南宋书院考略

以南宋、明、清代为例,重点在南宋,对书院的实名、三大功能、及其对元、明、清代书院制度的影响进行探讨,并为书院藏书与学术流变之间的关系、书院教学授受和传道解惑之间的文化功能、以及对于古代藏书体系的影响等勾画出一个初略轮廓。     

理学孕育下的南宋书院

文章认为理学作为南宋书院之母体,在促进自身蓬勃发展的同时,也孕育了光辉灿烂的南宋书院,并在分析理学与书院水乳交融关系的基础上透析了南宋书院的规制。     

南宋时期书院管理体制考究

书院是一种教育制度,随着历史的进程,在宋代获得了进一步的发展,达到了兴盛期,尤其是南宋时期,书院管理制度的确立极为深刻地影响了它在之后的发展。本文主要对南宋时期书院管理体制的确立及其管理制度进行分析和探讨。     

论南宋书院极盛之因

南宋书院是我国古代书院发展史上璀璨耀目的奇葩,对我国古代学术思想和文化教育的发展曾产生过无与伦比的影响。这一极盛局面的出现主要归因于官学式微、科举制腐败、政府支持和理学臻于成熟四个方面。     

南宋书院档案举隅:以朱熹为中心

以朱熹为例,对南宋书院档案作出初步探讨,对朱熹所遗存的文书、学规、教材、题刻四类档案予以详细录述.     

试析儒家核心价值观

儒家思想是中华民族思想建设的基石,历代国人都在儒家思想的传统理念下成长,形成了以儒家思想为核心价值观的传统理念。在博大精深的儒家文化里,蕴含着丰富的修身治国思想,此种思想传承了数千年,对国人修养起着重要作用。     

试析儒家核心价值观

儒家思想是中华民族思想建设的基石,历代国人都在儒家思想的传统理念下成长,形成了以儒家思想为核心价值观的传统理念.在博大精深的儒家文化里,蕴含着丰富的修身治国思想,此种思想传承了数千年,对国人修养起着重要作用.     

东周儒家学派武术价值观考辨

东周时期的一些重要代表人物例如创始人孔子、亚圣孟子、周末先秦最后一位重要代表大儒荀子等,均对武术文化有着独到见解与看法,这几位大儒的观点,基本上代表着东周时期儒家学派的武术价值观,其思想理念对后世的武术文化发展有着深远影响。     

现代书院的四大企图

怀揣各自的梦想．中国当代“文人士大夫”正在以书院的名义默契集结[编者按]     

南宋“中兴四大诗人”来历考

南宋"中兴四大诗人"称谓的来历及其演变过程鲜为人知.它首先由南宋诗人杨万里和尤袤提出,最终确立于元方回.在形成过程中,其指称的诗人群体也经历了"尤萧范陆"到"萧杨范陆",最后才确立为"尤杨范陆".南宋"中兴四大诗人"称谓的最终确立,在我国诗歌发展史上有着重要的意义.     

宋代四大浑仪的设计与展示价值

浑仪是中国古代天文测量中最重要的仪器,具有象天与望准的功能,在许多科技馆与博物馆中,都可以见到浑仪的身影。不过,古代浑仪的形制并非一以贯之,而是历经多次转变。汉唐之际的浑仪,更加突出对宇宙结构的演示功能。宋代以后,浑仪的观测功能开始受到重视,北宋时期共铸造了四件浑仪,在许多细节上有所不同。北宋四大浑仪在改造中注重结构的简化与测量精度的提高,并直接推动元朝郭守敬发明了简仪。在当代,对宋代浑仪的多样化展示不仅反映了学术界最新研究成果,也折射出今人看待宋代科技的新视角。     

故纸堆里的南宋——藏书文化：读方建新教授的新著《南宋藏书史》

我国古代藏书系统可分为官府、私家、寺观和书院藏书四大部分,多年来藏书文化研究以私家藏书居多,其余三大体系的有关论著则少得多。而关于宋代藏书文化,虽有多篇相关论文,涉及官府、私人、寺观和书院藏书多方面,但并无内容方面的专著。方建新教授的《南宋藏书史》全面展现了南宋的藏书文化,真实反映了南宋文化的繁荣多彩。该书史料丰富详实,对于寺观与书院藏书也发掘了不少新资料,填补了学界在这方面的研究空白。     

南宋古文选本《文髓》考论

南宋时期编选和评点古文的风气十分盛行,它们大都为科举教学而编,对古文文法的探讨尤其深入,周应龙的《文髓》即是其中较为突出的一家。《文髓》成书约在南宋理宗绍定至度宗咸淳之间,是周应龙归家后为教授二子及门人所编。《文髓》在编选和评点上都极具特色,首先,《文髓》尤其重视苏轼之文,苏文篇数将近一半;其次,《文髓》所选唐宋名家数量最少,但却印证了在"唐宋八大家"经典化的过程中,早在南宋时期苏洵就已经与"韩柳欧苏"一起进入到最经典作家的行列;再次,《文髓》的评点对古文节目的分析尤其细致深入,揭示了"对眼字"等相关句法的使用,突出了结句使用虚词所达到的"软冷"效果,具有重要的文章学意义。     

南宋的“藩镇”之制

南宋时期,中央对地方的控制力大为衰减。为求自保,南宋在沿河、江、淮遍设帅府、要郡,三大战区则设宣抚使、制置使等以指挥战事,同时,又在江淮、京湖诸路设置镇抚使司,部分恢复了唐代中后期以来的藩镇之制。南宋的这一战时军事体制建立在崇文抑武的大环境之下,多以文臣节制武将。除川陕战区以外,其他各战区帅臣的便宜行事权基本不涉及经济领域。镇抚使的设立也只是对割据现状的事后承认。宋人所谓的藩镇与唐代相比有着很大的不同。     

《文献通考·经籍考》广纳群说的极致所在

广纳群说是《文献通考·经籍考》所创立的辑录体解题的基本特征,而对收录的文化典籍“订其文理 之纯驳”,则又构成了该《考》广纳群说的极致所在,具体投射到颇有深层次探索意义的8个学术支点上,内在地 组成了同条共贯的学术链条,由此开拓出古典文献提要学前所未有的深广境界。     

北宋经书子籍刊刻与“典籍中心主义”

北宋是中国雕版印刷的勃兴期。这一时期,以国子监为主导,各地官私机构相继刻印了大量经、子类书籍,蔚为大观。经书子籍雕印既是中国以典籍为中心的传统学术惯性,也是科举政治的必然选择。这类印本在社会的广泛传播流行,导致"疑古"精神在一定程度上消解了典籍的神圣,对北宋的学术发展产生潜在的影响,进而形成"六经注我"为特征的宋学。     

南宋《扬州州学藏书楼记》解读

以相关史料记载为依据,对《扬州州学藏书楼记》进行了详细解读,着重分析了文章中所涉及的有关人物及其与扬州州学藏书楼之间的关系,考察了扬州州学藏书楼修建的原因、结局与战后的重建,探讨了该文撰写的缘由及其流传情况。认为"藏书楼"一词并非近代术语,早在南宋就已出现。图1。参考文献18。     

新见南宋关文鉌墓志考释

2019年5月,宁波中国港口博物馆征得南宋《关文鉌墓志铭》。志主夫君史珌卿,为南宋右丞相史嵩之之侄。墓志详载关氏家族世系及志主生平,为补充宋史及方志提供了珍贵资料。通过对墓志内容的考释,可补证一些历史现象及事件,如志主曾经历南宋末年台州水灾;其夫君史珌卿曾任职于南宋沿海制置司等。志文反映了志主所处的特定时代环境。志主不仅经历丧子、丧夫之痛,更经历了其夫家史氏的衰落及宋朝的灭亡,反映南宋末年及宋亡后,史氏遗孀的生活状态,为宋史及宋代社会研究提供了重要参考。该墓志撰写者是其子史益伯,可补《全宋文》之遗阙,具有重要的文献价值;填讳者是《三字经》作者、南宋大儒王应麟,对研究王应麟生平及当时历史有重要价值。书丹者极有可能也是王应麟,这很可能是迄今发现仅有的由王应麟亲笔书丹的墓志铭,具有较高的书法价值。