日本平安时代的国风文化与教育演变

平安时代是古代日本的最后一个历史时期,之后便进入武家统治的中世纪时期。这个时期,日本第一次中断了同中国的文化交流,创造了具有日本民族特色的国风文化,收获了丰富的民族文化成果。教育方面,官学由兴转衰,私学迅速崛起,教育内容更加丰富、实用。通过研究日本平安时代的国风文化和教育演变,揭示了民族、文化和教育之间的发展性关系。     

掘生命教育资源 扬中华文化自信——学校在传统节日中根植生命教育的思考

中国传统节日蕴涵丰富的生命教育资源,学校应从传统节日仪式、传统节日故事、传统节日诗文等角度全方位挖掘资源,在生命教育活动中融入社会主义核心价值观,使传统节日保原味的同时增添时代气息。教育者要用时代"语言"诠释中华优秀传统文化的精髓,让传统节日中的生命教育更具时代强音。     

新教改视域下的晚清民间教育探究

晚清时期,以科举为主要内容的教育模式既难以使学生获得真才实学,又难以向政府输送利于国家发展的优秀人才,一些有识之士便开始对教育进行了一系列的探索和改革.最先受到新教育思想影响的是清代的官学,但官学主要是针对"宫廷"内部,具有一定的局限性.文章选择从"宫廷"之外的民间教育入手,从其分类、改革原因、改革的方针举措及其影响四...     

“他者”与“自我”的变奏：《和汉朗咏集》中的日本汉诗

《和汉朗咏集》是日本平安时代一部具有独特文学史意义的文学作品选集,它同时收录中日两国作家、汉日两种语言的作品,将中国诗文、日本汉诗文与日本和歌建立在“他者”与“自我”的整体框架之中,显现出多层面的“和汉并列”表征下的文化交融与竞争。日本汉诗在《和汉朗咏集》中不仅数量居各类文体之首,而且从形式和内容两个方面连接、协调、模糊了外来文学与本民族文学之间的二元对立,实现了异质文化的价值意义,成为日本汉诗“他者想象”与“自我建构”的一个缩影。     

文化自觉:高校思想政治教育的研究定位

当代中国文化自觉的根由在于"中国特色"、"中国梦想"、"中国精神"与同样变化的世界各民族文化及时代发展的关系,需要在理论上、学术上、教育上有新的把握与阐释。高校思想政治教育研究是以马克思主义为主导,以时代文化主题为自觉的学术研究,是与中国文化、中国实践、中国道路相匹配的研究理路,它强调在深度省思文化尤其是具有中国精神和世界意蕴的现代文化基础上,突出作为时代精神精华的马克思主义理论为核心的高校思想政治教育研究的内在逻辑。     

中国古典文学对《方丈记》的浸润

《方丈记》是日本隐士文学家鸭长明的代表作,文章多有借鉴中国先人作品之处,模仿中国“记”的文体成为日本和汉混合体的先驱,并广征博引,贴切地运用中国古代的诗文典故,模仿汉文句法,善用对仗和比喻,富有韵律感。佛教的无常观贯穿始终,同时也渗透了中国的儒家和道教思想,来自中国古典的因素与鸭长明自身的人生经历、创作思想与方法共同形成了作品的灵与肉。     

新时代下高校思想政治教育的新发展

在新时代条件下,中国的发展翻开了崭新的一页,我国的主要矛盾发生了变化,基本路线得到了补充,同时高校思想政治教育也随着时代的进步而发展。十九大报告中提出的主要矛盾变化使思想政治教育的任务更加明确,报告的主题以及关于"意识形态教育"、"建设美丽中国"、"德治和法治相结合"等的提出使思想政治教育的内容更加完善,"树立文化自信"则使思想政治教育工作的开展有了鲜明的重点。文章从以上三个方面进行研究,进而分析新时代条件下高校思想政治教育的新发展。     

红色文化融入高职学生思政教育的时代价值及实践路径

红色文化是中国特色的精神财富,她蕴含着丰富的革命精神、厚重的历史内涵和宝贵的育人价值,为新时期高职院校开展大学生思想政治教育提供了优质资源和有效载体。文章阐述了红色文化的基本内涵及其在高职学生思政工作中的时代价值,并探讨了红色文化融入高职大学生思想政治教育应遵循的原则,提出了红色文化融入思想政治教育的实践路径。保障教育教学的有效性,确保提升学生的思想品质。     

略论汉代私学教育

在改变秦朝禁私学的基础上,汉政府对私学采取了鼓励和宽容的政策。由此私学得到恢复和发展,其内涵也得到了极大的丰富。汉代私学作为官学教育的重要补充,不但填补了官学教育的空白,完善了教育体系,而且对调节现代教育资源具有重要的借鉴意义。     

劳动教育的思想追溯与现实反思

劳动教育具有重要的时代意义,但当下开展劳动教育的形势不容乐观。文章通过分析中国传统文化中的劳动观、马克思主义劳动观以及欧洲教育家的劳动教育思想,重新反思劳动教育的价值所在,并对现阶段进一步加强劳动教育提出建议。     

唐代官学教材述略

唐代官学制度日臻成熟,官学的类型、层次及组织管理较为完备。官学教材与官学教育体制相适应,并保障官学教育活动的有效进行。两者共同集中反映了封建社会上升时期的教育特点:由政治集权而带来官学教材的一统,尤其在儒学经学教材方面更为显著;课程设计的共同必修与专业分科选修促使教材的选用更具教育意义;各专科性质官学确定相关专门技术知识的教学内容,导致专业教材地位上升;伴随唐代中外文化交流的加强,官学教材传播海外,影响世界。所有这些都构成了唐代官学教材典籍文化、培养人才及思想传承的历史贡献基调。     

社交媒体时代“人类命运共同体”在高校思想政治教育的价值及其实现

社交媒体时代高校思想政治教育迫切需要全新的思想命题,"人类命运共同体"不仅为构建多元文明、和谐共生、合作共赢的经济、社会、文化与生态贡献了智慧与方案,更蕴含着丰富的教育资源。要切实发挥"人类命运共同体"在高校思想政治教育中的应然价值,首先要理清社交媒体时代高校思想政治教育的困境,并从整体规划思想政治理论课、满足安全与归属、强化共同价值和弘扬"和"文化等方面入手,促进"人类命运共同体"在高校思想政治教育中的融入与实现。     

浅析辽代的官学、私学及科举制度

契丹族在建立辽朝以前,处于原始的部落联盟时代。随着阿保机建国后势力的逐渐扩展,契丹族开始接触并接受中原汉族文化,深受汉族文化影响。以往文章多侧重于战争和辽代内部机构的研究,本文欲从辽代官学、私学和科举三个方面阐述辽代教育的发展。     

高校传统文化思想教育再思考

在当代大学生中普遍存在传统文化缺失、接受传统文化教育不够,甚至崇洋媚外、背离文化传统、传统道德观念淡薄的问题.文章分析了当代大学生的思想状况特点,并指出加强大学生传统文化思想教育的迫切性和必要性,如何加强,关键在于对"中国文化概论"等相关课程的建设及改革,通过改进现有课堂教学环节与教学内容,创新性地运用现代教学方法,逐步使中国传统文化中的精髓融入大学生的人格中,保证大学生思想道德教育的有效性.     

先秦时期的尚武思想对当时学校武术教育的影响

通过文献法、检索法、比较分析法,对中国古代先秦时期的武术史进行研究.结果表明,先秦时期各个时代都有程度不同的尚武思想,重视学校武士教育,在官学和私学中尚武教育得到发展.其目的和作用是,一方面为了更好地生存,另一方面为了更好地统治.     

论新疆高校"民汉合班"的文化追求

"民汉合班"是新疆高校近年来为缩小民汉教育质量差距而采取的一种教育模式,是"民汉一体化"教学思想的表达."民汉合班"的班级主体构成打破了以往单一民族成份的格局,由此也带来了班级文化呈现主流民族文化及少数民族文化共在的多民族文化并存态势.文章从文化共生班级文化内涵解析入手,论证了"民汉合班"追求文化共生班级文化的价值,并提出了构建文化共生班级文化的路径.     

畲族古代教育之官学

古代教育一般指学校教育,有官学和私学之分。畲族官学之开办有其特殊性,是封建政权出于教化畲民,维护统一政权之目的设立的,畲民长期处于被动受教育地位。在畲汉交界地区的畲族官学,推动了汉文化在畲区的传播,培养出一批畲族知识分子,促进畲族社会文化的进步。但其对处于深谷之中的畲民影响有限,畲族官学仍是非常落后的。     

新媒体时代传统文化对高校思想政治教育机制的影响

通过简要概述中国传统文化和大学生思想政治教育,分析新媒体时代下传统文化对高校思想政治教育产生的教育价值,并根据新媒体时代大学生思想政治教育中存在的主要问题,有针对性地从思想政治理论课、思想政治理论课外活动以及校园社团活动等三个方面提出了新媒体时代传统文化在高校大学生思想政治教育中的实现途径,以期促进高校大学生继承和发扬优秀传统文化,为大学生的成长成才奠定基础。     

中国古代官学教师的地位变迁

<正>中国教育源远流长,教师的存在也历时久远。中国古代官学由朝举办、管理,大致可分为中央、地方官学两类,是王朝控制思想、培养人才、实施教育政策的主要场所,在教育上居正统地位。官学教师有些类似现在的公办教师,回     

清代清水江下游地区的官学教育

对于苗疆的治理,清代国家的政策发生了从武力征服到推行教化的变化,清水江下游地区的官学教育体系,就是在这一政策变化的背景下逐渐建立起来的。通过对官学教育体系的建立、官办学校的管理以及学校经费的来源的考察,可知官学教育的发展,一方面是清代国家“一道同风”思想的体现,另一方面,恰好正是该地区社会变迁和文化濡化的制度性诱因。