殷商甲骨卜辞是不是档案

编者按:商代的甲骨档案是我国目前能见到的最古老的历史档案,这是中国档案史教材中的结论.但近年来,档案学界对殷商甲骨卜辞是否档案仍有争议.任汉中在<早该走出的误区--析殷墟卜辞是"殷代的王家档案"论>(<档案学研究>2000年第2期)一文中提出:殷墟甲骨卜辞不是档案.主要理由:第一,档案既是一种文化财富,也是文化的产物.商王及其卜官所处的文化背景,不可能产生将甲骨卜辞转化为档案所必需的档案意识.第二,档案是知识贮存的一种载体,不具有知识含量的档案是不存在的.     

殷商甲骨卜辞档案性质浅析——兼与任汉中先生商榷

档案的起源是文明起源的重要内容,档案的产生是文明形成和进入文明时代的重要标志.殷商甲骨档案作为我国现存最早最系统的档案,在学术理论界有着举足轻重的作用与意义.针对近年来学术界时其档案性质的质疑,本文通过对其档案属性的分析与研究,以历史主义的思想证明了甲骨卜辞珍贵的档案价值.循着甲骨来探寻历史的足迹便可以发现一部厚重的殷商文化史,是甲骨卜辞虔诚地帮助我们穿越时空隧道,走向几千年以前的王朝.     

殷商刻辞甲骨与档案之辨析——以《库、方二氏藏甲骨卜辞》第1506片甲骨为例

"甲骨文"一般是指殷代刻写在龟甲和兽骨上的文字符号,从概念上与"档案"并无对等关系,因此讨论甲骨文是不是档案的命题不应该成立.在殷商甲骨中,除了卜辞甲骨外,还有一种家谱刻辞甲骨,后世的谱牒档案可以说与之是一脉相承,由此我们反推出"刻辞甲骨"可以称作档案,即可作"甲骨档案".     

从殷商甲骨文看商代姓氏巫觋文化

商代是中国古代巫觋文化最繁盛的时代,认识殷商巫文化,才能领略中国古代巫文化及传统文化的精髓。甲骨文作为殷商朝代显著的特征,可从已经出土的可辨识的甲骨文字找出表现巫觋文化的文字,一定程度上还可结合商代姓氏进一步加深研究。     

由“甲骨卜辞”观晚商体育文化发展

甲骨卜辞是我国商周时期刻在龟甲兽骨上的记录占卜的文字。本文以甲骨卜辞上文字记载作为参考,重点分析了具有军事色彩的商朝晚期的体育文化及其发展的原因,旨在为中国古代体育发展的研究提供详细的参考。     

殷商时期甲骨档案惊现济南

山东省济南市东郊有个王舍人镇，该镇的大辛庄以东有处遗址，长600米、宽500米，是已经探明的商代遗址。该遗址于1977年被列为省级文物保护单位。据载，自1935年遗址发现至20世纪末，这里曾陆续发掘出商代房址、水井、墓葬数个。出土陶器、石器、骨器、蚌器、铜器等70余件。也曾发现过卜骨、卜甲，但未见卜辞。     

殷商文化的创造性转化与传播研究

安阳市历史文化旅游资源禀赋优势大,殷商文化、甲骨文化、周易文化、红旗渠精神等合力构成了安阳文化“超级IP”,其中殷商文化内涵丰富,是安阳市重要的文化品牌。新时代挖掘与传承殷商文化,打造殷商文化IP,推动殷商文化创造性转化、创新性发展,从而实现殷商文化保护传承与传播,建构殷商文化新亮点、新业态、新品牌。     

也谈甲骨卜辞“在+受祭对象”结构的含义

本文立足于甲骨卜辞实际,对甲骨文用在动词后面的"在+受祭对象"结构进行了重新审视,指出这种结构在语法形式和语义上跟"于+受祭对象"格式截然不同。前者是一种固定结构,由于语境的制约,赋予其"仅仅对于""只对于"等含义;后者只是介词"于"引介对象的一般用法。通过上述辨析,还原出这种结构的本来含义,对深入理解系列卜辞提供了语言学的支撑。同时,文章还对"在+受祭对象"结构具有上述附加含义的原因进行了简单的揭示。     

对甲骨文化的历史追问

令世界和中国文化学术界醉心多年的殷商甲骨文字，随同它那个如火如茶的时代烟消云散了。历来的甲骨文研究。似乎都倾向于仅仅将它视为单纯的语言文字资料。我们主张将甲骨文看作社会文化产物，在人文历史背景下去考察甲骨文字的文化社会学意义。将甲骨文字产生、发展以及湮灭的过程放到社会发展史的视角中来观察，可以让我们发现甲骨文字所蕴涵的独特社会文化意义和价值。     

《殷商文化数据库》建设研究

文章从安阳是历史文化名城这一得天独厚的优势出发,论述了<殷商文化数据库>的文献收录范围、内涵及建设的原则和管理的具体措施等,并构建了该数据库的结构体系.     

殷商图书馆和殷商图书馆学思想初探

殷墟窖藏甲骨是我国迄今可考的最早档案馆和广义意义上的最早图书馆,是研究我国图书馆学思想起源的首选材料。殷墟窖藏甲骨奠定了后世文献集藏思想的基础,该思想的核心是通过文献集藏,在现实和观念两个层面上为王权政治服务。现实层面上,主要是通过对文献的有意集藏而保存“来自于已逝去了的祖先的智慧”,直接为行政施政提供指导;观念层面上,主要是通过对文献神圣性的宣示而强调拥有文献生产权和保管权的皇室政权的合法性。由此形成我国古代图书馆学思想兼具现实和观念双重内涵的独特个性,与单纯执着于现实层面的西方式的现代图书馆学思想迥然而别。     

在国家与社会之间:唐代巫觋文化新探

巫觋文化在唐代政治与民间社会均占有一席之地。李唐王室一方面尊道教为国教,另一方面受胡族内亚性的影响,使得巫觋屡见于职官制中。唐前期以武则天、韦后为代表的宫廷女性利用巫术弥补参政劣势,国家政权中的巫风盛极一时。至后期,儒学的复兴致使巫术在中央层面的生存空间渐受挤压,日益堕入民间,成为唐宋之际思想变革的一大面相。巫觋在地方社会扮演着诸多角色,他们在努力开拓活动空间的同时,仍须面对世俗政权的不断干预。     

甲骨文献的信息化与利用

本文对汉达文库甲骨文库、台湾成功大学甲骨文全文影像资料库、华东师大甲骨文资料库等五个现有的甲骨文电子资料库进行了综合介绍和评价,并由此提出理想的甲骨文资料库的建设中应该注意的一些问题。     

陕西甲骨档案

一说起甲骨档案,人们会很自然地想到河南殷墟甲骨档案,很难想到陕西甲骨档案.而陕西甲骨档案,却是继河南殷墟甲骨档案之后,我国发现的大量极其珍贵的甲骨档案.     

甲骨文献的信息化与利用

本文对汉达文库甲骨文库、台湾成功大学甲骨文全文影像资料库、华东师大甲骨文资料库等五个现有的甲骨文电子资料库进行了综合介绍和评价,并由此提出理想的甲骨文资料库的建设中应该注意的一些问题.     

殷商文献资源共享可行性研究

以信息资源共享的前提性因素为介入点,从数字化、共享经验、共享技术、资源基础、服务共享及人的因素6个方面分析了殷商文献资源共享的可行性,提出建设过程中可能出现的问题,并针对性地给出了具体对策和建议。     

卜辞中的医学档案

卜辞又称甲骨文,是研究殷商时期我国历史的第一手原始文字资料,也是目前我国最早的档案种类之一.这种档案以龟甲和兽骨为载体,多为占卜问疑的记录.而其中有关疾病、生死的卜辞,不仅为我们研究源远流长的中华医学文化史提供了弥足珍贵的资料,而且还是我国医学史上最早的医学档案,反映了当时我国医学的发展水平和成就.     

巫魔师

内容简介《梦书之城》作者瓦尔特·莫尔斯炮制的这个＂美味童话＂,带我们来到查莫宁大陆上最病态的城市斯莱德瓦亚,这里的房屋东倒西歪,健康人都有病,病人才最健康。天赋超群的小克拉兹猫艾肖在女主人死后陷入了最大的危机。差点饿死街头之际,     

湘西苗族巫文化的祭祀礼器及功能考略

中国上下五千年文化博大精深,源远流长,巫术文化是中国传统文化中极为重要的一支。在湘西地区的苗族聚集地,存在着各种古老而神秘的祭祀活动。其中用到的不同法器,则是苗族巫术文化的重要载体。