文艺起源假说辨析

本文通过对艺术起源假说摹仿说、心灵表现说、巫术说、游戏说的分析，指出了它们各自的合理性和缺陷。同时，通过对原始艺术的分析，论证艺术起源于劳动的马克思主义理论及不足，阐述艺术起源于以劳动为中心的人类多方面的社会生活。     

艺术起源"巫术说"及其悖论

“巫术说”是当今最具有影响力的艺术发生学理论之一,“巫术说”的理论依据主要是原始思维的提出,但是以“巫术”来阐释艺术的起源,难免存在理论上的悖论现象,因为从审美和艺术作为人的基本精神需求,以及从人类社会的发展来说,人类的审美意识和艺术的产生要比人类巫术思想的产生早得多。     

原始宗教与艺术起源──兼评“艺术起源于劳动”说

本文从人类艺术遗迹分析入手,探讨原始人艺术活动背后的动因,阐述原始宗教在艺术起源中的重要作用,并对“艺术起源于劳动”的理论,提出不同见解。     

艺术起源“游戏说”检讨

康德关于艺术和游戏的自由本质论奠定了艺术起源游戏说的理论基础。席勒首先提出游戏，但理论极其简约，过去我们对游戏说的否定并没有击中游戏说的内核，朱光游戏说研究富有成果，但仍然没有解决根本性问题，游戏说有其难以克服的困难。     

原始巫术在艺术起源中的中介作用

艺术象其他社会意识形态一样,都根源于生产劳动.但艺术之所以成为艺术而区别于其他社会意识形态必有一个从生产劳动向艺术转化的中间环节即中介.这个中介就是原始巫术,它为艺术的产生提供了表层上的活动场所;深层的主体意识、社会意识的确立;规范的内容形式;一系列最初的审美范畴.     

对原始艺术起源说的反思

我国关于艺术起源的观点众多，其中“劳动说”、“巫术说”等存在片面性，没有摆脱传统理论束缚。需要指出的是：艺术起源的单轨说不能成立；对文献考古资料的不正确运用也会导致结论错误。二者均受先验观念影响，将原始社会过分简单化，认为艺术一定源于原始社会这个特定阶段。古典进化论是这些错误认识的根源。解决此问题的有效途径是在艺术研究领域引入“文化要素分析法”。     

原始艺术对自然力囿限的冲脱

人是自觉的能动存在，既是在原始社会窘迫的生存环境中，人们也要以一定的方式冲破自然力的制约和压抑，去开拓适然的生存空间，原始艺术的产生正是基于此的精神创造，它体现了原始人类对强大自然力的抗争与超越，寄托了人们在当时的生存环境中生发的真诚的自由生存期盼，并在情感化，形象化的表达过程中获得了心理上的平衡与精神上的满足和愉悦，这在对人类自身生殖丰产期盼的原始艺术和对物质产品丰产期盼的原始艺术中都有着明显的表现。     

论人的天性与文学艺术的起源——对亚里士多德诗艺起源理论的另类阐发

亚里士多德认为诗起源于人的两个天性：“摹仿”与“音调感和节奏感”。这个论述深刻地指出了人类意识形态中诗的起源的心理基础。本文首先从人的天性的角度，指出“联系”是确定人存在的根本，并且认为“联系”具体表现为“比喻”和“逻辑”两种基本形态。结合亚里士多德的论述，我们把“摹仿”的天性明确为“比喻”的联系方式．而“音调感和节奏感”的天性对应的则是“逻辑”，的联系方式。然后，通过对中西方文化演变历史的比较分析，在过程中展现“逻辑”和“比喻”这两种联系方式的区别与联系。最后，总结了联系与文学艺术的渊源。     

浅议语言的起源

语言的起源和发展是人类进化史上的闪光点。从语言起源的各种理论的介绍入手,结合语言与思维的关系对语言起源的原始状态作了一个大胆的假设,着重从语言和思维的关系这一角度探讨了语言的起源。     

加强对艺术史哲学反思功能的认识

艺术史哲学是具有普遍规律的哲学和具有特殊性的艺术史的统一，是对艺术史这一学科的相关概念、方法以及研究倾向的反思性理论体系。加强艺术史哲学的认识深度，有助于我们从更为理性的视角研究和看待艺术史。对于艺术的发展历程，单靠研究历史或是哲学都是不够的，经验与理性必须相结合，史料的学问必须与哲学批判相结合。     

论博厄斯的人类学艺术思想——基于《原始艺术》的分析

博厄斯的人类学艺术思想给予我们很大的启示,他认为理解人类存在的不同艺术形式,需要把艺术理解为一个民族文化的历史产物,需放置于一个特定的发展过程中而不是把艺术从历史中抽离出来说明艺术的种种特点;不能认为世界上所有民族艺术都是沿着相同的道路发展的,而可以构成一个艺术进化序列;必须把艺术理解为由拥有该艺术的民族、种族或群体赋予其生命的艺术。     

论钢琴艺术指导在艺术表演中的作用

本文从分析钢琴艺术指导的功能特性,并将钢琴艺术指导分类,分别从声乐钢琴艺术指导、器乐钢琴艺术指导、特别是舞蹈钢琴艺术指导的功能特点进行阐述和细致的分析,强调钢琴艺术指导在钢琴表演和其它表演形式中的重要推动作用。申明钢琴艺术指导的专业规范,希望通过这些能给学习和关注钢琴艺术指导的人一些启示,也希望钢琴艺术指导的艺术地位能越来越高。     

热贡文化的嬗变

热贡文化是青南藏区最具代表性的宗教文化之一,是过去广大藏族和当地民众的精神产品,是汇聚着各种流派、形式各异的宗教文化艺术形式。从其产生之日起到现在,经历了一个兴衰发展的演变过程,我们应该从中汲取其精华,保护和开发其特有的价值。     

论早期北方民族造型艺术发展的母题特征——以呼伦贝尔地区早期民族造型艺术实践为例

人类早期造型艺术的起源与发展反映着原始宗教崇拜的三个不同发展阶段,即：“自然崇拜”、“图腾崇拜”、和“祖先崇拜”阶段,这是艺术教育及艺术史论研究中划分远古造型艺术发生发展的重要理论基础。从哲学文化的角度重新审视北方民族的造型艺术,可以发现,原始宗教崇拜三个阶段中的早期造型艺术作品在深层上直观地反映着北方民族的共性文化特征,那就是对生命的追问以及生命崇拜的实践,并以此构成了北方民族造型艺术的母题特征——“生命崇拜”。     

歌唱艺术中情感作用之我见

真挚的情感是培养正确歌唱方法的先决条件和发出美妙声音的基本前提,这样的前提才是培养正确歌唱心理的保证。     

试论电视剧的改编艺术

电视剧的改编应以观念为最终的目的。艺术形式的转换导致了受者主体的差异,观众的艺术审美心理,决定了电视剧改编的取向,改编者应对之准确把握并积极回应,呼吁观念的主动参与再创作,在满足观众审美需要的同时提升其审美能力。改编的结构应符合观念的审美层次,具有独特的艺术性,并留有空白形成张力。