苏轼的杭州情结

苏轼是豪放词派的代表,但在豪放之余,也有一个柔软的地方藏下他所有坚强过后的虚妄,这个地方就是杭州。苏轼把杭州当作自己的家一样骄傲地推销着。在这里,他的霸气和温柔中和,让人煞是喜爱。他将对杭州的情谊化成了千古的功绩,千古的诗作。苏轼之于杭州,是习惯;杭州之于苏轼,是港湾。     

苏轼的创造及其人格魅力--纪念苏轼逝世900周年

苏轼是中国学史上知名度最高的大豪、旷世无双的全能作家，人格是苏轼灵魂的支撑点，是他生命的真谛，突出表现在正直、真诚、爱民、忘我诸方面。苏轼的业绩辉煌于当时，也启示于未来，他必将对我们今天的“先进化”和“精神明建设”提供有益的借鉴。     

论苏轼黄州词的创作

“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”当此千古绝唱的歌吟蒙冤而逝九百载时，苏轼这位北宋年间中国坛上最耀眼的巨星，他的学创作日益生辉。尤为他黄州词的创作，尽显其人格魅力。     

如何开拓小学生的写作思路

写作的最高境界是“文无定法”，正如北宋散文家苏轼在谈到他的散文写作时说：“吾文如万斜泉涌，不择地而出……常行于所当行，常止于不可不止，如是而已。”苏轼的文章如行云流水，有神出鬼没之妙，而他所谈的作文经验却是“妙不可言”，让人摸不着头脑。既然文章高手也无切实经验可谈，那么我们是否可以贬低对学生的作文指导呢？     

跟着苏轼学读书

<正>苏轼当年参加礼部主办的省试时，主考官是北宋的文坛泰斗欧阳修。欧阳修阅过苏轼的答卷，对苏轼的才华赞叹不已，他在给友人的书信中欣喜地说道：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”苏轼不仅知识面开阔，而且能灵活运用知识，经常在文章中引经据典，阐发自己独到的见解。     

苏轼元丰元年的节庆感怀简

本文以苏轼元丰元年的节庆作品为文本,深入感受苏轼在元丰二年乌台诗案发生前的节庆感怀,以了解对于新法未因王安石罢相后停止施行,苏轼心中的感受。先由宋代党争元丰元年时苏轼所处政治处境着手,论述变法的发起是宋神宗所主导。再分由“归来谁主复谁宾”的寒食感怀、“月岂知我病”的中秋感怀与“明日黄花蝶也愁”的重阳感怀三部份论述。感受忠臣期望国君清明的寒食节情感。将月会通成国君的诗词之中,对于月的多种情感,正代表着对于国君的多种想望。对于重阳节桓景带领百姓对抗温疫与自己带领百姓对抗水患,起了千古共鸣,却也感受到深深危机,这些作品都能让我们深深感受到元丰元年苏轼的节庆感伤。     

哈哈妙旅

米乐（主持人）：结束了一天紧张忙碌的学习，到我们的“开心地带”来一次“哈哈妙旅”吧，保证能让你露出会心一笑！一天，年少的苏轼带着弟弟苏辙去游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对：“无山得似巫山好。”苏轼不假思索，立即对出下联：“何叶能如荷叶圆？”老道连连称好。谁知，苏辙在一旁却说：“兄长的下联对得还不甚工整，不如改一改。”苏轼问：“怎么改？”苏辙便念道：“何水能如河水清？”苏轼和老道一听，以“水”对“山”更工整，于是齐声叫好。从此，苏辙也声名远播。黄丝带一天，…     

风雨任平生

他的多情造就了他的豪放:他的豪放造就了他的豁达:他的豁达造就了他风雨无阻。“风雨任平生”的一生者,乃唐宋八大家之一的苏东坡也。苏轼一生风雨,一生坎坷。然而,无论他走到哪里,他的名字就响彻在那里的天空中,响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理,     

试论孙策

历来评价三国人物时,对孙策的历史地位是重视不够的。爱国词人辛弃疾在他的《京口北固亭怀古》一词中,有“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”之名句,又有“天下英雄谁敌手?曹刘,生子当如孙仲谋”之叹,对孙权推崇备至。著名文学家苏轼在其不朽名作《赤壁怀古》中,尽情地讴歌了“雄姿英发”的“三国周郎”。但对这位开创东吴基业的孙权之兄、周瑜之友——孙策,却似乎较少提及。本文试就孙策的生平事迹     

慎静以处忧患

苏轼生活在号称“百年无事”的北宋中叶。然而他的一生却是经历多年宦海风波和人生挫辱的一生 ,特别是“乌台诗案”一事 ,使他险些丧命。后经营救出狱 ,被贬为黄州团练副使 ,精神上却因这场卑鄙的文字狱受到沉重的打击。然而 ,他却能以非凡的人生机智化解苦闷 ,为他涂满浓郁深刻的悲剧色彩的人生赢来绚烂多彩、永照千古的光辉 ,从而达到他从现实人生到艺术人生的转化与飞跃。我们可以从他被贬到黄州时所写的《念奴娇·赤壁怀古》一词来看看他后期的人生哲学。《念奴娇·赤壁怀古》一词 ,作者从“大江东去”起笔 ,雄视千古 ,面对滚滚大江 ,发…     

杯子里的故乡

“今天是我的登基大典,请大家好好儿吃、好好儿玩!”十岁的赵煦当上皇帝了,他把朝廷里所有的人都请来了,就连前些年被贬到边远地区的苏轼也被召回朝中当上了大官。大家快快乐乐欢聚一堂。     

苏轼晚年的爱国情怀_浅论苏轼的海南诗

苏轼垂老投荒,远谪海南,在人事失意、家破妻亡、政治处境和生活环境都极其险恶,体力和精力都衰惫不堪的情况下,保持着旺盛的创作力和对生活的乐观态度,不但在文学上给我们留下了一笔珍贵的遗产,而且创造了一些为当世注目、引后人讴歌的业绩.是什么力量使这位文学巨人在艰难竭蹶的流寓生活中一改阑珊之态,在绝境中振作了起来?一些文学史家认为,这主要是苏轼精神上始终立着佛老思想这根柱子的缘故.苏轼晚年,“他的安贫乐贱、恬然自足的思想愈益增进”;“当他贬官在野时,佛老思想成为他的主要思想倾向.”这些看法,自然是符合历史事实的.但是,还须看到,苏轼晚年的创作成就及其他非凡业绩的取得,跟他的爱国主义情怀密切相关.     

浅谈苏轼婉约词的特点

一曲“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”倾倒了多少英雄豪杰!也使苏轼赢得了豪迈、雄放的千古美名.他那奔放不羁、意气横逸、气魄宏大的豪放词被人们代代吟咏传唱,击节叹赏.苏轼也被人们尊为词坛豪放派的开山之祖.但若仔细翻阅《东坡乐府》,在现存的三百四十余首东坡词中,堪称豪放词的不过三四十首,仅占十分之一左右,而较多的却是明丽妩媚的婉约词.苏轼的婉约词不仅数量多,且多上乘之作,但人们往往将之忽略.张炎在《词源》中赞     

在凄苦中挣扎和超越——苏轼《前赤壁赋》情感解读

宋神宗元丰三年春，因“乌台诗案”贬官黄州团练副使的苏轼到任。元丰五年七月，苏轼到黄州城外赤壁矶游览，写下《赤壁赋》，同年十月他旧地重游再作《后赤壁赋》。以作者深厚的史学基础和广博的文学修养，他不难知道此赤壁非彼三国赤壁，但作者却将错就错，假托赤壁抒写个人仕途失意后欲求超脱而不得的情怀，赤壁双赋遂在古代文学史上传为千古美谈。清代诗人朱日浚《赤壁怀古》说得明白：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”——     

通变与通才--从"水"意象看苏轼的文化品格

苏轼爱水在中国古代的文人中是有名的，他对“水”的品格的认识是最深刻的。苏轼不拘一格的艺术个性和他在千变万化中完成自己文化人格的塑造，与他所赋予的“水”的品格是完全一致的。苏轼善“变”的艺术人生，是其通变的文化观念和善于处理文化传承与文化创新关系的必然反映，也是其成就为“球形”文化巨人的必然结果。     

游：苏轼美学思想的特征

苏轼美学思想的特征可以用一个字来概括，那就是“游”。苏轼不论是在精神上还是在实际行动上都真正体现了“游”的理想，而且他的“游”带有十分明显的审美取向和追求。“游”在中国美学思想发展史上，有着悠久的历史，但真正从美学的角度将其推向高峰的是苏轼。苏轼将“游”看作是审美的必要方式。所谓“游”有两种基本的含义：一是“动”，即游动的意思；二是“戏”，即游戏的意思。     

苏轼《念奴娇》的旷达时空观

《念奴娇》一词是苏轼因“乌台诗案”出狱后被贬为黄州团练副使期间，他游览黄冈城外的赤壁矶时写下的。面对黄州赤壁，目睹滚滚长江东流水，诗人感叹历代英雄，用“浪淘尽”把千古人物和长江联系起来，布置了一个极为广阔而悠远的时空背景。它既使人看到大江汹涌奔腾，又使人联想英雄人物的非凡气概，体味到作者兀立长江岸边对景抒情的壮怀：一切事物都会变化毁灭，唯有时间亘古不变；一切事物都如白驹过隙，唯有时间永恒奔流。     

苏轼名号的由来

“一门父子三词客,千古文章四大家。”这副对联中,“一门父子”是指苏洵、苏轼和苏辙,“四大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修和苏轼。提及苏轼,黄州的“赤壁二赋”,杭州的“苏堤垂柳”,定州的“东坡书院”,惠州的“引水济民”,儋州的“第一进士”,凡其足迹所至,遗惠千载。     

忧郁心绪与赤子情怀——苏轼贬官黄州时期的心态解析

人们谈论苏轼时,多着眼于他的豪放旷达。本文从苏轼黄州时期的作品入手,分析他被贬黄州时忧郁的心情,说明现实中的苏轼并不那么旷达。从他躬耕东坡、与黄州父老交往时思想得到解脱的过程中,笔者认为“赤诚”是他思想中最核心的内容,也是他以后的人生路上无往而不适的根本原因。     

论苏轼散文创作及其对作文教学的借鉴作用

苏轼是一个天才文学巨匠，他在诗、文、词方面都有极高的造诣，是文学的集大成者。单从他的散文创作来看。苏轼散文无疑也代表了宋文的最高成就，对后世产生的影响也最为深远，直至今天。仍然是值得我们珍视的瑰宝。而苏轼在大量的创作实践中，积累了丰富的创作经验，对于中学作文教学有着深刻的启发和借鉴作用。