对重庆酉阳后溪镇中学开设“民俗课”的解读

后溪镇,矗立在酉水河边。酉水河又名北河,曾是川湘要道。酉水河在酉阳县境内经流长度70余公里。历年来形成4个码头：酉酬,后溪,大溪,龙潭。酉水河,被誉为土家族的摇篮,后溪古镇是重庆市历史文化名镇,是土家族聚居区,同时也是土家传统舞蹈摆手舞的发源地。小镇仍有原汁原味的土家摆手舞、悠扬动听的木叶情歌和至今保存着有数百年历史的摆手堂,     

土家族摆手舞源流新考

对当今学者关于土家族摆手舞起源的三种观点进行了分析、辩论,继而对土家族摆手舞的历史演变和源流重新考证,认为土家族摆手舞源于土家先民祭天祈年,后又与楚文化交融,逐年演变成当今的摆手习俗。     

土家族的摆手舞

土家族是具有悠久历史的民族,2000多年以前,就定居于今天的湘西、鄂西一带。土家族也是一个能歌善舞的民族,在长期的劳动生活中创造了光辉灿烂的文化艺术,古老的摆手舞是土家族最有代表性的民间舞蹈。摆手舞,土家语称＂舍巴日＂、＂舍巴巴＂,汉译＂玩摆手＂。每逢庆贺新年、     

论土家族摆手舞生活形态与剧场形态的共时性存在

湘西土家族摆手舞作为非物质文化遗产之一,体现土家文化的凝聚与积淀。土家族摆手舞蕴含独特的民族精神风貌与民族文化内涵,也体现出传统舞蹈文化的独特魅力与美。本文从土家族摆手舞的溯源入手,从摆手舞的生活形态与剧场形态两个角度切入。     

摆手舞课在中小学推广的可行性研究

土家摆手舞是土家族最具民族特色的民间舞蹈.摆手活动是其最严肃庄重的民俗文化活动.其推广普及对土家地区的经济发展,精神文明建设和全民健身运动的开展有着划时代意义.但作为民族地区的中小学生,摆手舞还很少被人所知.本文通过对土家摆手舞的起源与发展、功能论证以及调查分析,对土家摆手舞进入建始县中小学课堂的可行性进行研究与探讨,并提供可靠的理论依据.     

酉水流域土家族古建筑的宗教崇拜与审美文化传播——以土家族村寨舍米湖摆手堂为个案

酉水流域土家族村落古建筑有着悠久的审美文化渊源。鄂西南酉水流域的土家族村寨舍米湖的古建筑摆手堂．既展示了独特的宗教崇拜,也呈现出民族审美文化演绎与传播的历史轨迹,包括多神崇拜、“摆手舞”祭、“天人合一”等文化解读。本文旨在探寻酉水流域土家族村落古建筑多元文化的审美流变与传播格局。     

“摆手舞”与土家族生命本体力量的展示

“摆手舞”是土家族群众所喜爱的传统体育舞蹈,而且是土家族的优秀文化之一。作为土家特色极为典型的摆手舞,究其舞蹈形式与内涵,不论是“男女相携”连臂而舞的壮观场景所反映出的原始部落舞、民族舞的遗习,还是古拙质朴的动作所显现的原始“拟兽舞”的遗韵,充分展示出出土家族的本体力量,最终反映的是人类祖先普遍关心的生存与繁衍的两大课题。摆手歌充分凸现了土家族文化的人性意识;摆手舞基本的动作“同边手”是土家族群众以娱神到娱人为目的;摆手舞所展现的“群舞”则是人本质力量的展示郾摆手舞在少数民族地区有着重要的健身价值。     

浅议湘西土家族摆手舞的文化形态和艺术特征

湘西土家族摆手舞是极具民族特色的一种传统艺术形式,它具有悠久的历史、蕴含着深厚的文化底蕴,摆手舞也是湘西土家族至今每年必须举行的一项传统文化活动。本文以湘西土家族摆手舞作为研究对象,通过实地考察、采访当地摆手舞表演者、资料阅读文献等方法,从摆手舞的文化形态和艺术特征两个角度进行分析。     

当代土家族摆手舞创作提升路径研究

土家族摆手舞承载着丰富的民族文化内涵,是研究土家族文化的重要切入点,应该得到传承和弘扬。然而,当代土家族摆手舞创作过程中存在着对土家族文化了解不充分、舞蹈语言概念提炼不准确、创作思维缺乏等问题。通过田野调查与文献分析发现,只有深入生活,充分了解和挖掘土家族的历史文化传统,提取动作的核心要素,遵循摆手舞的美学特征,才能创作出独具特色和活力的民族舞蹈,从而推动土家族摆手舞艺术的传承与发展。     

文化生态视阈下土家族非物质文化遗产保护问题及应对策略研究——以湘西龙山“摆手舞”为例

土家族非物质文化遗产是土家人民智慧的象征,亦是土家文化与精神的具体体现。随着经济的全球化与现代化,其赖以生存的原文化生态环境发生了巨大变化,土家族非遗的生存基础遭到严重影响,相当数量非遗存在传播手段缺失、保护理念失真、投入难以兼顾、传承人才断层等问题。基于此,文章以湘西龙山“摆手舞”为例,进行实地调研与深入研究。最后,从文化生态学的角度深刻反思和研究土家族非物质文化遗产保护与传承路径,为推动土家族非物质文化遗产的保护与传承提供一些建议。     

唐敦权散文集《心壁烙画》解读

湖北恩施土家族苗族自治州地处我国中西部交接的武陵山脉,是远古被称为五溪之地的古夷水、酉溪交汇之处,也是远古巴国、巴人的聚居地之一。据历史考证,今鄂西南土家族就是远古巴国巴人后裔的分支。     

操化：土家族摆手舞的现代变异

土家族摆手舞是流行于湘西、鄂西、渝东南土家族地区的一种传统的体育项目,它融土家族歌、舞、乐剧及民间体育、娱乐于一体,是土家族最具代表性的舞蹈。本文以现有的在摆手舞的基础上创编出了三套集摆手舞的基础动作、韵律、体操的特点于一体的土家族体育健身操为例,分析土家族摆手舞在现代变异中的操化趋向。     

唐敦权散文集《心壁烙画》解读

湖北恩施土家族苗族自治州地处我国中西部交接的武陵山脉,是远古被称为“五溪”之地的古夷水、酉溪交汇之处,也是远古巴国、巴人的聚居地之一。据历史考证,今鄂西南土家族就是远古巴国巴人后裔的分支。清江,古称夷水、盐水,全长440公里,是从南汇入长江的最大支流,号称“八百里清江”,其贯穿恩施自治州的北四县一市,被称为恩施州土家族的母亲河。追溯这条养育恩施土家族的母亲河源头,探寻土家族的悠久文化历史渊源,     

重庆酉阳酉水流域土家族花灯文化研究——以文化古镇后溪为例

通过实地考察的材料,以民族文化古镇后溪为例,对渝东南酉阳土家族苗族自治县酉水流域土家族花灯文化的歌词、表演、内涵进行较为全面的论述,对酉阳酉水流域花灯艺术的民族文化因素进行挖掘和交代。     

湘西土家族“摆手”的文化意蕴及健身价值

“摆手”由摆手歌和摆手舞组成 ,它不仅是湘西土家族群众所喜爱的传统体育舞蹈 ,而且是湘西土家族的优秀文化之一 通过对土家族“摆手”的原始文化因子进行分析 :摆手歌充分凸现了土家族文化的人性意识 ;摆手舞基本的动作“同边手”是土家族群众以娱神到娱人为目的 ;摆手舞所展现的“群舞”则是人本质力量的展示 摆手舞在少数民族地区有着重要的健身价值     

论黔东土家族摆手舞的艺术特征

近年来随着少数民族文化教育事业的蓬勃发展,土家族摆手舞的相关研究也引起了广泛关注。作为土家族最具民间艺术魅力的代表,土家族摆手舞作为承载着土家族民族文化积淀与艺术审美价值的传统舞蹈,集体音乐审美、体育娱乐、歌舞乐剧于一体,具有多方面的研究价值,论文将对土家族摆手舞的表演性、娱乐性、传承性和教育性四个方面展开分析,为继续研究土家族摆手舞的艺术魅力与文化传承打下基础,同时为高校土家族摆手舞教学质量的提高提供参考。     

湖南土家族舞蹈“元素教学法”的整理及在高职院校中实施的可行性研究——以土家族“摆手舞”为研究对象

土家族"摆手舞"是当地一个较为重要的文化形式,体现在它的普遍性和典型性上,它能够在一定程度上体现土家族的信仰、文化和民俗特点。摆手舞在2006年于湖南湘西土家族苗族自治州被申报成为第一批国家级非物质文化遗产名录,足以可见当地土家族人民对摆手舞的重视程度。     

浅析土家摆手舞的民族特色

对土家摆手舞的民族特色进行分析，让人们认识到土家摆手舞是巴楚化交融的产物，是祖先崇拜的化特征，是原始古朴的艺术演绎，是粗犷豪放的个性张扬。     

好一条毕兹卡汉子——记全国“贯彻《学校体育工作条例》先进个人”、土家族体育教师向兴汉

铿锵的锣鼓,优雅的土家族摆手舞,活泼欢快的九子鞭,妙趣横生的摇藤圈、竹竿舞……短短30分钟内,参观者品尝了一顿具有民族特色的土家文娱大餐。这是湖南省龙山县华塘小学近年来精心打造的“土家大课间”活动。该活动吸引了湘、鄂、川、黔四省众多教育人士前来观摩学习。据不完全统计,仅2005年就接待参观者达5000多人次,华塘小学成了外界了解湘西民族教育的窗口。一个阳光明媚的日子,笔者来到华塘小学,采访了“土家大课间”的缔造者向兴汉。这位年已半百的土家族汉子谈起自己的体育人生,清瘦的面庞写满了执著和真诚,留给笔者的是平凡中的感动…     

土家族摆手舞的文化学内涵

传承和弘扬中华民族优秀传统文化是我国当前社会主义文化建设的重要任务,对构建社会主义核心价值体系起着重要作用。土家族摆手舞作为我国多民族文化的一部分,其丰富的内涵与独特的表现形式构成了多彩贵州的重要标志,颇具研究价值。在探究土家族摆手舞源流的基础上,从文化学的角度审视摆手舞丰富的文化个性,探讨摆手舞如何在现代社会中传承和发展。