自然景观与绘画艺术

生活是艺术创作的源泉，自然景观为画家开拓了一个神奇瑰丽、美不胜收的新世界。     

自然景观的审美特征和观赏方法

自然景观在旅游资源中占有主体地位,旅游资源开发者要对旅游者的审美需求和自然景观的构景特征作出正确分析.旅游者在旅游活动中,应当选用适当的观赏方法,得到美的最大享受.     

清代新疆行旅日记中的自然景观书写

清代新疆行旅日记多达三十几部,数量可观。行旅日记以日期、地点、里程为线索,间以描绘沿途自然风光,记述各地名胜古迹、历史沿革及风俗物产等,属纪实性文学作品。其中对新疆自然景观的书写,有着独特的审美价值与丰富内涵。在清代承平一统的时代背景下,这些景观的自觉书写不仅是作者个体主观情感的抒发,还展现了清代文人对疆域一统、民族共荣的时代自豪感与爱国情怀,蕴含深厚的思想情感与时代意义,在书写风格上更表现出对中国传统文学的继承与开拓。     

巢湖旅游文化审美价值

巢湖是自然形成的湖泊，其山其水经过千百年来的历史沉淀，蕴含着丰富的旅游文化，增强了审美的价值。在巢湖深度开发的今天，从文化审美的角度来审视，这对进一层地认识巢湖旅游资源的文化审美价值，有着积极的意义。     

略论儿童文学审美价值的实现

儿童学要顺利成功地实现其审美价值,创作主体的审美意识和儿童的审美意识的互补调适与交融提升,是其关键问题。     

浅析云合山自然景观的奥秘

2004年2月,联合国教科文组织专家到云台山考察后,云台山被戴上了“世界地质公园”的桂冠。云台山奇异的山峰洞穴,成群的潭瀑流水,苍翠满目的山林,被联合国教科文组织专家称为“岩石、生态和文化的美妙结合”、“独一无二”、“山和水美妙的交响乐”,被誉为“贝多芬乐章”,集科学价值与美学价值于一身,是探究科学奥秘的大课堂。     

浅论武夷山自然景观地貌优势的利用

景观是一个城市发展状态的标尺,而自然景观的利用与保护则正好体现了这个城市的文明程度。本文通过对武夷山市自然景观现状的利用与分析,指出了适合人居的最佳方案以及自然景观地貌的发展方向。     

对教育管理审美价值本质内涵的认知

教育审美价值是一种审美客体的审美属性,其本质需要以马克思辩证唯物主义价值观为基础。教育管理者应该兼具和谐统一、审美以及智慧等良好的教育素养,保证教育管理活动得到有序运行,在这一教育管理过程中,主要是为了实现追求人性以及效率的目标。另外,教育管理审美的主体,需要以教育管理活动对人类自身再生产,以及对社会发展需要进行满足为基础,其是人的自觉生命活动的一种需求。教育管理者在教育管理实践活动中,所开展的合理想性、合规律性的实践活动,能对人自身存在的意义进行体现,同时能表现出教育管理审美实践活动,教育管理审美价值内涵也是在这些方面体现出来的。     

自然景观的审美感受层次分析

在旅游审美活动中，自然景观引起审美主体的审美愉悦大体上呈现逐层递进的流动的三个层次，即感官层次、心意层次、精神人格层次，按教育学的分类原则，又可称为“悦耳悦目”、“悦心悦意”和“悦志悦神”。在这三个层次中，精神人格层次（悦志悦神）是一种在崇高的基础上寻求超越与无限的最高审美层次。     

当下文化与艺术创作思考

与过去较为单一的社会化景观相比，今天的现实面貌、化境遇已发生了根本的改变。只有处于完善过程中的语言是最有生命力的，因为它总是向着生活与生命的现时展开，而一旦完善则标志着这种语言行将存现时环境中的失效。一种语言越精致，也就是它在表现力上越贫乏的时候，这时只有实现语言的重构才能恢复它的活力。目前，我们拥有了一个最有选择空间的化艺术时期，而国际国内的这种活跃状态，也会象今天的整个世界化格局一样多样、丰富并极有意义。     

关于河池红水河生态旅游基地建设的思考

河池红水河流域具有丰富的生态旅游资源。通过分析生态旅游的内涵以及与传统旅游的区别,红水河生态旅游基地建设的意义和现状等,提出促进红水河流域生态旅游基地建设的建议。     

试论张养浩山水小令的写景艺术

张养浩是元代颇有代表性的散曲作家，他的怀古咏史，忧国忧民之作雄视曲界，歌吟田园山水的曲作也不乏杰作精品，但较少被关注，本试从写景艺术的角度探讨其成就，展示其独到的审美情趣及深邃的艺术价值。     

文艺创作是一种审美价值创造活动

文艺创作是一种审美价值的创造活动 ,它是为满足人们的审美需要而产生的。创作主体通过发现、体验现实美 ,进而进行典型化、情感化、理想化 ,创造出具有审美价值的文本。艺术形象是审美价值的主要载体。     

本土化的构建——论谢树强的报告文学创作

广西壮族作家谢树强以其创作实绩奠定了他在当下广西文坛报告文学创作领域里不可忽视和他人不可替代的地位。作品明显呈现出一种"本土化"构建的本色:选择和表现的是本土题材,作家的写作立足于地方定位;具有锐利的批判锋芒,充满着情感与理性的双重力量,并体现出一种颇具自我特点的政论色彩;磅礴的气势和相当厚重的力度主要来自于对生活的全方位展现、不凡的起笔造势和恢弘的篇章结构;发挥了他小说创作的优势,注重人物形象的刻画,注重生活场景和细节的描绘,移用多种文学样式笔法,语言运用颇具地方色彩和个性特点。     

艺术创作的个人身份

艺术创作是个体心灵劳作，个人人格特性的表现是艺术创作规律的根本体现，因此，艺术创作者的身份应体现为个人身份。艺术创作中的个性追求与社会生活中的个人主义有本质的不同，与集体主义并无矛盾。个性追求应趋向于人性的终极追求目标。     

“五有新作家”的逻辑内涵

分别阐释智商、情商、逆商、灵商、德商的涵义,并在此基础上分析了五商与文艺创作的逻辑关联。     

《鱼王》创作艺术浅论

苏联作家维·阿斯塔菲耶夫的<鱼王>是一部抒情性和哲理性都很强的长篇小说,作者将人物置于大自然背景前,通过人与自然的关系,探讨了人性善恶问题.在作品中,作者用第一人称叙述方式,借鉴现代派创作方法,情节趋向弱化,并运用象征、寓意等多种假定性艺术手段,通过"自然人"与"反自然人"的对照,表达了抑恶扬善的哲理主旨.     

论艺术创作中的心理结构

在艺术创作过程中心理结构的特征不仅仅是作为一种次要的附带的东西涂沫在艺术作品的表面上，而是深深地渗秀在构成艺术作品的每一个句了，每一根线条和每一个音符中。它使艺术创伤者对现实的态度变成不仅仅是思维的结果，而且是具有热度、力度，并且极富感染力。它使艺术形象像一团火，可以引燃接近读者的心。文中强调主体对客体的情感态度，人心之感于物所产生的情感活动在艺术创作中的重要作用。     

"艺术想象"在文艺创作中的作用

想象在人类创造活动中起着重要的作用。艺术想象是文艺创作过程的最活跃的心理机能 ,它贯穿着创作的始终 ,起着整体、多方面的作用。     

论南朝吴歌的艺术性

东晋南朝的吴歌大多描写青年男女的感情生活,其中既有男女相恋的欢喜娇嗔之作,也有女子暗恋男子的相思切切,而表现尤多的是女子失恋后的哀伤。东晋南朝时期的吴歌创作具有明显的吴地地域性特色,集中表现江南边地的意象密集。此外,一部分吴歌的创作明显受到了前代文学的影响。吴歌的产生既是社会风气自发影响的产物,也是魏晋南北朝时期政治分野所带来的必然结果。