马克思的审美人类学思想

马克思主义、马克思主义美学与人类学、艺术人类学既有联系又有区别。马克思审美人类学思想有三个方面值得关注：(一)马克思关于人的身体与审美需要的关系的思想和理论;(二)马克思对古希腊神话的永恒魅力这一问题所表现的思想;(三)审美活动与历史进步的关系。     

从马克思人性论视角看思想政治教育

思想政治教育主体和客体都是人，对人的关注是思想政治教育题中应有之意。马克思的人性论是从哲学上对人所做的最高层次的思考和概括，为我们科学地认识人、教育人提供了正确的理论依据，也为当前我们的思想政治教育提供了科学的研究方法。     

思想政治教育中的马克思人学基础

马克思人学是马克思主义理论体系的重要组成部分,马克思通过对传统的人学主义的批判,结合当今时代需求,对人学的思想体系进行了深刻的研究。马克思主义人学对当代人学有着深刻的指导意义,有助于深化以人为本的社会理念,促进社会主义思想政治的发展,有利于社会的和谐发展。     

基于协同理论的高校审美教育与思想政治教育

高校教育结构的各子系统之间的关系都证实了审美教育与思想政治教育存在关联运动，借助协同理论，催发审美教育与思想政治教育的协同效应，有助于高校教育目标的实现。     

人类学视野下的思想政治教育初探

人类学与思想政治教育具有内在的契合性.人类学将教育看作一种文化存在、社会存在和历史存在.思想政治教育更着眼于人的精神发展,实质上是一个"以文化人、以文育人"的过程.将田野研究范式引入思想政治教育研究,可以推动思想政治教育从注释式研究范式转向实践性研究范式.     

马克思交往理论在高校思想政治教育中的应用研究

马克思交往理论对改善高校思想政治教育教学质量具有重要作用,为此,笔者在简要介绍高校思想政治教育存在的某些不足的基础上,提出马克思交往理论与高校思想政治教育的融合,以期给相关研究者以有益借鉴。     

浅谈思想政治工作中的审美教育

审美教育是一种易于普及,易于为人所接受的教育方武.这种方式对于开辟高校思想政治工作多样化的途径,进一步加强和改进思想政治工作,具有特殊的功能.     

审美视域下的高校思想政治教育问题探析

思想政治教育学科的发展,离不开对美学理论的借鉴.文章从审美教育融入思想政治教育中的必要性,高校思想政治教育中存在的审美问题,以及如何利用审美教育来优化思想政治教育等几方面入手,力求通过美学视角使受教育者产生情感体验,增强思想政治教育学科的人文性与艺术性,提高思想政治教育的实效性.     

马克思人性论思想对当代思想政治教育的启示

马克思人性论思想是马克思主义思想体系的重要组成部分,是从哲学层面对人的本质所作的理性思考和精辟概括.思想政治教育的根本是做人的工作,马克思人性论思想为思想政治教育中人文关怀的拓展和深化提供了坚实的理论基石.我们应该从马克思关于人性是人的自然性、社会性和主体性的统一出发,坚持以人为本这一核心理念,强化对人们思想的调节与疏导,切实提高思想政治教育的实效性.     

审美人类学视野中的民族审美教育与人文重建

民族审美教育致力于区域民族审美资源的阐发，促进少数民族化艺术进入课堂和传播媒体，正为越来越多的人所欣赏和接受，成为精神生活和审美体验的有机组成部分，在读图时代人世界的重建过程中发挥了潜移默化的作用。     

建构思想政治教育的审美情趣

在新的时期，思想政治教育面临一些新情况、新问题，呈现出新特点。本文从美学的角度来探讨思想政治教育发展的新视角，以增加思想政治教育的有效性，并体现出思想政治教育的政治本质和人文特征。     

高校思想政治教育质量提升的审美之维

高校思想政治教育的质量提升和现代发展必须关注、重视人的感性维度,强化植根感性沃土的审美的教育力量。面对充满冲突和张力的现代社会,审美可以在感性维度上弥合高校思想政治教育亲和力不足、感染力不够的问题,但也急需高校思想政治教育予以价值引领。审美是主体基于审美趣味对客体进行的审视和判断,作为一种相对性关系而广布于高校思想政治教育的各个环节,表征着主体的直观心理体验,具有感性、超越性和隐性的特征。在高校思想政治教育质量提升和现代发展过程中,审美通过建立主客体之间共通的情感体验,让饱含时代精神的思想观念和理论体系变得直观生动、明晰易解,更能契合青年大学生陶冶心灵和情感体验的诉求,有助于改善高校思想政治教育的理论性、刻板性和灌输性。在新时代的历史方位中,高校思想政治教育应该传递出美的价值和诉求,塑造思想之美,提升社会艺术修养,铸造中华民族的精神气质,为中华民族伟大复兴提供美的文化供养。     

浅论生物学教学中的审美教育与思想政治教育的统一

生物学中潜藏着丰富的美，美与德密不可分。生物学教师要充分挖掘生物界中的美，积极渗透审美教育和思想政治教育，以美育德，把审美教育与思想政治教育有机地结合在一起，融入到生物学具体的教学过程中去，促进学生全面发展。     

马克思哲学视野中的生活世界与思想政治教育

马克思哲学视野中的生活世界是一个现实的人的、实践的和人不断生成的全面发展的世界,它分别成为思想政治教育的逻辑起点、存在基点和最高目标,奠定了思想政治教育坚实的入学基础,凸显了思想政治教育的人本取向。回归生活世界是思想政治教育真正的意义基础。     

马克思实践美学视角下思想政治教育实效性提升研究

思想政治教育实效性的提升面临着消费主义和虚无主义蔓延的风险和挑战。马克思主义美学从根本上说是一种实践美学,其核心在于主体通过感性活动确认自我“本质力量”获得美感。这种实践美学可以从自我的内在需要层面应对当前的挑战。马克思实践美学视角的融入需要把思想政治教育的目的确立为达成受教育者的社会需要得到确证的“自由感”,在教与学之间体悟能动和受动的“共鸣”之美。根据马克思实践美学的特征,思想政治教育的方法需要转变为关注实践性情感,激发主体的自我潜能;针对实践情境,运用总体性方法;根据实践的生成功能,在行动中调适。     

高校思想政治教育困境及调试对策：基于审美的思考

从审美角度看,高校思想政治教育出现困境的原因表现为：思想政治教育内容的重复性、教学方法的单一性及教育的＂病理性说服＂导致大学生审美疲劳,社会转型期审美文化错层导致大学生在思想政治教育过程中产生＂审美饥饿＂,以工具理性为指导的思想政治教育功能论和价值论导致教育过程审美的单向度。要摆脱高校思想政治教育困境,应创新教育方式方法,创设教学情境,重塑审美形象;立足传统审美文化,合理利用大众文化,构建和谐的当代审美文化;改变教学理念,加强教育过程中的审美互动。     

民族高等院校思想政治教育的实现方式——以西藏高校思想政治教育为例

分裂主义集团对西藏的思想文化渗透,给西藏高校思想政治教育工作提出了严峻的挑战。西藏高校思想政治教育应该针对西藏的实际,转变观念,以马克思主义“四观”、“两论”武装青少年的头脑,进行制度和方法的创新,努力培养靠得住、用得上、下得去、留得住的现代化建设者和接班人,以促进西藏社会局势的长期稳定和社会全面发展。     

审美教育在高校思想政治工作中的作用

在高校思想政治工作中，美的教育可以起到开发智力、道德感化、人生导向等作用。在思想政治工作中善于运用美的教育，创造美的环境、展现美的人格、追求美的方法，对于增强思想政治工作的吸引力，提高思想政治工作的成效具有积极意义。     

大学生思想政治工作中的审美教育途径初探

审美教育是素质教育的重要组成部分,亦是高校思想政治工作的重要内容。针对当前大学生审美素质现状,积极探索高校思想政治工作中审美教育新途径,帮助大学生树立正确的人生观、价值观,具有重要的现实意义。     

思想政治教育塑造审美人格探析

塑造审美人格是思想政治教育的重要任务,也是社会主义精神文明建设与和谐文化建设的重要组成部分。思想政治教育塑造审美人格,要认真把握内在尺度,注重真善美的统一;要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则,不断拓展塑造审美人格的基本路径;要积极优化各种环境氛围,坚持在整体效应中塑造审美人格。