南朝梁陈时期寒人武夫入仕途径初探

魏晋南北朝时期,世族势力在朝政中占据主要的地位。寒人试图通过各种途径打破世族对政治的垄断。关于寒人武夫进入仕途这方面,过去较少深入研究。本文结合南朝梁陈时期寒人武夫的人生经历,总结归纳出他们直接进入仕途的三种途径．并指出顺应时代的变化和凭着过人的才能,可以造就个人的辉煌。     

《贝奥武夫》隐喻意象中的中西文化异同

作为英国文学史上文字记载的最早、最重要的史诗,《贝奥武夫》充满了各种隐喻意象。在这些意象中,主要涉及如主人公贝奥武夫一般的英雄人物形象和格兰戴母子、喷火巨龙一般的妖怪形象。细细研究这些意象及其隐喻意义,能够明显体会到中英文化的差异。在《贝奥武夫》的隐喻意象中,中西文化的差异就被明显地体现了出来。     

英语词义褒贬新探

本文从词的固有褒贬二义与转化褒贬二义入手,对词义的褒贬现象进行了分析、论述。在语言学中首次提出了褒贬现象具有派生性,语境规定性,语篇规定性和民族、地域规定性,从而使词义褒贬研究又向前跨进了一步。     

“黄”的词义演变及其文化内涵

“黄”在很长一段时间内，是作为单纯的颜色词来使用的，后来逐渐发展为特指、象征意义，有褒义、中性、贬义，分别源于皇权文化、方言、术语、外来语和外来文化等，词义的发展变化融入了更多的文化内涵。由“高贵”到“低俗”，命运大起大落，词义褒贬几经沉浮。     

“地理”词义考释及其语义演变分析

"地理"一词是汉语中较为古老的词汇,其词义在历史发展中经历了多次演变,既有"对山川地貌描述"之义,又有"地理学""行政区划"之义,甚至一度是中国传统文化中"风水"的代名词。通过对"地理"词义的考释,结合具体的社会经济文化背景,以探索其词义变迁的社会依据。     

“合同”词义系统演变

＂合＂、＂同＂在战国时期联合成复音词,有初始义＂和合齐同、齐心协力＂和引申义＂和谐一致、志同道合＂。唐朝,其产生另一引申义＂各方执以为凭的契约、文书＂,此义位至明代成为＂合同＂一词的核心义位。在现代汉语中,＂合同＂一词仅表示＂契约、文书＂一义,其他义位基本不再使用。从古至今,＂合同＂一词的词义系统经历了比较复杂的演变过程。     

“义气”词义演变探析

“义气”指天地间的严凝、肃杀之气 ,又指刚正、忠义、节烈的气概 ,后演变为“由于私人关系而甘愿承担风险或牺牲自己利益的气概。”这种演变在明清小说中开始出现。“义气”词义演变的思想根源是儒家伦理思想的内在矛盾性。其社会根源则是 :朝政腐败 ,社会生活缺少正义原则 ;泱泱大国里常起作用的道德原则只可能是“孝”。     

“娃”的词义演变

19世纪下半叶法国自然主义思潮逐渐成为一种世界性的文学潮流,并在19世纪未20世纪初波及到许多国家。中国这一时期正是接受西方思潮最为活跃的阶段。20世纪初自然主义在中国的传播以日本为中介,同时又具有广泛的来源。自然主义在中国的传播具有鲜明的现实功利性和批判性,在中国的传播如昙花一现而又影响深远。     

“山寨”词义的演变

＂山寨＂一词,最初是指＂山林中筑有栅栏等防守工事的地方＂,名词,感情色彩没有偏重.如,《宋史·岳飞传》中有：＂飞措画甚大,今已至伊落,则太行一带山寨,必有应者.＂后来,＂山寨＂也指＂绿林好汉占据的山中营寨＂,含贬义.如,《水浒传》中有：＂如今山上添了一伙强人,扎下个山寨.＂但由于武器的改进,筑山寨已经很难起到防守作用,＂山寨＂的这个意项便随之逐渐淡化,转而泛指＂有寨子的山庄＂,沿用至今.如,《中国传统节日》中有：＂岁首清晨,怒族山寨的羊角号‘嘟、嘟’齐鸣.＂现在＂山寨＂一词变身形容词,衍生出两种新的意义.一是指＂仿造的、非正牌的（事物）＂,如＂山寨手机＂＂山寨货＂.二是指＂非主流的、民间性质的（事物）＂,如＂山寨文化＂＂山寨足球队＂.＂山寨＂的衍生义不仅具有鲜明的时代特色,且与其原义所传达的＂不够宏大,非正式,非专业＂的形象特性巧妙暗合.     

“怕”词义演变探微

"怕"是现代汉语的高频词,既是一个高频动词,又有虚词的用法。从上古到现代"怕"的词义处于不断演变中,"淡泊宁静"是其本义,后来"泊"代替了"怕"表"淡泊"义。"怕"表"害怕"义出现于东汉时期,后逐渐发展出"担心"疑虑"和表示推测的含义,"怕"字不断虚化。本文考察了"怕"字的来源,分析了其词义演变的过程和诱发"怕"字语法化的原因     

“滑稽”的词义演变

"滑稽",现通指言语、动作或情状令人发笑。汉代司马迁在《史记·滑稽列传》中就指出:"谈言微中,亦可以解纷。"然而,"滑稽"一词的词义在历史中是怎样演变的?本文通过查阅大量文献,旨在追寻"滑稽"一词的本义与引申义,理清词义演变脉络。得出以下结论:"滑稽"本义为流酒器,后逐渐有引申义"能言善道,辩才无疑""语言行为另类"等。"滑稽"一词经历了"器物滑稽""人物滑稽"和"调侃滑稽"三个阶段。     

“闻”的词义演变

＂闻＂字在古代兼表＂听觉义＂和＂嗅觉义＂,而在古代＂听＂和＂嗅＂也分别具有＂听觉义＂和＂嗅觉义＂,本文将在前人研究的基础上探讨表＂听觉义＂的＂闻＂是如何逐渐被＂听＂代替的以及表＂嗅觉义＂的＂闻＂是如何发展壮大并在现代汉语中代替＂嗅＂的。     

“受累”的词义演变

“受累”一词起初作“受到连累”讲,构词语素“累”作“连累”义,是词语的核心语素,承担了词语主要的语义功能;另一构词语素“受”作为遭受义动词,必须与动词或形容词搭配出现,表示隐含被动,其后不能再加宾语, “受”限制了词语的语法和部分语用功能.“累”出现新义——“疲劳”“劳累”义,其词性由动词转变为形容词,核心语素语义变化对词义产生影响,而“受”语义虚化,用法比较灵活,允许“受+形容词”这一形式出现,因此“受累”一词生出新义——“受到劳累”.另外在使用过程中,受语用推理等因素影响,“受累”一词常使用作客气话,有“麻烦”“烦扰”之意.     

“呷”词义演变探微

词义的演变受到内在动因及外在因素的双重影响。传世典籍中"呷"最初表示"众声杂沓",且是一个非独立语素,词义较虚。但中古以来,"呷"的意义不断实化,至唐代固化为"小口喝"义。本文认为,"呷"这一演变历程与摹声联绵词"吸呷"有一定关联,"呷"受到了"吸"的词义感染,加上原有吃喝义的更替变化,使"呷"完成了由虚到实的词义演变。     

“乖”的词义演变

词义的演变有其内在的动因和演变机制。在历史长河中,"乖"一词的词义几经变迁。本文主要通过语料分析及问卷调查两种研究方法探究"乖"字的使用情况,并尝试推断它是如何演变出"违背,背离"和"顺从,不淘气;聪明"两个完全相反的义项。同时,对"乖"字在河南新乡方言中作为称呼语泛化这一现象进行了考察,并尝试分析其泛化的演变机制。     

词义演变话“走狗”

“走”字在古汉语中是“奔跑”的意思,不同于现代汉语中通常速度的“走路”之意。高一新教材课文《寡人之于国也》,孟子说到两军交战,一方失败,“弃甲曳兵而走”,这里的“走”就是“跑”的意思,再引申为“逃跑”。“曳兵”指拖着如长矛之类的兵器,即手握兵器的一端,另一端则放在地上拖着跑。万一被敌人追上,还可以用它来抵挡一阵,以便继续逃跑。     

“牺牲”的词义演变

"牺牲"作为复音词最早出现在春秋末期,"牺牲"最初成词是"牺"和"牲"在"宗庙祭祀用的牲畜"义上的并列,继而根据词义的理性引申的规律,在同一时期引申出"指供盟誓、宴享用的牲畜"和"泛指用其它物品所作的祭品"这两个义位。发展到清代,"牺牲"开始产生"舍弃"这一义位。由此义位又引申出了"为正义事业舍弃生命"。在现代汉语里,"牺牲"只保留了"舍弃"义和"为正义事业舍弃生命"这两个义位。     

“青春”词义的演变

“青春”一词原指季节中的春季(春天)。因春季草木一片青葱,故称“青春”。它始于汉代,为文学家刘向首先使用。据刘向《楚辞·大招》载:“青春受谢,白日昭只。”即春季来临,万物复苏,呈现勃勃生机。此后,骚人墨客一直沿用“青春”的这个意思。如唐代杜甫《闻官军收河南河北》诗:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”明代刘基《风入松》词:“但道青春未谢,不知芳径苔深。”李大钊《时》:“一生最好是少年,一年最好是青春。”唐玄宗时期,诗人王维赋予“青春”一词以新意,泛指青年时期,年纪轻,如《洛阳女儿行》     

“粥粥”的词义演变及其引申方法

隐喻不仅是语言表达思想经济有效的手段,还是思维和认知工具。文章在对隐喻概念充分理解的基础上,以"粥粥"一词的本义作为研究词义引申的切入点,从隐喻认知思维模式的角度分析各词义的演变过程和引申方法,深入地探讨"粥粥"词义的演变历程,从共时和历时两个角度分析隐喻在词义延伸中所起的辐射作用,并运用隐喻思维模式认识词的多义性、理解词义的引申过程及其合理性,探讨其对词汇教学的重要现实意义。     

“刷”的词义演变及其动因机制探微

本文简要梳理了"刷"的词义发展历程,着重从共时现状入手,对近年来"刷"字产生的新义项、新词语进行分析,并从其来源、用法特征着眼,运用认知语言学的隐喻理论及主观化探究"刷"的新义项产生、流行的动因与机制。