清末育婴堂的经营实况及育婴效果——以婺源育婴堂为例

近代婺源因民俗与生计所追,溺婴现象严重。县府政府与民间社会针对这一陋俗采取了诸如颁发禁谕、设立育婴保婴设施等措施加以禁止。光绪二十二年开办的育婴堂,是一所由地方士绅主导的民捐民办的善堂。其日常经费主要来源于开办时获得的捐资生息和茶局代收的茶厘捐,而几乎不依靠普遍民众的捐赠。尽管育婴经费并不充裕,由于育婴堂采用过继领养婴儿为养子、养女或童养媳的方式抚育婴儿,减少了育婴费用,增加了养育婴儿的数量,降低了育婴堂的婴儿死亡率。     

清代广东育婴机构的分布及其发展

育婴事业是对父母无力养育或遭遗弃的婴孩进行抚养与资助的慈善行为,是社会救济体系的重要组成部分。清代广东育婴事业始于康熙年间。广东地区的育婴机构分布广泛,按其创办性质可分为官办和民办两种。其发展可分为两个阶段:第一阶段是清初至1839年,第二阶段是1840年至宣统三年。     

西方国家近代史上的育婴农场及其异常行为

西方国家近代史上的育婴农场主要出现在维多利亚时期的英国、法国、俄罗斯、美国、加拿大、澳大利亚等国家。育婴农场是在工业化和城市化进程中因缺乏正规托育机构而在民间兴起的一种托育方式,主要解决职业女性的托育问题,类似今天的日托。大多数育婴农场只是普通工人或农民借此维持生计的一种手段,他们以收费方式提供照看婴儿服务或为婴儿找寻收养家庭。育婴农场中确实存在疏于照顾、虐待甚至贩卖婴儿的行为。这类行为经由媒体的过度渲染,加上高企的婴儿死亡率使之被泛化为处理非婚生婴儿的方式。育婴农场及其存在的异常行为折射出女性就业、托育和国家角色之间的关系问题。     

清代扬州地区慈善机构的管理与运作——以育婴堂为中心的考察

育婴堂是清代设立的专门用以收养遗弃婴孩的慈善机构。在清朝官方的倡导和推动下,清代扬州地区的育婴慈善机构有了显著的发展,育婴堂几乎遍及当时扬州各州县。在育婴堂的创建和管理过程中,以地方士绅和商人为主体的民间力量发挥了重要作用。育婴堂的运作在取得显著成效的同时,也存在着管理混乱、经费不足等弊端和问题。     

清代荆州城市救援和社会福利体系的演进

清代荆州城市救援和社会福利体系发展逐渐由政府主导转为民间慈善机构为主体,在救助孤老贫幼、丧葬方面救助机构数量大、种类多,覆盖面较广.民间自主救助机构的出现,完善了城市救援和社会福利体系,在救助孤老、保障贫幼生活方面起到了重要的作用.     

福州市闽江水源热泵技术应用基础数据库建设

对福州市境内闽江水的水温、水质和水位等重要参数开展测试工作,建立了福州市闽江水源热泵技术应用基础数据库。测试数据显示闽江水温在纵向断面上基本保持一致,相对气温变化稳定,适合作为冷热源。多项水质测试结果显示,主要水质指标均满足水源热泵机组的要求,闽江水存在浊度大和铁离子含量偏高的问题。闽江水位每日变化幅度受潮汐的影响较大,潮差自闽江口向闽江上游逐渐减少,其中马尾段每日最大水位差在2.58~5.34 m之间波动,水位年变化幅度为5.51 m。本研究旨在为福州市闽江水源热泵技术推广应用提供数据支撑。     

论河南省民间借贷的风险与法律调控

民间借贷是河南省经济社会发展过程中不容忽视的现象。河南省民间借贷活动的现有法律依据在监管体制、借贷主体、利率机制等方面存在着问题和风险,应当借鉴香港、南非等国家和地区的先进经验,从机构设置、制度完善等方面加强法律调控。     

清代福州慈善事业试论

清代福州慈善事业极其发达,有育婴、保节、济贫、丧葬等类型的救济机构,具有数量多、规模大、官绅合作色彩浓厚等特点,正是因为社会力量雄厚,具有浓厚的文化底蕴、并且对慈善机构建立较为严密的管理体系,才使得福州善风浩荡,成为东南慈善之都.     

世界上最早的幼儿园

世界上第一个幼儿园,是由德国的著名学前教育家福禄培尔(1782—1852年)创办的。1837年,福禄培尔在他的家乡创办了一所旨在“发展儿童和少年的活动本能”的学前教育机构,当时他曾想起名为“婴儿职业所”或“育婴院”,但是都觉得不够适当。有一天,福禄培尔和他的助手在田野里散步时,从所看到的自然景色中得到启发,     

民办教育的发展模式与制度选择

要使我国民办教育由多样化的初创发展期进入法制规范下的成熟发展期,需要对各种发展模式作出制度安排。从所有权和资金来源两个维度看我国现有的民办教育机构,可归纳为由单一民间机构或个人举办的、在公办学校基础上发展起来的、多种投资主体合作举办的三种类型。从所有     

宁夏民间融资发展之思考

宁夏部分地区民间融资发展活跃,规模和区域逐年扩大,对县域经济的渗透力较强。民间融资以信用度高、约束力强、操作简便、成本核算简单等优势与银行机构形成了“二元”竞争,对银行的经营和发展造成一定的影响。同时,民间融资在发展中也暴露出一些弊端:加大了债务人经济负担、造成社会不安定、扰乱经济金融秩序、资金流向难以控制影响国家经济调整效果等,需要将民间融资纳入经济管理范围内,引导和规范其健康发展。地方政府应研究建立小额贷款组织或互助贷款组织,将民间融资吸纳入正规融资渠道中,为地方经济的发展建立良性的融资环境和融资渠道。银行金融机构应研究借鉴民间融资的优势,深化银行信贷工作,为县域经济的发展提供充分的金融服务。     

让"名气"自然生成

前段时期,一位名叫蒋继宁的专家以“民间机构”的身份,把我国现有的一些大学进行排名,进而出了一个“中国高校排行榜”,并自认由民间机构对高校进行评估,其身份超然独立,有利于结果的公正。此榜一出,便引起强烈反响,其中最为强烈的自然是那些榜上无名或名列榜末者。更有人大呼     

宝鸡地区民间剪纸艺术初探

正作为炎帝故里,宝鸡地区具有悠久的历史文化,而剪纸艺术是宝鸡地区历史文化中一颗璀璨的明珠。作为北方和关中剪纸艺术的典型代表,宝鸡民间剪纸艺术在其漫长的发展过程过受到了本地区多元历史地理文化的滋养和影响,表现出其独特的艺术魅力和美学特征,本文试从以下几个方面论述其特点。一、宝鸡民间剪纸艺术形成的文化背景(一)宝鸡民间剪纸艺术的历史文化渊源悠久的历史文化为宝鸡地区民间剪纸的起源与发展奠定了深厚     

清代扬州地区善会和善堂的历史考察——以扬州府辖区为中心

清代是中国古代慈善事业发展最为成熟和完善的时期。在官方的倡导和推动下,清代扬州地区出现了数量众多的善会和善堂,其中以育婴堂、普济堂、清节堂等善堂的发展最为突出。善会和善堂不但分布地域极为广泛,其管理和运作也日益完善。在善会和善堂的创立和发展过程中,以地方士绅和商人为主体的民间力量发挥了重要作用。     

论教育培训机构的法律地位

教育培训机构是实施社会教育权的载体,是由个人或民间机构投资举办的非学历教育机构,按照法定程序设立且具备法人资格.教育培训机构享有的权利属于社会教育权,是相对于国家公权的一种私权,其存在具有一定的法理基础.教育培训机构在民法中是“特殊企业法人”,其公益属性是其不同于一般企业法人的最显著的特征.在行政法中是“行政相对人”,与政府构成行政法律关系.     

清代苏北地区慈善事业中的官民合作——以育婴堂为中心的考察

清代苏北地区的育婴堂事业取得显著的发展,育婴堂几乎遍及当时苏北各州县。虽然部分州县的育婴堂仍由地方官员倡导或建立,但民间力量已广泛参与到育婴堂的创建和管理中。同样,即使是民间力量创建的育婴堂,地方官员也在其中扮演重要角色。地方官员和民间力量的密切协作无疑是促进清代苏北育婴堂事业发展的重要因素。     

“移动的或巡回的”师范学校--美国教师学校探究

教师学校是19世纪早期美国独创的教师教育机构.它是培养美国农村教师的主要机构,与师范学校同时发展,与师范学校授课内容和所起的作用一样,但它没有固定的场所,其授课时间灵活,教学人员多样化,因此被称作“移动的或巡回的”师范学校.它是一种非师范学校的教师培养机构,它紧密地把理论与实践联系在一起,适应了当时美国公立学校的发展.它为美国缓解教师数量的短缺和满足教师队伍多样化的需求作出了一定贡献,弥补了美国师范学校的不足,尤其受到地广人稀的农村地区的欢迎.通过描述教师学校的起源、发展的过程、消失的原因和贡献,梳理和研究美国教师学校,可以为我国教师机构转型提供借鉴.     

台湾省高等教育评价的发展历程与制度框架

经过30多年的发展,台湾省形成了由立法创制、"教育部"控制,并吸纳民间评鉴机构参与的比较完整的高等教育评鉴制度.其中"教育部"是组织评鉴活动的主体,将具体的评鉴活动委托给独立的专责机构--高等教育评鉴中心和民间评价机构--台湾评鉴协会.     

浙江湖州先进制造业职教联盟成立

近日,由浙江信息工程学校发起,80余家与浙江湖州地区先进制造业人才培养和使用相关的企业、学校、研究机构自愿组成的专业性、非盈利性民间联合体——湖州市先进制造业职教战略联盟成立。     

临洮地区庙宇祭祀音乐综合评述

临洮地区的庙宇祭祀音乐是歌舞乐形式的一种道教祭神活动。它源于道教祭神活动,依附于一定的祭祀仪式,长期流传在民间。在漫长的发展过程中,与西北民间艺术互相影响、互相吸收,形成了其独特的风格。表演者多由临洮地区被称为"师公"的专职人员表演。由师傅口传心授代代相传。但是随着时代的发展,其表演形式逐年简化甚至逐渐消失。本文对这种传统歌舞乐一体的独特民俗文化试作记录整理并综合评述这种民俗文艺形式。