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《儿女英雄传》是继清代《儒林外史》《红楼梦》之后的又一部著名长篇白话小说,它融合了英雄传奇和才子佳人小说的特点,确立了一种新型的武侠小说模式一一儿女英雄小说。作品中独具魅力的语言艺术、特有的评话创作结构和精彩纷呈的武打描写成就了《儿女英雄传》的艺术闪光点,也使小说更具有研究价值。 相似文献
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王伟康 《江苏广播电视大学学报》2001,12(1):57-62
晚清官僚董恂任总理各国事务大臣期间，曾评点长篇通俗章回小说《儿女英雄传》。董恂对《儿女英雄传》的思想内容、艺术特征诸要素（人物形象塑造、谋篇布局、写作方式和技法、语言特色等）作了逐一评点。董评本作为该书清末手刊行的版本系统中唯一的评点本，不乏精辟见解，展示了一定的进步性与小说创作理论，在版本与小说研究中具有独特价值和重要地位。 相似文献
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袁锦贵 《河南广播电视大学学报》2006,19(2):49-50
从版本考证、文本提示、情节漏洞三方面来看,现在常见的《儿女英雄传》版本很可能经过了多次、多人的修改,而且种种迹象表明,文康写作该书至少是分两个阶段写成的。最初的构思可能只有前二十八回。 相似文献
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常雪鹰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z1)
《儿女英雄传》是产生于清代道光咸丰年间的一部小说。对这部书的研究大致可分为三个阶段 :(1 ) 2 0世纪初到解放前 ,鲁迅、孙楷第、胡适等学者对作者文康生平家世以及故事人物渊源等资料作了初步的考证和整理 ;(2 )从建国后到 70年代末 ,这时期的《儿女英雄传》研究较为沉寂 ,对小说评价较低 ,研究没有太大的进展 ;(3 )从 80年代至今 ,《儿女英雄传》研究形成了一个小的高潮 ,研究取得了较大的成果。另外 ,台湾和香港地区的学术界对《儿女英雄传》给予了一定程度的关注 相似文献
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王伟康 《南京广播电视大学学报》2001,(3):45-50
《中国小说史略》精辟阐发晚清章回小说《儿女英雄传》之政治思想倾向，系“有憾于《红楼》”，精神与之“正反”，“而成就遂迥异矣”；，指出“书中人物亦常取同时人为蓝本；或取前人”，十三妹“当纯出作意造”，其“性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是”；是书“绘声状物，甚有平话习气”，“特有'演说'流风”，是侠义小说之在清、正接宋人话本正脉，固平民学之历七百余年而再兴也”。鲁迅先生洞透纸背的考评论析，大抵精当，极富启迪意义。本试对十三妹形象进行再评价，对该书复杂的思想内蕴、作品艺术特色等进行探讨，并提出了个人的一些看法。 相似文献
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文康的《儿女英雄传》确立了一种新型的武侠小说模式——儿女英雄小说,是清代文学史上一部重要的作品。本文通过对《儿女英雄传》中带有满族特色的词汇系统的归纳整理,补充了目前对《儿女英雄传》中满语研究的不足,便于读者对《儿女英雄传》做更深入的认识。 相似文献
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李婷 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(1):13-18,60
清后期满族作家文康的《儿女英雄传》,折射出因旗人独特的社会地位和经济生活而引发出的不同于其他民族的心理意识和独特的民族情感,也反映了作者强烈的族群意识和旗人内心深处民族意识的觉醒,体现了作为一个旗人士大夫所具有的文化心态以及对民族兴亡、民族命运的深切关注。可以说《儿女英雄传》是文康强烈的民族忧患意识和深厚的民族感情的流露。 相似文献
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冯蒸 《首都师范大学学报(社会科学版)》2013,(3):93-101
"十三辙"是指明清以来中国传统戏曲、曲艺等通俗文学押韵用的十三个韵部。关于十三辙的直接来源,目前有如下三说:1.出自明代徐孝的《重订司马温公等韵图经》。提出此说的是赵荫棠。2.源自清代马自援的《等音》和林本裕的《声位》,其中前者更早一些。持此说的是罗常培。3.来源于明末鼓词作家贾凫西和清代《聊斋志异》的作者蒲松龄。持此说的是白云生。以上三说都根据不足。笔者最近发现《儿女英雄传》第三十八回有关于十三辙的一段完整资料,非常可贵,迄今为止音韵学界很少注意到。在本文中,笔者把该书的相关段落全部披露并加以分析,希望能够为音韵学史研究和戏曲学史研究提供一份难得的史料。 相似文献
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杨芳 《呼伦贝尔学院学报》2011,19(5):53-56
本文对《儿女英雄传》中常用词缀的使用特点进行描写和总结,做出了共时层面的研究．然后联系比此书早近一百年的《红楼梦》中的词缀使用情况,研究《儿女英雄传》的词缀发生了明显变化,主要体现在词缀使用范围的扩大,词缀类型的增加,词缀之间的新旧交替和消亡等等．在语言内部的需求和白话文发展的推动下,词缀在近代有了很大的发展。同时汉语... 相似文献
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李宗刚 《临沂师范学院学报》2004,26(4):68-73
从显形主题来看,《新儿女英雄传》是一部契合主流意识形态话语要求的文本,这是它所以风行当时的主要动因;从民间主题来看,它是一部契合读者文化心理结构的文本,这是它所以为广大读者喜闻乐见的重要缘由;从隐性主题来看,它是一部契合五四新文化运动以来所倡导的个性解放主题的文本,这是它在今天依然为我们所研读的重要根据。 相似文献
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嬿婉回风态若飞——例谈《红楼梦》人物语言的儿化词 总被引：1，自引：0，他引：1
《红楼梦》中的儿化词在不同章回使用频率有极大的差异,不同的人物性格导致他们的语言中使用儿化词的频率也有极大的差异。在《红楼梦》前八十回中,贾政的语言没有一个儿化词,王熙凤和贾母却大量使用儿化词,这应是曹雪芹匠心独运、精心布局的结果。曹雪芹深知儿化词的特点,在作品中巧妙运用,令人惊叹。 相似文献
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是动词重叠，还是借动词为量词？ 总被引：1，自引：0，他引：1
刘永发 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2002,21(4):55-57
本文认为“踢一踢”、“看了一看”、“看他一看”、“摸了摸”、“摸了一摸”，都是动词重叠的形式，不同意把后一个“踢、看、摸”看成是借用的量词。通过举例，具体分析，提出动词重叠和借动词为量词有4个区别方法。 相似文献
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谢冰青 《四川教育学院学报》2014,30(9):91-95
科举在《儿女英雄传》中是一条重要的线索,全书以安学海中进士为开端,以安骥高中探花,出任山东学政收尾.文康清醒地认识到了科举制度所存在的种种弊端,但同时也看到了科举制度能给个人及家庭带来的巨大利益.这正切合了中国人的“实用理性”精神.这种精神使得文康用冷静的、现实的、合理的态度来解说和对待科举,高度重视其实用性,在明知其弊端的情况下仍让人物投身其中.文康试图运用“道德报应”的模式使得人物成功避开科举制度的弊端,从而获得成功.同时“道德报应”模式也使得主体对天意产生敬畏,进而将这种敬畏转化为内在道德的约束,并在日常生活中积极实践儒家伦理道德.然而,这种“道德报应”的模式始终无法跳脱出实用理性精神对于现实利益的重视,远远解决不了根本性的问题. 相似文献
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沈云佳 《安徽广播电视大学学报》2005,(2):115-120
《呼兰河传》是女作家萧红写的一部散文化小说，它的语言特色鲜明、生动活泼，其中色彩词语的使用非常丰富，尤以ABB式色彩词语最为突出。这些词语因作者使用小女孩视角，并具备一定的绘画知识与技能及表达的需要而呈现出使用数量多、个性特色鲜明与“BB”后缀选择精确等特点。 相似文献
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普通话水平测试用书60篇朗读篇目中有许多儿化词,这些儿化词在作品中分布不均、书写形式不一,有时会给朗读者带来困惑,还有一部分儿化词容易形成误读,给普通话的推广带来障碍,作者认为对这些问题应该仔细论证,加以规范,从而更好地推动普通话的健康发展。 相似文献
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张文光 《唐山师范学院学报》2000,(1)
本文从经常涉及的动词、出现的格式、语法作用的认定三个方面论证了唐山方言中动词儿化与动态变化的关系,分析了唐山方言中动词儿化体现完成和进行的动态变化这一特殊语言现象。 相似文献
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《汉书·苏武传》被众多大学、中学教材收录,文章展现了苏武的坚强个性和民族气节。但教材对于其中的一些词语注释不够准确,甚至不予注解,影响读者对课文主旨的理解。本文在前人研究的基础上,对书中的＂壹＂、＂蹈＂、＂辈＂进行考释,以究其大意。 相似文献
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<汉书·苏武传>被众多大学、中学教材收录,文章展现了苏武的坚强个性和民族气节.但教材对于其中的一些词语注释不够准确,甚至不予注解,影响读者对课文主旨的理解.本文在前人研究的基础上,对书中的"壹"、"蹈"、"辈"进行考释,以究其大意. 相似文献