烟花祭

那一年春天,长沙的天空飘起了六瓣的雪花,一朵朵,奇异地在城市上空绽放。我凝视苍灰的天空,才发现,来长沙那么长时间,我甚至再也没有见过程远,原来,这个城市是如此大,纵使两个曾经那么亲近的人,竟然再也碰不到一起。     

飞花祭

正值稍显寒凉的秋,雨水浙沥,薄衣湿透,一丝一缕俱是冰冷。便是在那样萧瑟的天气里,他见到一袭碧衣的她。     

试论中国当代抒情散文的诗意追求——以席慕容散文为例

诗意是中国抒情散文的一贯追求,在中国抒情散文中诗意表达更是一种常态。本文主要以席慕蓉的散文为切入点,针对中国抒情散文的诗意追求、抒情机制、呈现类型等方面做几点分析,希望起到抛砖引玉的效果。     

论散文的内涵与类型

论文以近百年的散文文本和散文理论为依据，尤其是对近二十年关于散文本质与类型的代表性观点进行辨析后，认为凡创作主体运用与自己相关的种种题材，直接将自我的个性，情怀，观点等，以散体文句在较短篇幅中自由而又艺术地表达出来，进行多重真实主体的情思互动，且试图传达或改变现实精神结构者，都是散文，散文作为一种文学体裁，可分为议论散文，记叙散文，抒情散文和兼类散文四种亚型。     

《祭十二郎文》拓展教学设计

[设计思想]在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》（以下简称《祭》文）当推为佼佼者，在我国浩如烟海的古代散文作品中，亦是不可多得的名篇。被誉为“祭文中千年绝调”。但是，要在课堂上引导学生领会与体悟其情真意挚、凄楚动人的思想内容与别具一格的艺术特色并非易事。为此，笔者采取“比较鉴赏”的方法，在教学中作如下拓展设计，以期取得良好的教学效果。     

九十年代散文的一种描述

“散文热”作为90年代重要的文学现象，已引起批评界的关注和重视。它在活跃的文化市场需求刺激下形成了巨大的生产力，广泛的传播和蔚然可观的消费景观，作家空前高涨的散文创作热情以及散文他是作的多地化格局，使散文创作成为公众话语的一个中心话语，本文从散文创作的总体情状，其形成的环境和机制，从类型角度关注的几种散文现象以及总体评价等方面做了一般性的描述。     

心祭

惨白的灯光射在惨白的墙上,男孩想哭。哭?男孩知道：男儿有泪不轻弹啊!可是,这并不是说男儿就没有泪水。所以,男孩只得慢慢地、慢慢地咽下那将要夺眶而出的泪水,任它洗涤那被坚强的外壳罩着的那颗脆弱的心灵。     

高三祭

我的高三就那样过去了。站在华东政法学院的校园中，满眼的绿色和阳光。春天的气息弥漫在申城的每一个角落，洋溢在一张张年轻的脸庞上。“高考已经离我远去了。”我对自己说，却又想起那一年在重压下依旧鲜活的生命，依旧美丽的笑脸。     

山海关祭

这次到山海关，是专门为缅怀和祭奠这几位人的：肖显、徐达、戚继光、何柱国……他们是山海关之魂。     

父亲祭

你终于死了吗,爸爸？ 你那日夜消耗也经久不衰的生命之灯真的突然熄灭了吗？我不敢相信这喜讯是真的。前天夜里还梦见和你搏斗,我和你厮滚在一起,在一个大江边的悬崖上,你往下推我,我拼命挣扎,挣不脱我就死死拽住你。     

走访春天——《春之怀古》赏读

张晓风，生于1941年，是台湾十大散家之一。诗人余光中评价她的散“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”。她述颇丰，除了散，还创作了不少小说、剧本和杂。其笔洒脱而简洁，感情深沉而细腻。语言含蓄而优雅。     

张裕钊的创作分期及其在莲池书院的散文创作

张裕钊的诗文创作可以以光绪九年(1883)为界分为前后两期,前期为其诗文创作的探索、繁荣期,后期为其诗文创作的成熟、衰落期。张裕钊在莲池书院创作的散文,是其后期散文的代表作,其中《重修南宫县学记》、《夏润之孙桐之母姚宜人六十寿序》两篇最能体现张裕钊后期散文"以意度胜"和"词峻以厉"的特点。     

《春酒》中的四美

《春酒》是台湾女作家琦君写的一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触!描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对敏乡和对母亲的无限追思之情。这是一篇民风美、人情美、语言美，细节美的抒情散文。文章如行云流水，舒放自然，典雅隽永，不愧为散文艺术的瑰宝。     

文竹之祭

文竹死了，死在紫砂陶盆里。院子里一长溜儿的玫瑰、茉莉、金琥、美人蕉、依然青枝碧叶，生机勃发。文竹的生命力原本是很旺盛的，年年开春，就数文竹破土最早。冻了一冬的盆土又干又白，突然冒出参差不齐的翡翠般的柱芽，又圆又尖，嫩芽吮吸着天地灵气，一天疯     

叙事性散文是个不错的选择

散文是一种题材广泛、写法灵活、个性鲜明、文情并茂和短小精悍的文学体裁。通常根据内容和表达方式的不同,分为记叙散文、抒情散文和议论散文。其中记叙散文又分为四小类：记人散文、叙事散文、写景散文与状物散文。华南师大陈妙云教授曾说：“评卷场上,议论文一统天下,千人一面,文章已没了个性。     

抒情机制的确立与抒情散文的兴盛--"十七年时期"散文现象浅论

新中国成立后,在国家制度上确立抒情机制,表现为对新生活、新制度的歌颂,这样导致与社会风尚关系密L刃的散文丧失了自由言语的空间,形式上由叙事向抒情的转型,并在艺术形式上走向“诗化”,从而出现了固定的理论与表现模式。