论“女性向”穿越小说中的异托邦构建

"女性向"穿越小说是一种女性意识极强的网络文学形态。本文以福柯的异托邦理论为分析框架,把"女性向"穿越小说作为研究对象,分析其构建的疏远现实的偏离异托邦、折射现实的镜像异托邦和调节现实的补偿异托邦。     

传奇的“异托邦”——张爱玲小说的电影化想象

张爱玲因其个人独特的经历,小说思维中融入了电影思维的某些元素,用丰富的意象和影视技法构筑了一个游离于现实和想象之间的全新时空,本文将引用福柯的“异托邦”概念来试析张爱玲小说中的电影化想象。     

异托邦的想象:“女性向”穿越小说中的“白日梦”

"女性向"穿越小说是一种女性意识极强的网络文学形态。本文以福柯的异托邦理论为分析框架,把"女性向"穿越小说作为研究对象,分析女性的情感和心理,揭示女性的主体意识,并探求其现实价值。     

空间诗学语境下的福柯“异托邦”思想

在福柯＂异托邦＂概念的观照下审视文学与文化研究,是当代空间诗学的重要生长点。异托邦是一些特殊空间,处于边缘、交界之处,在事物表象秩序间制造断裂。文学文本作为可能的＂异托邦＂,呈现和颠倒现实空间的事物秩序,构筑奇特的审美场域。它与现实空间异质,却又相互促使彼此的生成。从文本阐释的角度而言,文本的空间意义凸显出来,文本空间的多元异质不仅是绘制世界之网的复杂线条,也为读者打开了多重审美之维。文学异托邦作为社会权力实践的场所,与意识形态构成不可分离的关联。     

异托邦：巴拉德构筑中国形象的思维模式

英国作家J·G·巴拉德出生于中国上海,二战时曾被日军拘禁。这段特殊的经历使他对中国产生了深刻而别样的眷恋。两部自传性作品即以上海经历为素材。作品中的中国人状况呈现为被忽略及受欺凌,对上海场景的描写则令人战栗厌恶。这些都反映了作者构筑中国形象时采用的是异托邦思维模式。     

异托邦:略萨小说中的空间建构

现代社会的发展和物理等学科的进步,为福柯“异托邦”空间理论的提出奠定了基础.马里奥·巴尔加斯·略萨的长篇小说创作不仅描述了众多不同性质的空间,而且契合了“异托邦”空间理论的某些方面.理论结合文本的分析,不仅体现了作家独特的创作技巧,也印证了“异托邦”理论的深刻内涵和现实意义.     

“乌托邦—异托邦—恶托邦”的建构——异托邦理论视域下的《地铁》

韩松的《地铁》可以看作是一部长篇科幻小说,也可以作为五个短篇的合集.就整体来看,五个短篇均以地铁无止境的前行隐喻人类的终极结局,以疏离的片段组合成主题以混沌方式存在的“准长篇”.该文将异托邦理论引入科幻作品批评,从分析韩松《地铁》的异托邦特征入手,探究“地铁异托邦”的现代隐喻和生成、走向,发现其中存在的“乌托邦—异托邦—恶托邦”模式,发掘这一模式遮蔽和凸显的中国“痼疾”与西方科技之间联姻诞生的精神危机,试图发现韩松创作中可能存在的模式.     

自囚、失语、眼疾——论《独药师》中的“异托邦”式创作元素

在张炜的作品中,齐鲁文化是一个不容忽视的文本元素,作为其创作思想产生的温巢,极大程度上影响着整体的内容书写,甚至左右着微处的人物刻画,从《古船》到《九月寓言》再到《你在高原》,张炜有意地使自己疏离于现实生活主流,在运动的时间轴线上寻找着那些被惯性抛下,沉积于缝隙中的旧闻、秘辛,建造起一个游离于客观语境的,鲜为人知的半岛世界,这种创作定位使其作品显示出一种"异托邦"式的色彩,至新作《独药师》中,便更具主观痕迹,不仅体现为对"长生"这一古老话语的选择,更渗透在对人物的塑造过程中,使得处于现实与虚无夹缝中的独药师生平历闻有了合理的立足点,一个日常话语外的叙事空间得以拓展延伸,吸引着读者步步深入、潜心追索。     

异托邦与空间、秩序——福柯异托邦思想与启示

异托邦是福柯根据乌托邦词型创制的一个概念,是不同于正常空间的异质空间。福柯认为,任何社会与文化都存在异托邦且异托邦形式多种多样,不同形式异托邦在特定社会与文化中有着不同的地位与作用。在他的著作中,他从知识空间与社会空间两大方面,以异托邦视角对资本主义社会理性秩序与社会统治进行了深刻揭示和无情批判。福柯异托邦思想为人们打开了社会与文化研究的新空间,但其后现代立场也决定其存在着明显的局限性与矛盾。     

福柯"异托邦"对中国文化的误读

"异托邦"是法国哲学家米歇尔·福柯参照"乌托邦"自创的一个哲学概念.从创立这术语之始,就与中国文化结下了不解之缘.福柯关于空间的思考是由中国百科全书上关于动物的分类引发的.在涉及中国丈化的问题上,福柯至少表达了两层含义:这种文化让西方人不安的混乱性质,即异托邦性质;中国文化又是乌托邦的巨大源泉.本文认为,中国文化的内涵是和谐,不是混乱,不存在福柯在<词与物>中所谈及的典型的异托邦属性,在西方人的眼中,中国是被想象出来的一个具有乌托邦属性的世界.将异托邦与中国文化的关系作一番研究将有助于我们更深刻地理解异托邦的含义,进而澄清西方对中国的误读.     

论东南亚场所对王家卫电影“异托邦”建构的意义和作用

"异托邦"是真实存在的,它具有不可还原性,是与乌托邦关联的异质空间。王家卫电影中出现的东南亚国家地名,基本上已完全符号化了。无论是新加坡,还是菲律宾,亦或是柬埔寨,它们在电影中的功能都是相同的,甚至包括南美洲的阿根廷及其联邦首都布宜诺斯艾利斯。这些地方之间的差别在电影中都不太大。王家卫正是通过将电影文本表层的这些符号有规律、连续性地重复,表达了德勒兹所说"永恒回归"的艰难,体现了文化深层结构中深刻的差异性和必然的断裂性。在此意义上,福柯"异托邦"理论,与德勒兹所一直强调的差异性而非同一性回归不谋而合。     

波希米亚：一个异托邦的世界

“波希米亚”是一个异托邦,它形成了资本主义社会中的“另一个空间”。“波希米亚”既与资产阶级的空间发生联系,另一方面又与之相抵触,它通过拒绝主流的价值观和嘲讽资产阶级的生活方式来挑战它,甚至企图颠覆它。     

异托邦:巴拉德构筑中国形象的思维模式

英国作家J·G·巴拉德出生于中国上海,二战时曾被日军拘禁于龙华集中营。在他返归英国后,上海经历成了他难以忘怀的记忆。由此,他对中国产生了深刻而别样的眷恋。两部自传性作品即以上海经历为素材。作品中的中国人状况呈现为被忽略及受欺凌,对上海场景的描写则令人战栗厌恶。对中国所发表的见解完全沿袭西方传统的消极否定看法。这些都反映了作者构筑中国形象时采用的是异托邦思维模式。     

福柯“异托邦”理论及其对叙事学的学理启示

"异托邦"是米歇尔·福柯以"乌托邦"作为镜像所构设的一种他性化空间,实质在于为空间复魅,将空间重新纳入哲学的论域内。从他对异托邦内涵及其功能属性的阐释来看,异托邦绘制具备离散与自反效用的多维拓扑空间。另类空间的解构策略挪用于文学的辖域内将对传统小说叙事程式的革新具有重要的思想启示:一、祛除空间容器说,重视空间元素意义的再生产,特定空间场域自身会缔造与滋生新的文本意蕴;二、挣脱线性时间的因果逻辑,取道时间的共时化或空间化,增强叙事文本的开放性与叙事程式的异质化。     

风月空间:中国传统文学想象中的异托邦

在以青楼故事为题材的中国古典文学作品中,风月空间是一个既依附又游离于正统空间秩序的边缘地带,它既模仿着正统世俗空间的结构样态,又同时具有自身独特的空间秩序及其功能,青楼空间作为真实性和想象性的完美结合体,成为文学史上的一个代表性的异托邦空间。风月空间是历代文人用来反照现实的一面镜子,也是一个文学中的梦幻场,被用来彰显文学世界和现实之间的差异,暗含着他们关于身份贵贱、文化兴衰、世事成败、时代变迁的寄托慨叹。     

吉卜林《基姆》中的殖民地“异托邦”

《基姆》中的印度被构建成一个殖民地"异托邦",具有补偿性、象征模拟性特征。"异托邦"实际上就是通过将东西方相互联系又相互对立的空间景观和人们的思想理念,在印度实现了地理环境上的空间并置,以时间异托邦的博物馆、游动异托邦的火车、禁区式异托邦的军校营地为代表。印度"异托邦"实现吉卜林的理想秩序与文化身份重构意图,实现印度与英国两种东西方不同文化之间的对话,找寻异质文化之间的平衡。     

《纽约三部曲》的异托邦叙事研究

保罗·奥斯特的成名之作——《纽约三部曲》,以不同于传统的侦探小说入手,在层层谜团之中描述了作为侦探的三个人奎恩,布鲁以及我的奇遇.在《纽约三部曲》中,出现了大量关于空间的隐喻,建构了不同于大众空间的异质空间——异托邦的存在,与乌托邦不同,异托邦作为书中真实存在的空间,是主人公为挑战权力机制,提供自我立足的他性空间的...     

效果历史的异托邦——从委拉斯凯兹论福柯的空间性历史解构

福柯对委拉斯凯兹<宫娥>的空间解读,显示出其空间概念"异托邦"与巴洛克之间的互文对话关系.委拉斯凯兹作品中多重空间的存在亦有助于理解福柯视域下的空间表象机制如何通过表象、可视与可述等相关策略的运用进行排斥与隔离从而建立同一性历史话语的秩序.对于同一性的话语霸权,福柯寻找历史断裂处的缝隙,还原线性历史的空问性,这种反抗既是对封闭空间的有力反击同时又难以避免走向自我封闭的悖论性处境.     

异质空间与文化想象——福柯“异托邦”视域下的天津都市空间阐释

"异托邦"是福柯观照空间问题提出的新概念,文章旨在这一概念的视域下,结合文化想象和后殖民主义理论,重新解读天津的都市空间,剖析"一个城市的两种模式"的城市建筑风格,解读天津都市空间的"异托邦"色彩及文化内涵。     

爱的异托邦——张爱玲的《爱》论析

以文学空间学视角细读故事文本,可以发现在《爱》的故事文本中,并不熟悉中国乡村的张爱玲巧妙地借用了传统文学尤其是诗词资源,利用古今依然相通的文学想象共同体,构建出现代乡村情感空间,实现了从时间到空间的转换。其中的叙述采用了她偏爱的参差对照手法,也蕴含了她一贯的价值取向,即在乱世中对人生安稳与和谐的追求。从文学空间学意义上看,《爱》这个故事既是博尔赫斯笔下的阿莱夫那样聚集了空间中所有点的一个点,是后来福柯意义上的异托邦,也是浓缩了张爱玲写作技艺的一个点。所以,张爱玲关于"爱"的体认与书写,既不真实但也并非虚假,而是处于真实与虚构之外的第三空间。这可能恰恰是张爱玲《爱》的真正价值以及这个短小的故事如此受读者喜爱的真正原因。