奥斯汀的哲学智慧

哲学一词源于希腊语philosophia,意为“爱智慧”,因为智慧不是哲学的手段而是作为至高无上的理想境界而被哲学追求的对象。哲学所关注的是人类过去、现在甚至是将来永远面临的难题,但这些哲学难题是没有终极答案的,况且哲学所追求的也并非终极结果,而在于思考,“那么任何一种解答方式都不可能取代其他的解答方式,也不可能为其他的解答方式所取代,所有一切解答方式都有其各自独特的意义和价值,它们为后人提供了各式各样可供选择的可能方式”。     

奥斯汀的哲学智慧

哲学一词源于希腊语philosophia,意为"爱智慧",因为智慧不是哲学的手段而是作为至高无上的理想境界而被哲学追求的对象.哲学所关注的是人类过去、现在甚至是将来永远面临的难题,但这些哲学难题是没有终极答案的,况且哲学所追求的也并非终极结果,而在于思考,"那么任何一种解答方式都不可能取代其他的解答方式,也不可能为其他的解答方式所取代,所有一切解答方式都有其各自独特的意义和价值,它们为后人提供了各式各样可供选择的可能方式"[1].在这各式各样的解答方式中也正闪耀着哲学的智慧.     

哲学思维与人生智慧

正今天,很高兴与大家一起探讨哲学与人生的话题,我们将从哲学思维的角度来探讨如何认识自己,以及应该追求怎样的人生这些问题。为什么要从哲学思维的角度来探讨人生呢?这是因为哲学思维是一种可以把握人生智慧的思维。哈佛大学流行一句名言:"一个成功者和一个失败者,不在于他的知识和经验,而在于他的思维方式",这句名言是哈佛大学第26任校长陆登庭说的,它明确地表明了思维方式的重要性。哲学是一门爱智的学问,是指导人     

哲学:智慧的启示——从后现代主义哲学说起

哲学是一种思维方式，更是一种生活态度。从哲学中可以得到许多智慧的启示。后现代主义哲学作为当代一种主要的哲学思潮已从西方传入我国，一方面后现代主义哲学对我们具有多方面的积极作用，但另一方面也会带来一些负面影响。用辨证的观点看待后现代哲学对我们具有多方面智慧的启示。     

始基的特点与古代哲学的思维方式

无论在东方还是西方，全部的古代哲学都可以归结为寻找始基的活动。始基的存在和特点直接影响了古代哲学的思维方式。具体地说，在古代哲学中，始基具有不生不灭、万古永恒、无所不包等特点。作为全部古代哲学的基本范畴与核心概念，始基的特点决定了古代哲学的两个基本特征：一是追求世界的统一性，二是承认生灭而漠视创造。古代哲学的所有这些特征反映在思维方式上．便是强调宇宙万物之间的联系，而天人同构、万物一体便是这种思维方式的直接后果。     

追问哲学

“世界”概念是理解“哲学之为哲学”的关键。在一般意义上规定“哲学是人对世界系统化、理论化的总的观点和看法”中的“世界”并不是通常认为的客观存在物的总体。在考察不同哲学家的“世界观”后可以发现，“世界”是人理论化的建构人类生存的产物，因此，哲学本质上是人通过不同的方式、从不同角度诠释“世界”来阐释人类生活的。也正因为哲学是人的自我理解，所以哲学的问题并无确定的结论。无确定的结论恰好体现了哲学是人永恒地追求智慧而不是占有智慧的本性。     

重新解读马克思主义哲学的实践性

作为马克思主义哲学的根本特点的实践性主要不是指马克思主义哲学来源于实践又反过来为实践服务 ,也主要不是指马克思主义哲学主要以实践为研究对象 ,而是指马克思主义哲学以实践为最终基础和最高根据来处理包括哲学基本问题在内的一切哲学问题 ,以实践为最终基础和最高根据来实现唯物论与辩证法的统一、唯物主义的自然观与唯物主义的社会历史观的统一。     

哲学视角中的远程教育

远程教育产生于通信技术高度发展的工业化时期，反映出人的本质是现实社会关系总和的哲学命题。远程教育与传统教育方式相抗争，突出了法兰克福学派的“社会批判理论”，其定义的“非P”方式再现出反结构哲学的思维模式，远程教育的课程设置服务于“把不同的社会职能当作互相交替的活动方式”，实践着人的全面发展的哲学教育观。     

哲学如何教化

哲学陷入困境的原因在于我们以非哲学的方式教授哲学，哲学有自己的特点，哲学的特点就是沉思和分析。哲学本身是一种本体的或形而上学的思；哲学是一种面向前提的思；哲学是一种面向生活世界的思。哲学应体现出对智慧的追求，对人的价值、意义的思考，以及对时代的关注，应引导学生学习哲学的思维方式，进入哲学活动的世界。     

浅谈教育哲学的定义与主题

执着地寻求教育哲学的生长点,促进教育哲学向纵深发展,是教育哲学工作者的责任和应有精神。反思近年来我国教育理论界和教育哲学界对教育哲学的定义与对象的探讨、争鸣,深感有切磋其研究策略,或另辟蹊径之必要。 一、哲学的任何定义都是有争议的,期望人们对教育哲学定义达成共识,是徒劳无益的,违反哲学特点的幻想。 当教育哲学这一学科概念映入人们的眼帘时,对     

中国先秦哲学与古希腊哲学的不同特点及其起因初探

中国先秦哲学与古希腊哲学分别是整个中国传统哲学和西方哲学的发端。虽然两者都产生了奴隶制时代，但各自形成的社会历史条件又有着很大不同，从而导致了两种哲学在致思趋向、思维模式、思维方式和表达方式上的明显不同，可谓各具特色，相映成趣。通过这种比较分析，有助于深化我们对整个中国传统哲学与西方哲学的认识和理解，同时也表明不同国家、不同传统的文化之间进行相互交流、相互的必要性和重要性。     

本土高等教育哲学的个性特征——读张楚廷教授的《高等教育哲学》

张楚廷教授的《高等教育哲学》体现了我国本土高等教育哲学的雏形和个性。作品在哲学的建构方式、哲学基础以及思维特征上展现了与其他高等教育哲学著作不相同的特点。     

语言哲学修辞论:一个猜想--西方语言哲学系列研究之十

根据一种哲学活动(企图通过分析语言来解释世界“存在”的哲学活动，在涉及呈现方式、描述属性与认知活动时。也同时并无意地为修辞的解释打开一种思路)。本文提出如下猜想：凡是语言使用过程中，涉及呈现方式、描述属性与认知活动时。必涉及修辞活动。这个猜想的启示是：第一，凡有认知活动并且要说话的时候。都有修辞活动。第二，人类最普遍的生存方式(使用语言)——形而下，居然和形而上的思考(哲学活动)掺和在一起；第三，人的行为、语言行为与修辞，是掺和在一起的。我们生活在修辞活动中，是一个并非夸张的论断。     

哲学：与智慧同在

初识哲学，宁静的美好 一年前，捏着高不成低不就的尴尬分数以及之前获得的30分自主选拔加分，我被北大哲学系录取了。之前，我是一个与真正的哲学无关的人，也没想过进入哲学系读书。我的分数可以进人大新闻系，但是，因为执著于一个文科生对北大的向往，我还是义无反顾地填报了北大，并被第三志愿的哲学系录取了。生活有时候就是这样，与想象...     

试论哲学的性质

本首先对人超级市场教科书上的哲学定义提出质疑,指出“哲学是世界观”的观点没有揭示出哲学的本质特征,没有揭示出哲学独特的性质,同时对人派“哲学高于科学”的观点亦不苟同。作认为,哲学既不可能是纯粹的科学,也不可能是纯粹的人,从本质上说,哲学是人对在实践中展开的人的本质的理性把握,是人与科学的内在统一。     

冯友兰的哲学之思

冯友兰先生的一生是哲学家的一生，也是不断反思的一生。冯先生的哲学之思经历了不同的阶段，采用了哲学的与哲学史的两种不同的论方式，而两种方式又是相互影响、相互联系的。     

试论哲学的性质

本文首先对传统教科书上的哲学定义提出质疑 ,指出“哲学是世界观”的观点没有揭示出哲学的本质特征 ,没有揭示出哲学独特的性质。同时对人文派“哲学高于科学”的观点亦不苟同。作者认为 ,哲学既不可能是纯粹的科学 ,也不可能是纯粹的人文 ,从本质上说 ,哲学是人对在实践中展开的人的本质的理性把握 ,是人文与科学的内在统一     

关于构建哲学社会科学学科体系的思考

文章根据党的十六届四中全会的精神，对目前的哲学社会科学的学科体系和主要教材的理论内容进行了考察。认为学科体系中存在着体系缺主线、逻辑不连贯、层次不分明、内容相混淆、涵盖不全面等缺陷，教材理论中也存在重大观点偏差的问题。根据对哲学基本问题和物质、意识定义的新的理解，对哲学社会科学的学科体系进行了新的构想，绘制了学科体系的系统树。     

文化的哲学意蕴探讨

文化与哲学的关系问题或文化哲学何以可能问题，在文化哲学日且完善之时凸显出来。文化是人在历史积淀中生成的存在方式，是人对生存状态的提升，文化培育了人，哲学则突破了传统哲学的视域，它是以理论形式表达的自我意识，是对人生存模式的反思与重建。哲学和文化是在本质内容上的融合互动，文化是哲学的家园。     

教育哲学

教育哲学是一门什么学问?对这个问题有多种概括。十九世纪宋、二十世纪初的教育家,如德国的泡耳生(Pacclsen)说,教育哲学是综合教育学科的知识而成一个系统的学科;比利时教育家德·贺夫(De Hovre)说,教育哲学是从哲学观点论教育,从教育观点论哲学的学问;美国波德(Bode)等则认为教育哲学是根据价值论来评论教育价值的学问。从最近见到的定义又有不同的提法。