英国教育管理的人本化

在英国，走在公共场所，随处可感受到人性化的关怀。而在学校管理上，总体现出对人的关怀，对学生、对老师个人发展的关怀，注重个人的发展，关心人的成长需要，满足人们对知识、技能、生活等各方面的需要。     

英国教育管理的人本化

在英国,走在公共场所,随处可感受到人性化的关怀。而在学校管理上,总体现出对人的关怀,对学生、对老师个人发展的关怀,注重个人的发展,关心人的成长需要,满足人们对知识、技能、生活等各方面的需要。     

人的全面发展与人的需要

围绕人的需要与人的全面发展这一论题,确认了追求合乎人的本质,增强人的主体能力的需要的满足,是人的全面发展的要义,并阐明了对人的需要的全面性认识和实践,正确地处理个人的自我需要与他人需要、社会需要的关系,对于人的全面发展和社会主义价值体系全面化建设的重大意义。     

论人的需要与人的全面发展——对马克思《1857-1858年经济学手稿》的一种解读

人的需要理论不仅体现于马克思早期关于人的本质理论的逻辑跃迁中，而且展开于人的全面发展的历史进程中。在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思不仅探讨了历史地自行产生的需要和社会需要同人的全面发展的关系，探讨了人的需要从极少的需要转化到多方面的需要对人的全面发展的影响，从而显示了人的自由而全面发展的历史挡势，而且提出了现阶段培育“社会的个人需要”的指导性建议，即要把自然科学发展到它的最高点，要发现、创造和满足由社会本身产生的新的需要，要培养社会的人的一切属性，从而对人的需要的发展也即人的自由而全面的发展提出了热切的期待。     

社会主义初级阶段人的全面发展可能性探讨

人的全面发展的主体是“现实的个人”。生产力的快速发展、社会主义经济体制和政治体制的改革和完善为人的全面发展开辟了广阔的道路和空间。社会主义初级阶段实现人的全面发展的途径是培育个人的主体意识、类意识和劳动意识，确立个人的主体地位。     

人的全面发展的制度回应

本以马克思主义的现实的个人为视角来阐释人的全面发展，作认为马克思的人的全面发展是每个个人在其本质上的全面展开，而人的本质的展开在现实意义上离不开一定的社会制度与社会关系。建国以来，邓小平的体制改革将个人发展推进到一个新的高度。     

试论旅游与人的全面发展

旅游对人的自由全面发展有着重要的作用与意义。人的全面发展包括人的个人能力或素质、人的社会关系、人的需要和人的个性诸方面的全面发展。旅游的根本目的是为了促进人的自由全面发展。作为异地休闲生活方式的旅游在促进人的个人能力或素质、人的社会关系、人的需要和人的个性诸方面的全面发展有着重要作用。人的全面发展有助于提升旅游境界,促进旅游可持续发展。旅游与人的全面发展之间相互联系,彼此促进。     

以人为本——实现人的解放的根本途径

从马克思关于人的解放到人的全面发展再到胡锦涛同志提出的以人为本思想是一个逐步具体化的过程：人的解放落实到个人就是实现人的全面发展,要实现人的全面发展目标需要具有以人为本的思想;以人为本的建构功能是为了促进人的全面发展,达到人的解放。     

论人的自由发展的哲理基础

人的自由发展有其哲理基础：人在生物学上的非特定化和未确定性是人的自由发展的自然前提；人的需要是人的自由发展的内在动力；实践为人的自由发展找到了现实依据；制度是实现人的自由发展的根本保障。人的自由发展正是出于人的内在需要和自主选择，它在实践中呈现为一个不以人的意志为转移的、历史的、渐进的实现过程。     

论“人文关怀”在初中语文作文批改中的实现

人文关怀即是对每一个具体的人的关怀。不管这个人是怎样的人、他来自哪里、家庭地位如何等等,都应该给予应有的人文关怀。它以人的生存、安全、自尊、发展、享受等需要为出发点和归宿,以充分尊重人、理解人、丰富人、完善人、促进人的建设与全面发展为内在价值尺度。     

马克思、恩格斯、列宁论人的全面发展

人的全面发展的基本含义是指个人劳动的能力即个人的体力和智力在生产过程中得到多方面的、充分的和自由的发展。人的发展和社会的发展是对立统一的辩证关系。生产力是影响人的全面发展的根本因素，生产关系则是影响人的全面发展的直接因素，教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法。     

人文关怀

人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。一句话，人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心人、爱护人、尊重人。是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。     

市场经济与人的发展若干问题刍议

文章对与市场经济和人的发展有关的几个观点作了评析，认为市场经济与人的发展之间的关系，是一种双向作用与互动的关系；在市场经济条件下，人的发展不可能是全面的；个人既作为目的而存在，又作为手段而存在，是目的与手段的辩证统一；个人能力的发展不是人们追求的目的，而是人们追求利益的手段。     

论"人的全面发展"质的规定性

马克思主义认为未来社会的目标是实现人是全面发展，而这种发展有多方面质的规定性：个人的自主活动；真正的个人交往；完整的个人的发展。     

浅析马克思哲学人文精神形成的缘由

人文精神是贯穿马克思哲学始终的精神主线。基于这层精神主线,马克思确立了自己与以往人学的分水岭：以“现实的人”为思考的中心,以对“人”的关怀为动力和以“人的自由和全面发展”为最终目的。马克思哲学中人文精神的形成不是马克思个人空想的成果,是多层条件共同作用下的产物,主要包括个人的精神底蕴、家庭熏陶和其所处的现实环境。在当代,面对科技对人性的奴役,马克思人文精神有了再次被重视的必要。关注人的自由,使人真正成为人,使人文精神在现实生活中发挥精神力量,是人类解放的必要途径。     

“不要和陌生人说话”是“小人教育”

一、教育公平的内涵 教育公平蕴含着人对自己、对他人乃至对整个人类意义的关怀。孔子提倡的“有教无类”思想就很好地体现了教育的公平。我们讲教育的公平，其目的就在于“为了一切人的发展和人的全面发展”，使每一个人得到应有的平等的教育权利和均等的教育机会。教育公平反映着教育利益在人们之间的分配关系。实用主义教育家杜威认为教育应给人提供公平竞争，帮助弱势群体向上流动的机会，以减少社会的不公平。所以，教育公平应更多地关注弱势群体的教育，以改善弱势群体的教育状况。     

探析人的发展与人的价值实现的统一

人的发展和人的价值实现是人的问题的两个非常重要的方面，把人的发展和人的价值实现按其内在的统一性加以系统地研究，有利于人的发展和人的价值实现的研究更深入、更全面、更富有创造性。二者的统一至少可以从两个角度来实现：一是从人的价值实现的角度寻求人的发展，即以现实的个人的存在和活动的积极意义为指导实现人的发展；二是从人的发展的角度寻求人的价值实现，即全面、自由、充分、协调地发挥每个人作为人的积极作用、积极能力以最大限度地实现人的价值。     

从审美教育视角伦人的全面发展

传统的美育和目前流行的美育观念中都不能明确地把握美育的基本内涵，即远离了审美教育的终极关怀－人的全面发展。本论述了美育和人的全面发展都是历史的产物，并试图从美育与德育、智育、体育的相互关系中说明只有做一个审美的人，才能做一个追求生命完全的人，做一个全面发展的人。     

人的全面发展视域下高职院校教师评价改革论析

马克思人的全面发展理论是高职院校教师评价改革的重要遵循,教师评价改革需要满足人的基本物质需求、教师评价改革需要促进人的劳动能力提升、教师评价改革需要推动人的社会关系进步。促进教师全面发展是高职院校教师评价改革重要且必要的价值取向,良法善治的高职院校教师评价体系必然有利于促进教师的全面发展。高职院校需要结合自身实际着力构建促进教师全面发展的教师评价体系,在评价标准上,将学校事业发展与个人全面发展相结合;在评价方法上,将分类定量评价与分层定性评价相结合;在评价理念上,将人文关怀精神与多元专业思维相结合;在评价单元上,将个体业绩评价与团队业绩评价相结合;在结果运用上,将落实奖励惩罚与加强沟通反馈相结合,推动教师评价从“指挥棒”向“推进器”转换,助力学校事业高质量发展和教师全面发展。     

人是核心:当代发展理论的系统观

社会自身系统的发展是经济、政治、思想、文化等多种因素交互作用的结果。经济的发展是社会发展的基础，但是单纯强调以经济增长为核心的发展模式引起了一系列全球性问题。以人的发展为核心，是当代发展理论的大趋势。所谓人的发展，就是个人在劳动、社会关系、个体素质诸方面全面、自由而充分的发展。实现人的全面发展。必须协调好人的物质需要与精神需要、社会发展与生态环境保护的关系，促进社会和个人的整体发展。