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《田七郎》是在借鉴《史记·刺客列传》中聂政故事的基础上改编而成的.改编后的故事既基本沿袭了聂政故事的结构和主题,又对人物及动作行为有所增删,增强了《田七郎》的故事性.同时,蒲松龄在写作中加入了对社会的批判,从而使《田七郎》更具有现实针对性和悲剧色彩. 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2018,(5)
<正>柳泉居士笔下不乏奇闻轶事,《聊斋》虽以写花妖狐媚见长,叙灵异奇幻之事,但其中也有不少名篇抒发挚友忠勇深情,更是在大量散文中写尽人间百味、世态炎凉。在众多的美文之中,《田七郎》无疑是二者相结合的典范之作。《田七郎》开篇切入点极小。从民间一人讲起——此人便是武承休。这倒很有蒲留仙的特色:写人记事时常不以文题中所点明的主人公处落笔,而着手于另一看似与 相似文献
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张艳华 《辽宁教育行政学院学报》2021,(2):83-87
"三言二拍"是明代一部通俗白话短篇小说集,展示了真实、矛盾复杂的明代社会,描写了形形色色的人群,塑造了一个个栩栩如生的人物形象,其中的士人形象十分突出。小说中传统士人的忠君爱国、知恩图报、重情重义、优雅浪漫等精神品格对于现代社会弘扬爱国精神、树立正确人生观、培养理想人格依然具有重要的借鉴意义。 相似文献
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《聊斋志异》中有两种故事:一为记神仙鬼狐;一为叙畸人异行。而《田七郎》为"叙畸人异行"的佼佼者。这篇作品情节曲折,结构精巧,写人状物,极尽其态,更重要的是写出中国自然经济条件下报恩的社会美德和这种报恩的必然悲剧性。这种深邃的思想内容是我国同类小说中罕见的。 相似文献
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潘佳麟 《十堰职业技术学院学报》2008,21(2):60-61
刘姥姥是《红楼梦》中最引人注目的人物之一。她有着鲜明丰富的性格特征,神采独具,魅力四射。简而言之,刘姥姥形象的特征可用三个字来概括,即智、义、朴。她心地善良、头脑灵活大智若愚、风趣幽默、随机应变、见义勇为,善于应酬又不失质朴,知恩图报而不辞劳苦……她的言谈举止,始终不脱自己的本色,是个阅历丰富、聪明机智的庄稼人。 相似文献
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邓宇英 《湖北成人教育学院学报》2007,13(6):38-39
本文以《大清律》作为观照蓝本,对《田七郎》中的人物形象、法律行为、法律意识进行了分析,揭示出法律的实践运作状况,为人们认识当时的法律状况提供了丰富生动的材料。 相似文献
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感恩是中华民族的传统美德。在我国传统的伦理观念中有许多知恩图报、礼尚往来的古训，但不知从何时起，感恩意识和感恩行为成为了社会的稀缺资源，人情冷漠、世态炎凉变成了社会风气的苍凉注脚。基于感恩意识淡化与缺失的现状，开展感恩教育，重塑中华民族仁爱礼义、知恩图报的文明形象，已成当务之急。 相似文献
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记得日本前首相田中角荣的座右铭是他母亲教导他的一句话:“别人向你借的钱,你可以忘记;你向别人借的钱,一定不能忘记。”“别人向你借的钱,你可以忘记”不难理解,那么,“你向别人借的钱”,为什么“一定不能忘记”呢?我想,一是按时还人家的钱,是诚信社会对人们的基本要求;二是要记住人家借钱给自己的恩典,知恩图报。中日文化同源,由此可见一斑。知恩图报应是为人处世最起码的道德准则。知恩不报的人历来被人诟病,而忘恩负义,以怨报德的人更为人不齿。内地改革开放以来,一部分人靠辛勤劳动率先富裕起来,一部分人由于种种原因还处于贫困状态。… 相似文献
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周胜敏 《湖北广播电视大学学报》2013,33(9):67-68
"士"是战国时期最活跃的社会阶层,他们不仅创造了一个翻天覆地的时代,而且还锻造出具有深远历史意义的士人精神。《冯谖客孟尝君》一文塑造的这个人物形象是恃才自信、知恩图报、深谋远虑的门客冯谖形象。本文通过对"士"这个阶层形成的分析,结合《冯谖客孟尝君》中的冯谖,进一步探讨战国"士"的精神。 相似文献
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赵薇 《黑龙江教育学院学报》2007,26(2):99-100
长篇小说《细雪》是日本耽美派代表作家谷崎润一郎的巅峰之作,作品描述了生活在大阪船场一个旧式家庭四姐妹的各自生活经历,进而在日常生活状态下塑造了特定时代的四位女性形象:好太太形象的幸子、婚姻不平的雪子、叛逆形象的妙子以及让人同情的鹤子,并以作者独特的审美关照和审美立场赋予了她们每一个人不同的美。 相似文献
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林黛玉是曹雪芹笔下的文学形象,董小宛实有其人,又被写入《影梅庵忆语》中,将此二人作为文学形象比较,可以发现二人有不少共同之处:她们都深受苏、扬文化的熏陶,具有高雅的艺术情趣,又同属于薄命的女子,最重要的是她们都是"情痴"一类的人物,为情而生,为情而死,成为数百年来脍炙人口的经典文学人物。 相似文献
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夏爱元 《湖南城市学院学报》2005,26(3):42-44
日本近代著名文学家夏目漱石的后期代表作之一《行人》是一部引人深思的作品。作者集中塑造了找不到精神家园的学者一郎的矛盾形象，着重剖析了日本明治时代知识分子可怜、可悲、可叹、孤独痛苦的内心世界和空虚无奈的生存状态。从作品的思想内容、创作背景、写作特色等方面来看，一郎这一形象均具有一定的典型意义。 相似文献
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齐海英 《沈阳教育学院学报》2014,16(5):699-703
关注并探讨了辽西蒙古贞民间存在的大量关于康熙皇帝私访当地的传说.论证这些传说并非是在客观地还原一个真实的康熙,而是借助想象化、民间化的康熙形象寄托和传达广大民众渴慕明君、纾困解难、知恩图报、崇佛向善等生存情结.认为蒙古贞民间传说因康熙这一形象符号的介入而获得更好的传承效果. 相似文献
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黄静 《合肥教育学院学报》2007,24(6):61-63
以对《石壕吏》、《新婚别》、《又呈吴郎》三首诗歌来解读杜甫所塑造的老妪、新娘、寡妇三种类型的劳动妇女形象，并进一步分析这些劳动妇女形象所体现出的一种在苦难生活中诞生的坚强生命的悲剧美。 相似文献
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王君 《青少年科技博览(中学版)》2004,(Z4)
说起美国西海岸著名的金融城市——圣弗郎西斯科,大家都觉得很陌生,但提起旧金山,人们就很耳熟了。其实,二者是一座城市。前者是美国人的称呼,后者是我国的叫法,当地华人又称为“三藩市”。旧金山一名似乎更贴切恰当,因为这种称呼生动形象地反映了该市的诞生和发展过程。1848年1月24日,一名工人在美国太平洋沿岸印第安人的一个小村子附近,偶然发现了一些含金的矿物颗粒。这个爆炸性消息传出后,附近的人们争先恐后来这里淘金。从1894年起,淘金人越来越多,许多华人也加入到淘金行列,当年人口就猛增到10万。淘金华人见此情景,便形象地把这里称… 相似文献