苏曼殊论

一苏曼殊(一八八四——一九一八)字子谷,又名玄瑛(曼殊是他削发后的法号),广东中山县人(原名香山县)。父苏杰生,为旅日华侨,曾任日本横滨英商万隆茶行买办。嫡母黄氏,居原籍。生母为日人若子(家人称为“贺哈(口家)”日语“才若”),原为杰生的下女,生曼殊后,不到三个月,即离开苏家。曼殊为其父所纳妾河合仙所抚养(文公直《曼殊大师传》),因而曼殊终身认河合仙为亲母。一八九四年,中日爆发战争,曼殊随他的父母返国。不久,因其父家道中落,于是令曼殊跟他的母亲又去日本。一八九九年曼殊十六岁,入横滨大同中学读书。一九○一年,由于他的亲戚林氏的资助,入东京早稻田大学,次年转学于振武学校,习初级陆军。     

苏曼殊论

《苏曼殊论》全文共五部分:一、坎坷身世;二、人格与心理潜影;三、挣扎于出世与入世之间;四、文化眩晕中的心灵形态;五、创作及在文学史上的地位。限于版面,此录后两部分付梓。     

论苏曼殊与英国浪漫主义

苏曼殊是20世纪中国文学浪漫主义开风气之先者.他对拜伦、雪莱作品的翻译,他的文学、艺术创作,以及他自由不羁、多情放荡的单纯气质,都成为五四时期浪漫主义作家的精神资源.由于在时代精神和个人气质两方面都与英国浪漫主义存在相通之处,使他在众多外国文学思潮中,对英国浪漫主义情有独钟.但苏曼殊毕竟与拜伦、雪莱和彭斯等人处于不同的人文环境和社会背景之下,这就决定了苏曼殊在接受影响的时候,不可能表现出与英国浪漫主义完全一致,甚至在一些方面背道而驰.苏曼殊在一个不是真正需要个性解放的时代,用一种"行云流水一孤僧"的形态去应对当时的历史潮流,他始终没有参加"同盟会",辛亥革命后,也没有邀宠争荣,这样的一种特立独行的性格决定了他在乐观和悲观、亢奋和消沉之间游离,苏曼殊不可能最终达到拜伦、雪莱那样真正自由的高度.     

论苏曼殊的感伤之旅

苏曼殊作为一个神秘的文坛怪杰、风流才子，在近代中国新旧交替的剧烈动荡中，走过了他短暂而凄楚的悲凉人生，他孤寂、矛盾的心灵在世纪末的风雨飘摇中痛苦挣扎，绝望哀鸣。浓郁的感伤情慷已融入他生命的深层，成为他浪漫孤旅中的一朵哀艳之花。文章主要从三方面论述了苏曼殊的感伤之旅：在中西文化碰撞中，苏曼殊个性主义反抗方式的矛盾性；在欧风美雨的沐浴下，与英国浪漫主义诗人拜伦的情感共鸣及个体反抗的精神畸变；浪漫感伤情怀在作品中的具体表现。     

论苏曼殊小说的悲剧性

苏曼殊的小说具有浓厚的悲剧性，爱情的幻灭成了贯穿其小说的主题。从时代背景、作者身世和性格等几方面结合他的五篇小说进行分析，就会发现这些与他小说所具有的悲剧性都是紧密相关的。     

论苏曼殊小说作品的现代性特征

苏曼殊是清末民初一位颇具传奇色彩的文学家,其小说以形式的特别、意蕴的深远开启了浪漫抒情小说的先河,隐现出现代意识和审美特征。本文从叙事模式的转换、人物形象塑造、作品具有深刻的思想内涵等几个方面,分析苏曼殊小说的现代性特征及其时代性意义。     

论苏曼殊小说的男性人物形象

苏曼殊六部小说的人物形象,表现出诸多明显的共同特征,可以用"弱水型"人物概括之。其中的男性人物形象,堪称"苏曼殊式"人物,有着明显的"弱水"性特征,呈现出严重的性别弱化和异化倾向,这和他的病态创作心理密不可分。     

论苏曼殊爱情小说中的少女形象

苏曼殊小说,数量不多,却引人瞩目,意义独特。 作品始终以男女爱情为主题,“好写美人,飘渺无方”,塑造了一 系列独特的少女形象。这些女性的悲剧命运’不仅体现出作者 浓厚的悲观主义情结,对于我们理解近代转型期的社会风貌、 时代特点也有意义。     

论苏曼殊诗歌及其近代化风格

苏曼殊其人传奇的经历，独特的身世和浓烈的情感，造就了他诗歌苍凉凄婉，清丽通达的风格。他高蹈的革命情怀和真挚动人的爱情，以及试图从佛家找寻解脱的心绪，反映了他丰富而复杂的情感世界。他的诗里蕴含本真自如的内涵和气度。     

论苏曼殊小说的张力构成

作为近代中国文学史上的传奇作家,苏曼殊及其小说在＂言情＂的魔力之外,更凭借小说思想与形式内外兼修的技术优势,获得了新旧文学转型期＂承前启后＂地位的殊荣。细读苏曼殊的小说,文本彰显出东西方文化的碰撞、情缘与佛戒的冲突、传统与现代的拉扯、自卑与超越的纠缠等多维的思想艺术张力。也正是这种张力,最终成就了苏曼殊小说在近代中国文学史上卓越而独特的价值。     

论苏曼殊的“自戕”

苏曼殊的一生富有传奇的色彩,在生命的后期他用＂自戕＂的形式结束了极其短暂的一生。本文从苏曼殊的生平、身世、政治思想与佛教思想等方面,透视苏曼殊＂自戕＂的内在原因。     

论苏曼殊的哀情小说

苏曼殊的言情小说具有独特的艺术构架。它不是自传体小说 ,而是作者深层心理图像的显影。由于作品展示的潜意识 ,是经作者按照自己的审美追求不断充实、提炼、加工、改造的 ,所以这些小说中描写的情 ,境界宁静、透明、高雅、圣洁。     

苏曼殊爱情小说初探

苏曼殊(1884—1918)是中国近代文坛上名噪一时的诗人、小说家。他一生共留上七篇小说(包括一篇未完稿),其中写作于1903年的政治小说《惨世界》是在法国作家雨果的小说《悲惨世界》的基础上加工而成的,其它六篇小说都是爱情小说,这些爱情小说     

苏曼殊书信探微

本文以苏曼殊书信中的有关材料为基点,对其中所流露的苏曼殊的政治情怀、佛学观、文学思想以及怀人情愫作了较为全面的研究,并从文化学角度探讨了苏曼殊人格建构的内在因素和外部条件,从而肯定了苏曼殊书信在苏曼殊研究中的永久价值。     

苏曼殊与拜伦

不能将历史人物进行简单的比附,这是经典作家一再告诫我们的,“因为彼此的环境先不同”(鲁迅:《致萧军(1935.8.24》)。但我们从一些经典作家的著述中又明显看得出,他们并不绝对排斥将历史人物进行比较和研究。只是这种比较和研究必须是建立在实事求是的科学的基础之上。以苏曼殊和拜伦这两位“异代不同时”的作家而论,他们之间是如何产生共鸣的,曼殊究竟从那些方面接受了拜伦的影响,这些影响对曼殊的生活道路又起了什么样的作用,这些都是值得探讨的问题。     

论拜伦对苏曼殊的影响

拜伦对苏曼殊的影响是肯定的。 本世纪初叶,拜伦刚刚传入中国的时候,苏曼殊是最早的译介者之一。如果说鲁迅的《摩罗诗力说》是中国最早、最完整地介绍拜伦的论文,那么早几年的苏曼殊的《拜伦诗选》则是中国最早的中译拜伦诗集。在书信、日记及创作中苏曼殊多次提及拜伦,讲“拜伦是我师”,自称为“中国的拜伦”。他还曾与人筹划成立拜伦学会,并准备去英国吊拜伦墓……可以讲,苏曼殊涉猎甚广的中外作家中,没有谁能象拜伦那样对他产生如此强烈而持久的影响。 然而,拜伦对苏曼殊到底产生了怎样的影响?是什么引起苏曼殊对拜伦发生如此的共鸣?历来研究者尽管论及,但皆失之片面。其     

苏曼殊诗歌简论

苏曼殊是我国资产阶级革命文学团体——南社的重要作家。他的诗歌曾经风靡海内,倾倒一时,吸引了无数读者。曼殊示寂后,他的诗集被人竞相刊印,甚至被书商用作牟利的手段,一时出现了“曼殊热”,他的诗歌广为流传,不仅对当时,     

论苏曼殊小说中的恋母仇父情结

苏曼殊是清末民初萃集革命与创作于一身的“奇人”。综观他的六部小说,在清新飘逸、温柔凄艳的文字中,蕴含着浓厚的恋母仇父情结,而个人无意识和集体无意识恰恰是这种情结出现的根源。这种情结的作用,导致了苏曼殊在小说中呈现出过分地褒扬女性而极度地贬低男性的两极对立的情感取向。、