神话

每年的七夕,是牛郎织女在天河相会的日子。这一天,喜鹊为他们架起鹊桥,天空飘着细雨,躲在房檐下的人们,还可以听见他们相思的话语。于是人们开始编织美丽的故事,为牛郎织女,也为一切曾经在这个世界上流传过的鲜活形象……让我们一起来体味,神话重述的魅力。     

“牛郎真的爱织女吗？”——《牛郎织女》课堂上的争论

这两天,我和学生共同学习了《牛郎织女》这篇课文。牛郎织女的传说是一段流传久远的民间故事,它以完整曲折的情节、朴素自然的语言、奇幻的神话色彩以及积极进步的主题,深深地赢得了人们的喜爱。叶圣陶先生写的这篇《牛郎织女》语言朴实、清新、自然,尽管篇幅较长,但孩子们仍然学得饶有兴致。     

七月七的狂欢

到了农历七月初七,夏天已经有些疲倦了。夜开始变得清凉,就像古诗里写的“天街夜色凉如水,卧看牛郎织女星”,这说的就是七夕节——牛郎织女相会的日子。传说这一天最有趣的事情之一,就是人们没有办法找到一只喜鹊,因为它们都去帮牛郎织女搭鹊桥啦!     

"牛郎是真的爱织女吗?"——《牛郎织女》课堂上的争论

这两天,我和学生共同学习了<牛郎织女>这篇课文.牛郎织女的传说是一段流传久远的民间故事,它以完整曲折的情节、朴素自然的语言、奇幻的神话色彩以及积极进步的主题,深深地赢得了人们的喜爱.叶圣陶先生写的这篇<牛郎织女>语言朴实、清新、自然,尽管篇幅较长,但孩子们仍然学得饶有兴致.     

汉魏六朝七夕诗“秋”、“月”意象脞论

汉魏六朝七夕诗在表现节候特征时,主要以"秋"、"月"意象的使用为主。诗人们以清泠的秋色来衬托牛郎织女相思相会之景,以素月、朗月等来抒发二者哀婉细腻的相恋之情,从而构造出一种浓重的悲情氤氲,体现了汉魏六朝七夕诗抒情特质中"以悲为美"的艺术特征。     

古诗中的织妇形象

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手．札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。（《迢迢牵牛星》） 此诗借牛郎织女的神话故事，将人间织妇的离情别恨抒写得哀婉动人。开头两句分写牵牛星与织女星．继而由织女星联想到织女纤细洁白的手在摆动着机梭织布．将织女的手巧与她“终日不成章”加以对照．突出织女因相思而无心织布，泪如雨下。最后写织女与牛郎的分离和相思之苦是由“清且浅”的银河造成的。     

从戏曲、小说看牛郎织女传说在清代的演变

清代是牛郎织女传说演变的重要时期,文人作品和民间传说都反复叙述这个传说,以此为题材的戏曲和小说也层出不穷。清代牛郎织女故事的演变直接影响了近代牛郎织女故事的形成。本文通过概述清代以牛郎织女为主题的戏曲和小说,比较《双星图》和《牛郎织女传》在情节、主题和人物形象上的异同,以期勾勒清代牛郎织女传说的演变轨迹。     

七夕诗话

在我国民间流传着一个美丽动人的传说,至今还打动着人们的心,这就是牛郎织女的故事。这个故事最早起源于原始的星辰崇拜,是人们把天上的星宿     

“牛郎织女”神话与汉代婚姻

<正>牛郎织女神话不仅是中国古代婚姻的美谈,而且反映了中国古代封建社会的家庭模式和礼教对人性、人情的束缚,体现了中国传统婚姻文化的鲜明特征。一、牛郎织女神话的产生与发展牛郎织女神话初创于先秦时代,至汉代已经有了较为生动的故事情节,汉代是牛郎织女神话的形成时期。《乐府诗集.杂曲歌辞》有《东飞伯劳歌》古辞,有"东飞伯劳西飞燕,黄姑织     

同一传说 别样情怀——《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》比较赏读

迢迢牵牛星迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。鹊桥仙秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。古诗十九首中的《迢迢牵牛星》与秦观的《鹊桥仙》都是以牛郎织女七夕相会的神话传说为题材进行创作的,但它们所表达的思想感情却有许多不同之处。《迢迢牵牛星》是通过牛郎织女的爱情悲剧来表现世间思妇的不幸,应归入思妇诗之列。诗中主要借织女的相思之苦来表现人间思妇的闺怨。对于织女着墨并不多,只用