艾丽丝·沃克的非洲文化情结

艾丽丝·沃克是蜚声世界文坛的美国当代非裔小说家。在创作中,她认识到惟有汲取根源于非洲的优秀价值观念、生活模式和风俗习惯,传承黑人民族文化,才能提高民族的自尊、自信和自强,才能在势头强劲的白人主流文化中立于不败之地。她的非洲文化情结在其代表作《紫色》中得到了淋漓尽致的发挥,生动地体现出作者对非洲文化遗产的热爱和民族自豪感。     

从“意指的猴子”到埃苏-埃拉巴拉——盖茨非裔文学理论的“逆生长性”研究

盖茨非裔文学理论的"逆生长性"是指它从族裔书面文学文本到口头民俗祝酒词,再从非裔口头文化传统到非洲口头文化传统的归根性,这种特性是挫败"欧洲中心主义"的历史产物。整个"逆生长"之旅表现为:族裔文学文本的互文性→意指的猴子→新奥尔良的猴子→哈瓦那的猴子→猴子→埃苏-埃拉巴拉→意指理论,旨在借助非裔传统与非洲传统的关联来证明黑人"有"文论传统的统一性和完整性,以解构"白文论"霸权。然而,这个归根旅程一方面由于缺失真正衔接意指的猴子与埃苏的历史证据而变成了非裔元素与非洲元素的牵强拼贴;另一方面则由于"意指性"和黑人口语体语言无法涵盖多数族裔文学作品而削弱了"黑文论"传统的形而上性。这就是非裔学者在申诉黑人文化身份,通过杂糅新大陆黑人传统与非洲黑人传统建构"非洲中心主义"时无法规避的文化困境。     

论非洲文化传统在《所罗门之歌》中的体现

非裔美国女作家托妮·莫里森在创作中始终坚持自己的民族性,不断挖掘非洲优秀文化传统.她的小说<所罗门之歌>洋溢着神秘的非洲文化色彩.莫里森通过描写黑人祖先所罗门及其曾孙"奶人"的飞翔,再现并重新演绎了非洲飞人传说;布鲁斯、灵歌和黑人民谣在小说中交相辉映,诠释了非洲传统音乐对黑人精神生活的巨大作用;非洲祖先崇拜传统则在女主人公与其父亲灵魂的交流中得以体现.通过对非洲飞人传说、音乐传统和祖先灵魂崇拜等黑人优秀文化传统的创造性运用,莫里森阐明了继承非洲优秀文化传统的必要性,为苦苦探求民主、自由的黑人种族指明了前进的方向.小说构思巧妙、寓意深刻,自始至终无不表现了非洲文化遗产对于黑人民族,尤其是生活在白人主流文化包围中的黑人族群的重要价值.     

卡波耶拉的传承与发展——从黑人战舞到巴西国术的历史演变

卡波耶拉是在奴隶制特殊的历史条件下,在巴西黑人奴隶中形成的集音乐、舞蹈、杂技、格斗术于一身的独特艺术形式,其核心形式和基本动作要领源自非洲。19世纪受种族观念和政府政策变化的影响,卡波耶拉在巴西的传承经历了曲折的发展历程。20世纪初由于宾巴大师对卡波耶拉进行了现代化革新,加之此后巴西政府的大力推广,卡波耶拉逐渐在巴西得到普及,并在全世界范围传播。卡波耶拉作为巴西黑人文化的重要代表,已成为巴西民族文化的象征。     

世界非裔文学的整体研究:罗良功教授访谈录

本文是华中师范大学外国文学与比较文学青年学术创新团队于2019年5月举行的首期论坛上的访谈实录。罗良功教授是非裔文学研究专家、族裔文学国际学术年会的召集人,张琴副教授在论坛上对罗良功教授进行了访谈。罗教授在访谈中阐述了世界非裔文学的定义与研究领域,介绍了国别区域非裔文学发展和研究的现状。他认为,世界非裔文学将非洲本土之外的非裔文学视为整体加以学术观照,既是世界非裔文学发展的必然,也是当前非裔文学研究、非洲研究和国际关系研究的必然,世界非裔文学研究应该运用跨学科方法,注重国别区域与跨国文学社区结合、学术研究与数据库建设相结合、基础研究与咨政服务相结合。     

托尼·莫里森创作中非裔美国黑人的文化身份

托尼·莫里森是当代芙国文坛上的一位重要女作家。她的创作试图从非洲主体自身的身份言说以及在诸如欧洲白人与美洲新世界的客体影响下的他者身份言说两个方面入手,揭示非裔芙因黑人独特的双重意识,从而在发展变化的历史背景中重新建构非裔美国黑人特有的文化身份。     

“非洲与非裔流散文学经典的生成与传播研讨会”综述

2019年12月中旬,"非洲与非裔流散文学经典的生成与传播:中国中非语言文化比较研讨会"在成都召开。本次会议宣告了中非语言文化比较研究会的成立,并围绕非洲与非裔流散文学经典的生成与传播这一主题展开了热烈的学术研讨。主要议题包括非洲和非裔流散文学经典研究、作家作品的传播与批评、非洲及非裔文学研究的视角和方法等。会议还就中非语言文化比较研究会成立之后的学术前景进行了展望。     

巴西

巴西位于南美洲东部,首都巴西利亚,其音乐与欧洲、非洲和美洲原住民有密切关联。印第安支系音乐的影响,在欧洲人进入巴西之前及其初     

巴西华裔新生代双向族群认同研究

文章考察巴西第三代移民、第二代移民、新移民子女三类华裔新生代对母语族群和巴西主流族群的双向族群认同倾向和认同程度。第三代移民母语族群认同倾向和主流族群认同倾向差异不显著,对母语族群和主流族群都呈现出"中低度认同"倾向,家长、华人社团和华校应因势利导,在第三代移民融入巴西主流社会的过程中,增强其对母语族群的亲近,使这一群体在两种文化的交流与互动中建构起属于自己的跨文化族群认同。与第三代移民相比,第二代移民对母语族群具有较高的认同,相关部门应及时研发有针对性的华文教材,保证这一群体的母语族群认同在融入主流社会的过程中得以保持甚至加强。新移民子女对母语族群的认同十分强烈,对巴西主流族群的认同感和融入程度较低,家长应引导子女尽快适应新环境并掌握当地语言,真正成为我国需要的双语跨文化人才。     

移民与区域发展——温州移民社会几个问题的思考

温州是一个典型的移民社会。移民带来了温州经济的发展。温州移民文化呈现多种形态,其中包括温州侨乡的移民文化、旅居地的移民文化和新温州人的移民文化。温州移民社会管理体制改革需要进一步深化。温州移民社会是一个值得关注和探讨的问题。     

Education for Citizenship: Interethnic Pedagogy and Formal Education at Escola Criativa Olodum

This paper depicts how an Afro-Brazilian carnival group turned community development organization addresses socioeconomic inequalities by educating a traditionally marginalized population as part of their larger goal of the preservation of black culture and full citizenship. Specifically, it examines the theory and practice of interethnic pedagogy, a unique approach to critical pedagogy specifically focused on incorporating the experiences and values of subaltern groups. Through ethnographic passages and analysis it examines their work in formal education at Escola Criativa Olodum in Salvador, Bahia and shows how Afro-Brazilian teachers, students and administrators engage in learning experiences while they strive to understand and redefine their own educational processes and outcomes. Lastly, through the lens of racial formation theory, it attempts to explain how these educators and activists periodically adjust their methods and considers their potential impact on Brazilian society.Judith King-Calnek has over 20 years experience of research in Brazil. She holds a Ph.D. in comparative education and anthropology from Columbia University Teachers College as well as two master’s degrees (curriculum and teaching and anthropology and education) from the same institution, and a BA from Pomona College. She taught anthropology at Manhattanville College in Purchase, NY, and presently teaches anthropology, history and theory of knowledge at the United Nations International School, where her children are students. Other publications have focused on differentiating curriculum for the gifted, world hunger, distance teaching, and evaluations of U.S. funded non-formal education projects overseas. In addition to her teaching and researching, Judith King-Calnek pursues her long time love of Brazilian music and jazz as a radio programmer and producer in the New York area, for which she has received numerous awards. She is fluent in Portuguese and Spanish.     

浅谈越南咖啡文化

越南是继巴西之后的世界第二大咖啡生产国,咖啡在越南人民心中具有较高的地位。越南作为中西文化的交汇口,饮食文化同越南民族的语言一样,既渗透着东方的传统烙印,又带有西方的文化色彩。喝咖啡对越南人来说不仅仅是一种消遣,还包含着对理想生活方式的追求,咖啡文化已渗透到越南人民生活的每一个角落。     

中国在非洲的软实力建设及其对中非关系的影响

中国和非洲半个多世纪以来一直保持良好关系,这主要得益于中国长期不懈地在非洲的软实力方面的建设,包括无偿经济援助、平等友好的外交政策、中国文化和经济建设经验的吸引力。特别是进入新世纪以来,中非合作的范围更加广泛,政治上互信增强,中非关系上了一个新台阶,我国在非洲的软实力建设也更加重要。     

Cooperative learning in an African context

In Africa there has really been no historical development of cooperative learning because of the influence of missionary and colonial education in establishing a Western form of schooling. This is why a discrepancy exists between African culture, which may be seen as defining some form of cooperative learning, and the present school culture. The new philosophy of African socialism has not markedly permeated the schools or methods of classroom teaching. Cooperative learning has special significance for South Africa, but its implementation is hardly possible because of serious educational inequalities which have to be redressed first. Nevertheless, the building of positive relations between Black and White youth has occurred with a cooperative learning approach developed by the author and used in non-formal settings.     

阿拉伯伊斯兰文化对东方文学的影响

阿拉伯伊斯兰文化是东方的三大文化体系之一。它对西亚、南亚、中亚、东南亚、东非和西非等地区许多国家的文学产生了广泛而深刻的影响     

黑非洲民族主义文学的历史演变

民族主义文学一直是黑非洲文学的主流,它大体经历了四个时期。萌芽时期的黑非洲民族主义文学在模仿的基础上开始出现了朦胧的民族意识。第二阶段在文学领域内产生了捍卫民族文化的运动,具体表现形式是黑人性文学。第三阶段的表现主题集中在表现黑非洲人民遭受的苦难和他们的现实斗争、塑造觉醒者形象、记录传统文化的迅速崩溃、探索欧洲文化和黑非洲传统文化冲撞下的民族出路等方面。第四阶段的表现主题转向关注内部的现实问题。     

葡萄牙的殖民对巴西的影响

巴西作为第三世界国家在经济方面算是比较发达的。但其遭受的殖民统治对其经济发展至今还有着深远影响。1500年拉丁美洲被葡萄牙发现之后陷入殖民地的境地,给当地的土著居民带来了灭顶之灾。殖民活动使当地的文化传统几至消失殆尽。虽然拉丁美洲的民族解放运动使巴西获得了独立自主,但殖民主义在经济方面的影响是深远而可怕的。巴西在500年后的今天还是西方发达资本主义国家的原料产地和产品倾销地。文化方面,从现代巴西文学艺术等方面看到巴西对西方现代艺术的接受,这是西方殖民主义在精神领域对拉美的影响。拉美官方在描述这段历史的时候却将殖民者视为拉美的解放者；不是痛斥其罪行,而是歌功颂德,感谢殖民者将其纳入现代社会。这无疑是拉美当地文化被灭绝的后果。     

中国与金砖四国出口竞争力的比较研究——基于RCA指数的实证分析

21世纪的中国、印度、俄罗斯、巴西和南非由于经济的快速发展被称为“金砖五国”。文章根据显示性比较优势指数（RCA）,全面测算并分析了中国与其他金砖国家的出口竞争力,结果显示：中国与其它金砖国家相比,在初级产品的出口上竞争力较弱,在工业制成品的出口上竞争力较强。基于此,文章提出了提升我国出口产品竞争力的建议。     

Education,Democracy and Poverty Reduction in Africa

This article explores the political relationship between education and poverty reduction. It argues that authoritarian rule in Africa has exacerbated levels of poverty and sets out six ways in which this has happened. However, the achievement of greater levels of democracy will not be possible unless political culture and civil society in Africa become more democratic but this will depend on the spread of more democratic values and behaviours. As democratic values and behaviours are socially learned and are not genetic, education must play a part in fostering greater democracy. The article then discusses three examples from Africa where education has not played a significant role in furthering democracy and provides some further examples of African countries where serious attempts are being made to try to change education systems in a more democratic direction.     

西方编纂非洲史之走向

近现代,随着西方对非西方殖民奴役的启动,西方便将编纂其历史的方法论带入非西方。非洲作为深受西方奴役的国度,在自主性被剥夺的同时,沦为了由西方编纂历史的被动体。非洲独立主权的获得,颠覆了西方视时间为线性和进步的传统观念;国际政治环境的变化,使西方看到有必要扬弃对象的给定性,并重新塑造。随着国际政治局势朝着有利于非洲的转变,西方对非洲史的编纂。由此转向了对其社会和文化史的突出,并在世界史或全球史中给非洲留出位置。西方对非洲历史文化的发展性探索,证明了非洲确是世界史或全球史进程中的重要构成,新史学理念由之得以完善。