语言符号任意性理论的相关思考

现代语言学之父费尔迪南·德·索绪尔是最先提出语言符号任意性特征的,这已被人们广为接受。语言符号具有普遍存在的不可论证性,作为人类语言的本质特征,任意性是其首要的根本属性。     

龙舟竞渡仪式的象征体系及社会功能

对龙舟竞渡仪式的属性进行了分析,认为龙舟竞渡中包含着对龙图腾的崇拜,竞渡的缘起也与这一崇拜密切相关;依据宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教体制的宗教本质四要素理论,认为龙舟竞渡仪式为宗教性的民俗活动。龙舟竞渡仪式作为一个象征体系,包含着物化象征符号、行为象征符号、感觉象征符号、自然象征符号和社会象征符号等诸多因素,龙舟竞渡仪式具有丰富的象征意义,语言符号和非语言符号是其传递象征意义的方式。龙舟竞渡仪式作为一项宗教性的民俗活动,在现代社会中具有强大的社会功能:它能够促进中华龙舟竞渡文化传承与发展,促进社会成员对民族传统文化的认同,为民族文化大发展增强社会凝聚力,并促进社会群体心理调适。     

句法与符号对象的认知

普遍认为,句法是符号系统的形式问题,由符号之间在组合关系来体现。然而,语言是在人与人之间在信息交流需要的前提下发生和发展的现象,与人们可以经验到的各类发生事件所呈现的符号对象之间的认知联系密切相关。句法在语言心理中究竟属于形式范畴还是属于符号对象世界的认知范畴,该问题有助于确定语言心理中的明示性功能项目,对语言的理论和实践均有重要的意义。乔姆斯基的转换一生成语法则注重符号之间生成规则,把结构主义的横向组合句法改变为逐渐生成的立体句法,使语言形式获得了心理逻辑的性质。但乔姆斯基注重语言形式的生成性…     

任意性与象似性语言观的辩证互补关系

自形式主义语言学与认知功能语言学问世以来,语言学界关于任意性与象似性语言观的争论从未停止。任意性和象似性均从属于心理范畴,双方争论的焦点在于语言系统中的要素是否具有理据性。在语言符号层面,符号的生成主要取决于任意性,在言语活动层面,象似性是语言系统的内在动因,支持着语言的规律性。     

跨文化传播视域下城市语言景观提升路径研究——以广东潮州为例

语言景观是城市内外公众互动的重要途径。本研究以广东潮州为例阐释了语言景观提升的紧迫性,并提出构建和谐语言生态、丰富符号系统资源、突显地域人文特色、提高文化自觉四个提升语言景观新路径,旨在最大化再现信息功能与象征功能,增强对外交流的身份属性及文化认同,促进城市形象的构建与传播。     

文学符号功能转换中的思维机制

意符即意象符号,它是形象思维的媒介。文本前的意象功能表现为“译码”,是把客观的物象内觉化为主体的心理意象。文本中的语象功能表现为编码,是把心理意象转化为语言符号。文本后的意象功能体现为译码,是把客观的语象译解为主体可以接受的意象。相对于这三个阶段的思维机制是发散式思维、倾向式思维和发散式思维。     

谈英语词与英语语言技能的培养

本文针对形式语言理论对词的理解方式在语言教学中的不足、主要从心理语言学的角度分析了词作为语言使用者的经验对象的各种主要的心理表现,呼词与符号对象的联想和行为基础、词作为经验对象的自然范畴化过程.词的记忆编码、词的符号对象之间的认知联系与词的形式上的组合关系的一致性等,并通过分析提出了相应的词的教学方法和策略.     

“诗意放逐”与“人性抒怀”:论《边城》语言的诗意性

语言是意识外化过程中符号系统的体现,其表征背后是主体意识的活动内容与活动过程。《边城》浓郁的诗意性语言,反映了作家沈从文的心理诉求。通过《边城》的语言景观探究语言表征背后的主体意识,解读沈从文对于人性的思考,探索作者对于现代意识与中华传统价值观的碰撞所产生的价值抉择,而非简单的语言结构,由此形成对小说更为深刻的认识。     

庄子与柏格森的语言观之比较

柏格森指出了语言符号的局限性,认为它是僵化的、静止的和空间化的,因而无法表达动态的、整体性的和时间性的心理绵延,庄子也论述了言不尽意的语言观。他们都认识到语言不能表达直觉,不能认识实在,而他们的哲学著作都具有文学特质,都采用诗一般的语言,构建了他们独特的诗化哲学。     

荀子《正名》篇的心理语言思想探析

名是人类认识事物并加之与事物的语言符号。人类语言产生的过程和事物的名称即概念形成的过程是同步的社会历史过程。荀子阐述了与人类心理及行为有关的一些散名的实质及其相互关系,指出制名的原则是“制名以指实”。概念是人们对一组观念的集合,是以其名来标志的。针对事物数量及变化问题荀子揭示了稽实定数的原则,指出名是概念的物质载体,是语言的基本单位。心理的东西是客观事物的映象,要使别人了解和领会必须用名来标志,用语言来表达,语言的基本元素是名。从逻辑学角度看,名是概念。     

体育消费的属性、概念体系及其边界

为进一步了解体育消费的本质特征,通过广泛运用文献资料法、归纳与演绎等方法对体育消费的属性、概念体系及其边界进行系统的逻辑分析。结果表明:综合体育消费的自然属性、主观属性、经济属性、社会属性、文化属性与符号属性,体育消费广义的概念是指消费者在选择、购买、使用和处理体育产品与服务过程中所引起的一切现象和关系的总和。狭义的概念则主要涉及2种概念体系:一种是作为行为过程的概念体系来反映一种心理或经济现象;另一种是作为活动过程的概念体系来反映一种集经济、心理、文化和社会等综合性现象。后者的边界较之前者要宽泛,研究的内容也更丰富。进一步的结构性和层级性边界测定表明,普通意义上理解的体育消费边界主要涉及探讨在全民健身计划指导下社会各阶层在闲暇时间内参与体育活动的大众体育消费,而不是涉及为实现奥运金牌争光计划的竞技体育消费、保家卫国的军事体育消费,以及满足特殊群体需求的体育消费。     

作为文化载体的语言文化研究初探

语言是各民族文化中用以荷载意义的口头有声符号系统,而文字则是语言的记录用书面符号系统,以民族文化形态结构的角度,文字是一组附着于语言的文字因子。     

语言符号的使用策略与解释策略

本文以语言使用者的各类经验为基础,以自然解释为衡量标准,通过各种实例分析语言中的在心理发生和发展规律作用下的语言符号的使用策略和解释,得出语言在理论上以及在应用实践上更宜为以经验联想为基础的策略发生和发展系统的结论.该项分析,有助于我们重新认识过去的结构语言观和形式化生成语言观的实际价值和功能范围.     

对索绪尔语言符号任意性理论的几点思考

语言符号的任意性是贯穿索绪尔语言符号思想的一条重要原则,也是他的符号学理论的基本观点和创建结构主义的理论支柱。语言的任意性分绝对任意性和相对任意性两个极端,不同的语言可能偏向于任意性的某一种。     

不同眼中的不同颜色——汉英颜色词联想意义的对比分析

不同语言中的基本颜色词最初都来源于人类对自然界的基本感知,因而在对物体的颜色属性进行指代这个方面,不同语言中的基本颜色词其用法和语义是相似甚至是相同的。然而,不同国家和不同文化背景的人对颜色刺激的心理感受不尽相同,这就造成了不同语言中同一颜色词的联想意义可能差别很大。东西方文化差异造成了汉英基本颜色词的联想意义的异同。     

语言中的策略

本文以语言使用者的个人经险为基础,将语言符号的实现过程与其对象解释关税起来分析语言符号的种种可能的实现方式.通过分析,笔者认为,语言不仅可以是采略性认识对象,也可以是社会人文策略来源.     

广府文化符号融入大学英语课堂教学之传播策略研究

广府文化是中华传统文化与广东地区文化相互渗透融合的优秀产物,对当地文化思潮与经济共建有着深远影响.大学英语课堂是语言教学过程中中西方文化符号交流互鉴与传播的有效阵地.在大学英语课堂英汉双语符号转换过程中,语言不可避免地充当着文化继承与传播的符号载体,文化的弘扬也离不开语言教学.广府文化符号融入广府地区高校大学英语课堂,...     

英语专业高级英语课程定位的重新思考

高级英语是英语专业的一门知识性强、语言难度大、课程要求高的核心课程,但其教学现状距离课程目标和英语专业总体要求都较远,为此,重新思考其课程定位就显得十分必要。从课程属性和课程目标两方面全面考查高级英语课程,试图为高级英语课程的有效开展提供理性依据,实现从"语言符号"、"文化理解"到"思辨能力"和"一定的学术研究能力"的转向,以真正实现包括自主学习和终身学习在内的可持续发展综合能力的全面提高。     

网络流行语与青年思想政治教育网络话语权的重塑

网络流行语是一种新兴的语言形态,被年轻网民所创作、使用和传播,是反映当代青年心理需求与时代特征的亚文化符号,而且对青年思想政治教育话语有着重要的影响。本文主要对网络流行语进行简要总结,并对青年思想政治教育网络话语权重塑的对策进行细致的分析。     

论语言中概念义与语符义的差异

概念的形成是多种符号系统包括视觉、听觉、嗅觉等符号作用与参与的过程。概念义可以通过语符来表现但语符不仅仅是用来表现概念的 ,它们是有限地反映与被反映的关系。语符可以在多个方面、多个层次上表现和反映人的多种精神与意识现象 ,其中包括人们对事物本质属性认识的概念。但作为表达形式的语符与作为表达内容的概念是两个不同层面的东西 ,不能简单地将语言的语符义转换为逻辑的概念义加以分析 ,亦不能用概念义取代对语符义的分析