不断提升以人为本的思想境界

现在各行各业都在谈以人为本,甚至成了一种“口头禅”。但人们对以人为本思想的理解却很不一样,认识境界也很不相同。我们需要对以人为本思想进行认真分析,区分层次,提升认识境界。一、以人为本有一个层次和境界问题由于“以人为本”是个高度浓     

试论以人为本

党的十六大提出“科学发展观”的核心是“以人为本”,其理论依据是马克思主义“以人为本”的社会发展观,马克思主义的“以人为本”继承了费尔巴哈人本学,克服了费尔巴哈人本学的形而上学和唯心史观的局限性。十六届五中全会将“以人为本”作为教育的价值选择,这对于加快教育发展有重要的指导意义。     

追求什么样的“以人为本”

“以人为本”决不是一味地迁就学生,压制教师。当前,“以人为本”的理念可谓深入人心。教育“以人为本”的价值取向,不仅是在教育领域树立和落实科学发展观的具体体现,而且是进一步实施科教兴国战略,不断推进教育改革与发展的根本要求。然而,就笔者的调研来看,一些学校对教育“以人为本”的认识还存在诸多误区:误区一:一味迎合学生,赏识放弃原则。教育“以人为本”被简单地理解为一味迎合学生,对学生不能说“不”,不能批评,生怕扼杀了“牛顿”,压制了“爱迪生”,导致没有原则的“尊重”“赏识”泛滥成灾。如某校一节政治公开课,教师问:“在…     

“以人为本”为高教改革指导原则质疑

近些年来，“以人为本”是一个频繁见诸媒体的提法，诸如“教育改革要‘以人为本’”、“企业管理应‘以人为本’”、“城市建设要‘以人为本’”等等。然而，在我们看来，由于“以人为本”的提法具有明显的抽象性和不确定性，因而是不科学的，它容易使人在思想上产生混乱，在实践中发生偏差。 “以人为本”的提法源自费尔巴哈的人本主义哲学。文艺复兴以来，资产阶级思想家为了推翻封建专制主义和宗教神权统治，采取了用“人本主义”反对“神本主义”的思想斗争形式，以此为资本主义发展和新兴资产阶级登上政治舞台鸣锣开道。费尔巴哈继承…     

基于酒店“以人为本”的人力资源管理构建

通过阐述酒店“以人为本”的人力资源管理的意义和特点,分析了酒店“以人为本”的人力资源管理的现状,提出了酒店“以人为本”的人力资源管理的思路,即从树立“以人为本”的经营思想,建立“以人为本”的员工满意体系,加大“以人为本”的培训力度,建立“以人为本”的酒店文化等。     

在科学发展观的背景下理解“以人为本”

“以人为本”思想作为科学发展观的核心,标志着我党在“人”这个问题上已经有了更为明确、更为清晰、更为合理的认识。“以人为本”思想与传统的“民本观”和西方近代人本主义都有所不同,在科学发展观的背景下理解“以人为本”思想,要把握人既是发展的手段,也是发展的目的,才能更准确地理解科学发展观的内涵,才能彰显我党“以人为本”的发展理念。     

在科学发展观的背景下理解"以人为本"

“以人为本”思想作为科学发展观的核心,标志着我党在“人”这个问题上已经有了更为明确、更为清晰、更为合理的认识。“以人为本”思想与传统的“民本观”和西方近代人本主义都有所不同,在科学发展观的背景下理解“以人为本”思想,要把握人既是发展的手段,也是发展的目的,才能更准确地理解科学发展观的内涵,才能彰显我党“以人为本”的发展理念。     

论“以人为本”与“人本主义”之异同

区分“以人为本”和“人本主义”异同的意义 “以人为本”不同于西方的“人本主义”，现在许多人对“以人为本”和“人本主义”的理解各不同，对二者的异同有些模糊。其实“人本主义“一词来自拉丁文的Humanitas，最早出现在古罗马西塞罗和格利乌斯的著作中，“人本主义”英文是“humanism”，系从德语humanimus译过来的。马克思不是人本主义者．马克思主义也不能与抽象的人本主义简单地联系在一起，现在有学者对马克思主义人本主义的提法，笔者感觉不妥。     

对“以人为本”的再认识

《班主任》2001年11期刊载黄老师《学校德育工作应慎提“以人为本”》一文。该文指出:“由于‘以人为本’的提法具有明显的抽象性和不确定性,因而是不科学的。”“想以‘以人为本’     

“以人为本” 不是口号

时下,“以人为本”四个字,无论在媒体上,还是在不同级别、不同场合的领导讲话中使用的频率越来越高。在构建社会主义和谐社会的今天,大力倡导“以人为本”的思想,应该说这是一种社会进步的表现。但是我们发现,在现实中它已经更多的被表面化、口号化了,不能不让人心存隐忧。因为过去我们有这方面的历史教训。对于一个新名词、新概念、新说法的出现,一些人往往出于功利的目的,人云亦云,拿它来做文章,装门面,听起来喊得震天价响,其实纯粹是赶时髦、糊弄人,不会有任何的实际效果,可以在讲“以人为本”的同时继续做着不“以人为本”的事情。其危…     

论“以人为本”的高等教育教学管理模式的构建

构建“以人为本”的高等教育教学管理模式是现代社会提高人才培养质量的客观要求.文章对传统的“以规章制度为本”的高等教育教学管理模式进行了反思,并分析了“以人为本”的高等教育教学管理模式的内涵与特征,从树立“以人为本”的教学管理理念、实施人本化管理的教学评价机制、形成有共同价值观的学校文化三个方面提出了构建“以人为本”高等教育教学管理模式的策略.     

全面解读“以人为本”的科学内涵

在全党开展深入学习实践科学发展观活动,是党的十七大作出的重大战略决策,是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措。“以人为本”思想作为科学发展观的本质和核心,也更加凸显出其学术和研究价值以及理论指导作用,我们有必要对其展开更深入的研究和探讨。本文将对“以人为本”思想科学而丰富的内涵这一重要的基本问题进行全面的分析和总结：“以人为本”是以“计么人”为本;“以人为举。是以人民的“什么”为本;“以人为本”中的“本”的含义;“以人为本”是指“谁”以人为本即应明确“以人为本”的主体是谁;最后关于“以人为本”思想与民本思想和人本主义的区别。     

论思想政治教育要坚持“以人为本”

时下,“以人为本”已成为各项工作的指导思想。例如经济“以人为本”,企业“以人为本”,管理“以人为本”,科技“以人为本”……。“以人为本”当然也成为思想政治工作者时髦的话语。目前关于这个话题的理论文章已为数不少,但是,大多数论者仅从受教育者之为“人”的自然属性这一角度出发,提出为什么坚持“以人为本”,以及如何坚持“以人为本”的论述,只重视人的物质利益的满足一面,而忽视了人的社会性的一面。如果不能全面理解“以人为本”概念的内涵,那么,在实际工作中就会以片面化的理论来指导思想政治工作,不能真正做到坚持“以人为本”…     

论"以人为本"的科学内涵和现实内容

“以人为本”是“科学发展观”的核心。文章对“以人为本”中的“人”和“本”进行了语义学分析,揭示了“以人为本”范畴的科学内涵及其各方面根据;指出:“以人为本”的现实内容是“一切为了人”与“一切依靠人”的有机结合和统一。     

未成年人思想道德建设的关键

未成年人的思想道德建设既是当务之急,也是长远之计。说它是当务之急,是因为在未成年人当中暴露出了不少问题,亟待解决;说它是长远之计,是因为未成年人的成长是关乎科学发展观能否转化成光辉现实的一个关键。科学发展观的核心是“以人为本”,未成年人占总人口的四分之一,少了这一部分人,难以谈“以人为本”!我们说“全面、协调”,应当看到未成年人发展与社会发展有不协调的一面。青年与老年之间尚有代沟。不解决这些问题则难以“全面、协调”。我们说“可持续发展”,真正能延续下去的不是别人,只能是未成年人。未成年人的优势就在一个“未”…     

"以人为本"在高校图书馆管理中的实现

阐述了“以人为本”的内涵,探讨了图书馆实行“以人为本”的必要性,以及“以人为本”在图书馆管理中的实现。     

定滑轮是否省力

以新课改的理念教学,“以人为本”展开教学活动,激发兴趣。围绕“定滑轮是否省力”引导学生探究,提出各种猜想展开讨论并动手实验,用弹簧秤验证,最后得出结论。使用定滑轮不省力,但可以改变方向,这样上课生动活泼有趣,培养了学生自由学习积极参与的能力。体现了“以人为本”的教学理念。     

论"以人为本"的成人教育管理理念

现代成人教育管理应树立“以人为本”的管理理念“。以人为本”的成人教育管理理念有其独特的特征和现实基础;贯彻“以人为本”的成人教育管理理念,对于现代高等成人教育的可持续发展具有重要的理论意义和现实意义。     

论"以人为本"的思想渊源

中国传统的“民本主义系‘以人为本’思想的一种初始形态”。西方的人本主义思潮是“以人为本”思想在西方国寥的表达形式。马克思主义“以人为本”思想超越以往人本主义的抽象性、虚幻性,科学地指出了实现人文关怀的现实途径。当代中国共产党人传承着马克思主义“以人为本”思想,“以人为本”作为科学发展观的本质,是“以人为本”思想在中国的最新表达。     

学校德育工作应慎提“以人为本”

最近，中共中央办公厅、国务院办公厅发出的《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》明确指出：“必须坚持把学校德育工作摆在素质教育的首要位置，树立育人为本的思想。”但是，近年来在学校德育工作中出现了“以人为本”的提法，并且把“以人为本”作为德育工作的指导思想和基本原则加以强调。然而，由于“以人为本”的提法具有明显的抽象性和不确定性，因而是不科学的。