永不言败

邱吉尔是英国的“狮子王”——一个永不言败的勇敢者。“由于他精通历史和传记的叙述，同时也由于他那捍卫崇高的人的价值的光辉演说”而获1953年诺贝尔文学奖。[第一段]     

完整地揭示人 揭示完整的人－乔伊斯、果戈理比较研究

果戈理和乔伊斯笔下的人群是卑贱的，又是伟大的；即是必死的，又是永恒的，创们都致力于完整地揭示人，揭示完整的人，试图解开“人是什么”这个古老，永恒的谜，果戈理对乔伊斯产生了重大的影响，应该被列为现代派文学的先驱，探讨二者之间的相同与差异，可以帮助我们认识19世纪到20世纪人类思想意识和艺术观念的发展转变轨迹。     

题词

2013年是本刊创刊20周年,诺贝尔丈学奖获得者莫言为本刊题词：阅读不仅改变人的命运,也改变人类的命运。莫言,山东人,作品曾在中国、法国、意大利、日本、美国等国获奖,被译成二十多种语言,2012年10月获诺贝尔文学奖。     

试论人的自我价值与社会价值的关系

本文从价值出发,通过对人的自我价值与社会价值的关系加以阐述,使我们明白了既要重视人的社会价值,又要重视人的自我价值。二者统一的基础在于对社会的贡献。只有当人们的创造、贡献多于享受,才既有社会价值又有自我价值,社会才能发展和进步。     

人的价值的分析和实现

“人的价值”历来是值得关注的问题,这源于人的本心和人现实发展的需要。把握人的价值的内涵．须从理解价值的本质和人的本质两方面入手。澄清一切“人的价值”的问题的目的和归宿在于人的价值的实现。人的价值的实现是复杂的、具体的历史过程,实践是一条永恒的主线,同时受到社会主客观条件的限制。     

我国社会转型期人的问题研究论纲

关于人的问题的研究，是近几十年来国内外理论界的一个重要课题。在我国，在由计划经济向市场经济转变的这个社会转型期，随着人人的主要权地位问题日益突出，于是关于人的各种问题也日益受到理论界的广泛关注。从我国社会生活目前表现出来的情况来看，这些问题主要有：市场经济条件下人的主体地位、人的道德、人道主义、人的权利、人的价值、人的发展、人的自由、人的理想、人的现代化等问题。这些问题都是在新的历史条件下产生的关于人的现实问题，迫切需要我们作出理论上的阐释和回答。     

人在全面发展视域下的价值实现

马克思主义人学思想深刻揭示了人的价值追求和人的价值实现,是人的价值得以有效实现的指导思想。只有充分认识到人的主体价值的方向性、人的价值实现的内涵、人的价值实现与人的全面发展的关系,才能准确地把握马克思主义人学思想中人的价值实现。     

对中外教育价值取向的思考

通过西方教育价值观和中国教育价值观的历史比较与反思，指出教育就是使个体适应日益变化的社会生活，促进人的认识能力、意志和个性的发展，其最终目的是赋予个体生存的本领和实现人的全面自由的发展。     

从人的价值角度审视德育的价值

马克思主义价值观认为,人是目的与手段的统一体。从人的价值角度探讨德育的价值,可以看出德育的价值不仅体现在它为社会服务的功能上,更重要地体现在为人的发展服务的功能上,因为社会是由人来构成的。德育的价值体现为为社会服务和为人的发展服务的双重功效的辩证统一。     

浅谈科学技术对人的异化

当科学技术带来的负面影响和它对人的异化时,人被非个性化、抽象化、工具化;人类应做科学技术的主人,应正确引导科学技术为人类服务,要做到这一点,就必须重建人的价值世界。     

“认识你自己”：人的本质和价值

人的问题历来是哲学所关注的问题,哲学史上中外先哲们竞相阐发各自的观点。马克思主义哲学在批判继承以往研究成果的基础上,科学地揭示了人的本质。人的本质与人的价值紧密相关,人的价值在人生和人生观中居于核心地位。研究人的问题,不能不将人的本质和人的价值作为重点。     

科学和人的价值

在考察人的价值的概念和历史沿革的基础上,揭示了科学和人的价值相互作用,特别是探讨了哪些重要的科学价值构成现代人的价值。     

关于价值与人的价值理论探析

价值是关系范畴,是主客体之间的相互关系,人的价值是自我价值和社会价值的统一,也是人与自然相统一的价值。认识人与自然相统一的价值,对人们树立正确的人生价值取向和崇高的人生理想,对于我们以更新、更高的视角认识人自己,具有重要的作用。     

论人的价值研究维度的现代转换

人的价值研究维度从实物本体论和外在效用论向着内在于主体的实践能动论和价值过程论的转换,是新时代的呼唤。人的价值在于对可能生活的追求。尊重现实又不断超越现实,是人生价值的真谛。一切物的价值之源均在于人的本质力量的对象化。在人的价值追求、价值创造、价值实现、价值超越的整体过程中,实际存在着人的外在实用价值、内在精神价值、生活环境价值、社会历史价值的层面更迭和历史交错。尊重人的价值和人的自由全面发展,是唯物史观的最高理论旨趣。     

“人的价值”内涵浅析

学术界对“人的价值”有“属性说”和“关系说”两种对立的观点,本文认为“属性说”立足于人的内在价值的角度,体现的是人作为自然存在的属性;而“关系说”则立足人的外在价值,体现了对人和社会存在属性的肯定,二者统一于人的全面发展,人的价值即人的全面发展。     

市场经济与人的本质及其价值趋向研究

无论哪一个历史时期的哲学研究都有它特有的内容热点.在我国由计划经济向市场经济的转型时期,正经历着一场重大的社会变革以及新体制的确立.在这场伟大的变革中,从历史唯物论的角度分析,社会主义的市场经济的确立必然触动社会结构深层次的"人”及其人的价值等问题.本文从马克思主义哲学历史唯物论的人学思想出发,结合我国社会主义市场经济的特点,研究市场经济与人的本质及其价值趋向问题,并试图找出它内在发展的规律性.     

也谈“理想的教育”

教育是人类最富理想和希望的一种活动。每个人都对教育有所期望、有所憧憬,只是理解教育的方式、深度和广度不同罢了。教育的理想可以有很多,有些理想在当前可能无法实现,但正如肖川教授所说：“也许我们始终只能在现实与理想之间徘徊,然而,我们眺望着理想的高地,     

马克思主义人的本质观

人的本质是人作为人存在的根据和原因,关于人的本质的观点历来都有很多。唯有马克思主义者给了人的本质以科学的规定,它认为人的本质在于劳动,在其现实性上,是一切社会关系的总和。毛泽东对之进行了继承和发展,认为对人的本质的认识离不开人的社会性与人的历史发展。人的本质与人的价值、人的自由全面发展密切相关。马克思主义人的本质观与马克思主义人的价值观和马克思主义人的发展思想是完全统一的。     

中小学生价值教育的关键内容构成

价值教育是教育者对受教育者所关涉事项值得追求和践行的教育,对中小学生的关键性价值教育内容由三大板块组成:一是人的价值的教育,二是教育价值的教育,三是知识价值的教育。第一部分探讨人的价值的教育要借助人性教育、道德品质养成教育和生命价值教育来完成。第二部分教育价值的教育提出"教育为何是无用的"的另类教育价值之教育主张和"教育为何是有用的"的正统教育价值的教育之主张。第三部分讨论知识价值的教育,提出知识价值教育历来更强调知识的功利价值,进而认为知识价值的教育要体现培养学生爱好学问的兴趣,让知识的价值多姿多彩。     

对信任的人学考察初探

人的存在方式之转变必然引致信任类型从特殊信任向普遍的社会信任转化;在试图通过个体德性的提升来增进社会普遍信任的同时,务须经由人的自由全面发展来尊重并保持个体的独立性与自主性。对现代性的负面后果进行人文主义救治之理路在于实现个体价值取向的能力本位转向,进而增进社会普遍信任度的提高。