晚清文学家周伯义交游考

晚清文学家周伯义著述颇丰,有《扬州梦》、《京江后七子诗钞》、《金山志》、《北固山志》、《焦东阁日记》等传世。周伯义一生与仕途无缘,交游多为中下层文人,全面深入地考察其交游情况,对透析其错综的人生经历、了解其独特的思想状态、感受其丰厚的文学作品,无疑是大有帮助的。     

王庭筠文学交游研究

王庭筠作为金代渤海遗裔中文学地位最高的文人，不仅是遗裔群体的文学领导者，更是金中期文坛的文学巨公。王庭筠凭借深厚的文学功底与当朝名士交游唱和，留下不少诗文作品。其交游方式主要有三种：游览胜景、扈从游猎和书画会友。王庭筠等一众金中期文人游览胜景的目的与金初期文人有所不同，不再是单纯地出于个人兴趣爱好，受当时社会风气影响，交游目的具有一定的功利性。金世宗、金章宗多次秋山围猎，王庭筠与扈从的官员交游唱和，有佳作传世。难能可贵的是，王庭筠创作的应制诗暗含讽谏，超凡脱俗。书画会友的交游方式不但体现了王庭筠的书画才能，且凸显了其才能之下所隐藏的淡泊胸襟和隐逸情怀。     

“袁白燕”小考

袁凯是元末明初著名的诗人,以《白燕》诗闻名,人称“袁白燕”,享年当在百岁上下。但是,关于他的生卒年代清初就有人质疑,当今学界对袁凯生卒年代的说法也多牵强。袁凯之父袁介也是当时著名诗人,有作品传世。然而,明清两代许多文献对于袁介存世的界定是不符合史实的。袁介为袁凯的文学才华提供了家学滋养,袁凯也很有乃父之风。现实中的袁凯喜欢交游,与之交游者多为当时俊彦。袁凯与家人感情甚笃,相濡以沫。饱读诗书的袁凯一生有仕有隐,富有传奇色彩,其后裔却湮没无闻。     

郑文焯与邓濂词学交游考

郑文焯与邓濂曾有密切的词学交游活动并有唱和词传世,二人的词学交往目前尚未引起学界关注。近年来西泠印社拍卖会上出现的稿本《大鹤山人词稿》中收录了邓濂为郑文焯所作《冷红词》序,此序对还原二人交游活动具有重要价值。邓濂与郑文焯词趣相契,邓濂见证了郑文焯从推崇白石到花间、清真的词学旨趣之嬗变。考察邓、郑二人的交游、唱和,对于勾勒郑氏词学之生成具有重要意义。     

归有光上司同僚考

明代唐宋派代表作家归有光,忠厚本分,性格内向,薄于交游,但他是一位卓有影响的文学家、教育家,又是一位清官,其交游者不下数百人。限于资料,仅考索其师友门人、官吏同僚、亲戚家人、作品人物等交游者二百余人,绝大多数是名不见经传的小人物。因而具有一定的认识价值,且从其交游更能了解其为人和品格。本文对其上司、同僚略加考索。     

词曲交游与李开先的曲学成就

学界以往对李开先的曲作曲论等个案关注颇多,但对其戏曲交游尚无专门系统的研究。李开先一生交游广泛,词曲交游尤多,广泛的交游不仅扩大了李开先的文坛名声,同时在一定程度上也促成了李开先广博的曲学成就,李开先戏曲及散曲的创作、曲学理论的形成与深化、元明曲选的整理辑录、相关作品的刊刻传播等都与其广泛的词曲交游活动密切相关。词曲交游不仅对李开先本人有重要影响,对整个明代戏曲文化史而言亦意义重大。嘉靖年间以李开先为代表的曲家彼此往来,互相切磋,活跃了曲坛氛围,在"创作—批评"的良性循环中,明中叶曲坛渐趋繁荣。     

归有光师弟考

明代唐宋派代表作家归有光,忠厚本分,性格内向,薄于交游,但他是一位卓有影响的文学家、教育家,又是一位清官,其交游者不下数百人。限于资料,仅考索其师友门人、官吏同僚、亲戚家人、作品人物等交游者二百余人,绝大多数是名不见经传的小人物。因而具有一定的认识价值,且从其交游更能了解其为人和品格。     

孟称舜与陈洪绶、卓人月交游考述

孟称舜是晚明文坛颇具影响的剧作家,他学识渊博,性格旷达,喜好交游。就地域而论,孟称舜的交游基本集中在本土,与其相交者多为越中名士,其与陈洪绶、卓人月性情相投,互相推崇,诗酒唱和,尺素互遗。对孟称舜与陈、卓二友交游活动的钩稽梳理,不仅有助于解读其作品,探究其曲学见解,对了解晚明文坛亦不无补益。     

赵鼎世系考

赵鼎字元镇,号得全居士,解州闻喜人,为"南宋四名臣"之一.绍兴间,曾两度拜相,为政期间,运筹帷幄,力挽狂澜,为巩固南宋政权根基贡献甚大.赵鼎能文工诗撞词,有<忠正德文集>十卷传世.本谱搜集了大量有赵鼎的家世、生平、交游的史料,并对其加以甄别考辨,基本理清了谱主的家世.     

论杨嗣昌的文学活动及创作个性

明末大臣杨嗣昌,与同时代文人袁中道、钟惺、谭元春等均有交游唱和。其诗文作品内容广泛,以山水纪游之作成就为最高。其文学主张和作品风格接近于公安、竟陵派,但有自己的创作个性,这种个性与他终身勉力从政的人生道路相一致。     

魏野交游诗略论

魏野是宋初晚唐体的重要诗人之一，他的交游诗是其诗歌作品的主体部分，颇能代表魏野诗歌的风格和成就。本文分析了魏野交游诗的内容题材、艺术特点及其所产生的影响，对魏野的交游诗作了初步探析。     

黎遂球年谱简编

黎遂球为明末广东一重要文人。他交游广泛,和江南及本省重要文人均有交往,与邝露、陈邦彦合称“岭南前三家”,三人均牺牲于明末抗清斗争中。本年谱从黎遂球作品及相关资料中爬梳史实。详尽介绍其交游及著述概况。全面反映了黎遂球的生平事迹。     

冯镇峦族戚交游考

冯镇峦是清代以评点<聊斋志异>而闻名的小说评点家.随着最近二十余年来研究的不断深入,其<聊斋>评点的价值和特点越来越受到人们关注与肯定,有关成果呈逐年递增之势.但是,作为重要研究基础的冯氏本人的籍贯家世、行迹交游等基本情况,却以其沉沦下僚时名不显、材料零散钩稽繁难迄今无人问津,一直没有得到学界的足够重视,致偶有牵连一二者,则往往不甚了了,甚或存在误区.本文即以全面清理民国初期著名史家张森楷先生主修<合川县志>之有关记载入手,对其族戚子嗣和交游师友加以考索,以期对<聊斋>评点研究略有助益.     

从"卿不解怜我"到"吟事遂废"——试论吴藻的婚姻状况在其创作之路上产生的影响

清代女作家吴藻的婚姻状况对其创作生涯产生了一定的影响。主要体现在三个方面:一是吴藻的交游词的大量创作及传世;二是吴藻词作多愁风格的形成;三是其晚年避世,从词作渐少到扫除文字而专心礼佛。     

李之仪与苏轼交游详考

李之仪与苏轼的交游关系是学术界较为关注的问题,目前虽有相关论文对此进行了论述,但对他们的交游行为缺乏系统考证。本文将结合相关作品及文献对二人交游的发生、过程等进行详细、系统的考证。     

尤袤交游考略

尤袤既是南宋中兴诗坛四大诗人之一,又是当时重要散文作家,与当时文坛重要人物多有交往。该文从两方面来着手考察尤袤交游,将其交游对象大致分为两类,一类为当时著名的理学人物,一类为诗人。了解尤袤交游,对我们了解尤袤其人、其诗文很有帮助。     

明代于瑾、于鏊墓志铭研究

上世纪九十年代在滁州学院琅琊校区附近发现明代滁州人于瑾墓。该墓墓志铭流落民间,颇具文物、文献价值。于瑾及其子于鏊墓志在传世明代别集中皆有收录,二人墓志铭反映父子交游等情况,并可据此订正若干史料错误。     

袁华与元明之际名士交游考

袁华是元末明初的诗人,其诗典雅有法,在易代之际诗坛上具有承前启后的重要意义。袁华一生仕履不显,但与名士往来颇多,主要有张雨、倪瓒、顾瑛、谢应芳等,从交游中可以窥见其诗学渊源、才能品质、生活方式与心态变化。袁华与众多诗书画家优游往来,代表了元末明初处于政治边缘或高压下文人的普遍生活状态,而其又潜心著述并热衷社会风化,证明其内心深处,仍没有放弃儒家传统的责任感。     

船山先生的佛学现量观

王船山,平生多与僧人交游,思想上沿袭宋明思想家的理路,游走于儒、佛、老之间,对佛学兼包并容,并有《相宗络索》传世。在认识论、方法论上,全盘吸收法相宗对“识”的分析和认知过程的探讨,突出现量在认知过程中的觉悟己性真实的重要作用,固然只是对相宗各种概念的注释,其现量论也只是因明学的翻版,既非创建哲学体系的需要,也非经世致用的理论指导,更不是修证的实践,但其承前启后的作用实在功不可没。     

“言社”考述

"言社"是清咸丰三年由越中孙垓、周星誉主创的诗文社团,成员共十七人,十二人有诗集传世,他们以复兴风雅为己任,主张以才学为诗,承浙诗派余绪。"言社"有比较鲜明的理论主张,创作实践也活跃一时,是咸丰年间较有影响的文学社团,惜今人鲜有论及。本文旨在考辨这一文学社团创办缘起、成员组成、交游、诗歌创作及主张。