莲子怎会“清”如水?

朱自清先生的《荷塘月色》是一篇脍炙人口的佳作，长期被选入高中语文教材，人们对其传神的语言、浓郁的诗意和优美的境界赞叹不已，对作者篇末所引《西洲曲》里的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水”，也是耳熟能诵。但莲子怎会“清”如水？笔者认为作者引文有误，应是“莲子青如水”。理由如下：（１）从出处看，宋郭茂倩《乐府诗集》（中华书局１９８２年版）中即有《西洲曲》全诗，此句是“莲子青如水”。林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》（人民文学出版社）、吴小如等撰写的《汉魏六朝诗歌鉴赏》（上海辞书…     

上海“孤岛”时期的散文续说

上海“孤岛”时期的散文续说张桂年记得曾经在《现代中国文学专题史》（浙江大学出版社，１９８９年５月）中写过一篇《上海“孤岛”时期的散文》的文章，现觉言犹未尽，故作此篇。著名散文家柯灵曾经说过：“思想领域没有真空，感情领域没有真空，人民的心没有真空，表达...     

聚焦个性化：“儿童作文”中的价值取向

早在1989年5月11日，我读过上海《新民晚报》副刊“夜光杯”上由姚金兴同志写的一篇小品，题目是《孩子笔下的我》，留下了十分深刻的印象。原文如下：     

“第七艺术”的前六种是？

人教版高中《历史》必修3第117页说：“电影逐渐成为一种全新的艺术和广为流行的娱乐形式。有人称为继诗歌、音乐、舞蹈、美术、建筑和戏剧之后人类创造的‘第七艺术’。”而配套的《教师教学用书》第332页说：“1911年,意大利诗人和电影先驱者里乔托·卡努杜发表的一篇论著中第一次宣称电影是继建筑、音乐、美术、雕塑、诗歌、舞蹈这六种艺术后的一种新兴艺术。”比较发现“第七艺术”的前六种表述有出入,诗歌、建筑、音乐、舞蹈、美术等五种是相同的,而第六种教材上表述为“戏剧”,教学用书为“雕塑”。孰是孰非？     

从“文博教育”成为德育新载体想到的

前几天翻看近期的教育杂志时，在《上海教育》半月刊上看到一篇《昌邑小学：“文博教育”成为德育新载体》的文章，不禁豁然开朗，我为“文博教育”进入小学德育而鼓掌。     

也说批评的颜色

近日，连续读到好几篇关于“绿色批评”的章，特别是毛荣富先生在《人民教育》(2∞2年第3期)上的那篇《绿色批评》以及上海《新民晚报》“桃李芬芳”专栏中的几篇短，令我颇有耳目一新之感。这些章都表达了这样一个意思：对中小学生要尽量使用绿色批评——批评时，     

文化守旧派必无前途的隐喻--谈谈茅盾对《孔乙己》的理解

《孔乙己》是《呐喊》中鲁迅最喜欢的一篇。关于这篇小说，据孙伏园《鲁迅先生二三事》介绍，鲁迅自己曾谈过一种看法：主要“是在描写一般社会对于苦人的凉薄。”而叶圣陶、茅盾等人也都对《孔乙己》的主题有过自己的阐述，但茅盾的看法，好像没有引起人们特别的注意，尤其是没有引起中学语文教学界的注意。 　　茅盾对这篇小说的看法十分别致，他抓住这篇小说最初发表于《新青年》时作者《附记》中的话：“这一篇很拙的小说，单在描写社会上的或一种生活，请读者看看，并没有别的深意。”茅盾解释说：“此处的‘或一种生活’其实是指当时…     

"考试地狱"贻患无穷--回应顾明远先生的《又该呐喊"救救孩子"了》

近日，读到总第149期《中国教育学刊》“推进素质教育笔谈”专栏用黑体字排版的第一篇题《又该呐喊“救救孩子”了》，把我惊吓住了。想象又出了什么惊天动地的青少年自杀或戕害家人的悲惨命案!读下去，方知是中国教育学会会长、《中国教育学刊》主编、名教育专家顾明远先生写的章，为把当今的中小学生从“考试地狱”中解救出来而真情激动、大声呼吁!     

《囚绿记》语言指瑕

《囚绿记》（苏教版九年级语文上册）是现代散文作家、翻译家陆蠡的一篇借物抒情散文，写于抗日战争爆发后的上海孤岛。文章讲述了作家与常春藤的一段“交往”经历：“瞥见”绿、“留恋”绿、“幽囚”绿、“开释”绿、     

疑似之迹 不可不察

曾几何时,所谓“《孙武兵法》82篇”的“新发现”,被传媒炒得火爆,闹得沸沸扬扬。有人将其誉为“学术界的重大发现”,标榜“其意义可以同世界第八大奇迹——兵马俑相提并论”,新闻媒体也竞相转摘播报,消息迅速传至海外。 如此“重大的发现”,是否经国家学术权威部门鉴定,确成定论?疑似之迹,不可不察。有关专家本着尊重历史、对祖国传统文化负责的精神,关注着事态的发展,并进行了严肃认真的查访与考辨。《历史教学》的部分编委、编辑也发表了一组《“〈孙武兵法〉82篇”真伪问题笔谈》的文章(见《历史教学》1997年第3期)。这纯属正常的学术讨论,是史学工作者的良知使然。但却遭到个别人的非难,称《笔谈》“是个大合唱,是学术围攻,是一言堂”。进而指责:“一些学人学风不正,又一些文人出面帮闲,推波助澜,搞     

谈《文心雕龙·辨骚》之辨

《文心雕龙》从第一篇《原道》到第五篇《辨骚》都是讲“文之枢纽”。刘勰“辨骚”之辨应有三方面的意思：其一，刘勰以班固对《骚》的非议是“褒”、贬任声，抑扬过实”，故“辨”有辨别、辩解的意思。其二，“辨”又有“分”的意恩，是分《骚》与《风》、《雅》等经典的异同。其三，辨即变，也就是《序志》里说的“变乎骚”。     

是现实主义美术，还是印象画派？——《思想者》的艺术风格考证

人教版历史必修3第23课“美术的辉煌”第二个子目“现实主义美术和印象画派”中有一幅插图《思想者》,插图旁有一段简要的注解：“除绘画外,雕塑和工艺美术等也是美术的重要构成。这尊雕塑作品出自著名雕塑家罗丹之手。”     

《世上的光》：苦难人生的拯救之光

海明威在《“首辑四十九篇”序》中写道：“我最喜欢的几篇作品是《弗朗西斯麦康伯短促的幸福生活》、《在异乡》……和一篇没有别人喜欢的、叫《世上的光》的小说。”《世上的光》基本上没什么情节，只是以“我”的行踪为线索，写了两个场景，也就是我和汤姆在酒吧、火车站两地的见闻。     

中学语文课堂教学的美学思考

《蒹葭》选自《诗经·秦风》，是诗经三百篇中抒情的名篇。我们很难想象，在秦国这个粗犷尚武之邦，竞有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作。清代王运在《湘漪楼说诗》中甚至说它是“千古伤心之作”，它是如此细腻含蓄悠远空灵，以致王国维在《人间词话》说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”风头甚至盖过诗经首篇《关雎》。[第一段]     

愤怒的孩子

在挪威首都奥斯陆,有一处著名的“生命主题雕塑公园”。其中有一尊名为“瞬怒的孩子”的雕塑引起了我们的注意。只见“愤怒的孩子”双手紧握拳头、两肘外弓、双脚跺地、眉头紧皱、嘴巴大张,好像有一种莫大的委屈要往外爆发!     

《尔雅》前二篇之异同

《尔雅》前三篇《释诂》、《释言》、《释训》，收录名词、动词、形容词及副词等一般词语，相当于义类汇编或语词性类书，犤１犦也有人将其理解为古汉语同义词词典。前三篇中，《释训》着重描写事物的情貌，词目多为叠字。“《释训》云者，多形容写貌之词，故重文叠字累载于篇。”犤２犦那么，前二篇《释诂》与《释言》，存在怎样的异同关系呢？历来有三种观点：一、《释诂》解释古语，《释言》解释方言邢《尔雅注疏》论《释诂》：“诂，古也。古今异言，解之使人知也。”论《释言》：“古今方国殊别，学者莫能通，……故为之作释也。”但事…     

对严复著译的回应：以上海《汇报》为例

1901、1906年，上海《汇报》先后刊载了《支那教案论提要书后》、《驳严又陵先生教案论》和《天演论驳义》三篇章，对严复的相关译作了详细的回应。首篇，对严译《支那教案论》所持观点的评价是“优劣相参”；次篇，对严复《续论教案及耶稣军天主教之历史》一进行了通篇驳斥，但它却是一篇意气之作；末篇，主要对达尔的进化论加以批判。这三篇均是为维护天主教的自身利益而作。     

从《凯风》蒙耻看《诗序》流弊

一、《诗经·凯风》篇的本义：是一篇儿子们未能尽力回报母亲养育深恩和期望而自愧自责的亲情诗。本为盛赞母爱的诗歌杰作。二、汉、宋经学的玷污。《诗序》等无端地诬蔑诗中母亲：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室”，“欲去嫁也”。《诗序》流弊很大，一直危害到今。三、《诗序》谬说经久不破的儒家诗教、经学师法、家法等原因。四、《凯风》诗的正确古义，汉晋唐宋人多奉为“千古母仪”，朱熹后来也公开改变观点，对母亲发出“不胜凯风寒泉之思”     

义务教育六年制小学语文第一册“看图学文”教学指要

义务教育六年制小学语文第一册“看图学文”教学指要德保县教研室黄志平义务教育小语教材第一册的“看图学文”有三篇，其中单幅图的一篇：《秋天》，多幅图的两篇：《小猫种鱼》和《小山羊》。每一课的内容包括：图画、跟图画相配合的课文、课后作业、新出现的部首以及带...     

一定要教育好青年一代──学习《邓小平文选》第三卷的一点体会

一定要教育好青年一代──学习《邓小平文选》第三卷的一点体会孙宏典一在《邓小平文选》第三卷的结束篇即《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中，邓小平同志语重心长地指出：“十一届三中全会确立的这条中国发展的路线，是否能够坚持得住，要靠大家努力，特别是...