宗羲在其父黄尊素遭奄难后,遵父遗嘱,遂发奋攻读史书。然黄宗羲何年始肆力于史书,一些权威资料的记载各有不同。黄宗羲七世孙黄炳垕所编《黄梨洲先生年谱》中,将梨洲发奋史书的时间定在宗祯四年,即1631年,时梨洲22岁。但黄宗羲在他的《补历代史表序》中,将自己读史的时间定在20岁。     

宁波书院的历史变迁

宁波的书院教育自唐始,历经五代宋元明清一千余年,为中国的教育、文化、历史、哲学等的发展等作出了全方位的贡献。宁波的书院教育在传递文化过程中,诞生了以王阳明、黄宗羲为代表的众多学术大家,所形成的浙东学术文化至今在海内外仍有深远的影响。     

黄宗羲、何楷交游考略——点校本《黄宗羲年谱》正讹一则

明末清初著名学者黄宗羲与晚明著名经学家何楷至少有过两次交游活动:其中一次约在崇祯三年,一次约在崇祯十二年。在这两次交游活动中,黄、何二人就五经相关问题进行了广泛而深入的讨论。作为前辈学者,何氏研治经学的思想方法对黄氏影响甚巨,成为其经史研究的重要学术源头。     

“浙东文化研究中心”宣告正式成立

经过多年筹划,“浙东文化研究中心”日前在宁波师范学院正式宣告成立。“中心”与有关的黄宗羲研究室,古籍整理研究室,蒋介石研究室、语言文学研究室和近代史研究室将进一步充实完善科研规划,以新的姿态积极展开学术研究活动。各研究室除在全国各报刊发表的数十篇单篇论文之外,已出版发行的专箸有《黄宗羲诗文选》(校注本)、《中华文化要籍导读丛书·明夷待访录》《浙东学术概论》《浙东文化名人研     

黄宗羲故里考查散记(续一)

“续一”三节,亦同前篇,主要任务是提供一些有关黄宗羲研究的有用资料,同时,简明地提出我的一些观点。黄宗羲别号、书名考释在《散记》首篇中,我曾简略介绍过黄宗羲的小字、名、字和部分别号,本节拟对黄宗羲的别号和有关书名作些补充、考释,亦借此纠正若干讹误。     

群彦毕至 自由探讨——国际黄宗羲学术讨论会侧记

由浙江社科院主办、我院等十一个单位联合发起的国际黄宗羲学术讨论会于十月二十日至二十五日在宁波市胜利召开。来自北京、上海、长沙、宁波和亚、美、欧洲以及香港的一百多名学者参加了会议。我院有六位代表参加了这一学术盛会。浙江省和宁波市的领导同志葛洪升、商景才、陈文宪、孔宪旦等先后与会,并讲了话。会议期间,国内外学者广泛交流了研究成果、治学经验,同时增进了友谊。