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王达苗 《周口师范学院学报》2004,21(4):42-44,48
公元7世纪,阿拉伯人在统一阿拉伯半岛后向外扩张,成为当时游牧世界对农耕世界冲击的一部分.这次冲击与其他几次游牧世界对农耕世界的冲击有很大的不同,主要在于阿拉伯民族作为游牧民族不仅创立了一种高级宗教--伊斯兰教,而且,阿拉伯人凭借伊斯兰教和阿拉伯语创造出了独具特色的阿拉伯--伊斯兰文化,形成一种独特的文明体系,成为人类文明史上的璀璨明珠. 相似文献
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李光 《蒙自师范高等专科学校学报》2013,(4):50-53
阿拉伯民族主义是阿拉伯人在争取民族权利时所产生的一种社会思潮。它过于强调民族利益至上和阿拉伯统一,从而使巴勒斯坦问题长期悬而未决,并在实践上使巴勒斯坦人民的利益受到损害。同时由于它限制了具体国家的外交政策的独立,使得巴勒斯坦问题不能以一种符合国际法精神的方式解决。 相似文献
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世界上不同民族吃饭的方式各不相同。传统上,东方人用筷子,西方人用刀又,而地处东西方交汇处的阿拉伯人则历来是用手抓饭吃。阿拉伯人吃饭很有特色,通常是席地而坐,将面包掰成小片或是将米饭撮成小团,用右手的几个手指捏住送进口中,即使是带有汤汁的菜肴,他们也都能全部吃下去。实际上,用手直接抓着进食也不能算阿拉伯人独享的“专利”,全世界用手抓着吃饭的有好几亿人口,其居住的范围能从北部非洲一直延伸到南亚次大陆。 相似文献
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胡秀芬 《中学历史教学参考》1995,(12)
中国是世界上发明炼丹术最早的国家。现存世界上最早的一部炼丹术著作,就是东汉魏伯阳的《周易参同契》。据有关文献考证,中国的炼丹术始于秦汉之交,在唐代达到全盛时期。在7~9世纪传到阿拉伯。到了12世纪阿拉伯人的炼金术传入欧洲。众所周知,7世纪时产生了新的宗教——伊斯兰教。阿拉伯人以伊斯兰教作为思想武器,开始了征服运动,出现了连结东西方的阿拉伯大帝国。到了8世纪时,由于阿拉伯人的活动,逐渐形成了一种独具风格的 相似文献
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由于翻译成中文的阿拉伯文学作品相对较少,因此中国读者很难对阿拉伯文学有一个比较准确的总体把握。《一千零一夜》在中国被普遍认为是阿拉伯文学的最高成就,但它在阿拉伯评论家和阿拉伯读者的心目中的地位却较低。这是因为:首先,阿拉伯人认为《一千零一夜》作为一种民间俗文学,无论如何是无法和正统的高雅文学相媲美的。第二,他们把阿拉伯古代的诗歌看成最能代表阿拉伯文学成就的文类,早期流传下来的诗歌具有很强的历史价值,相比之下《一千零一夜》就显得无足轻重了。第三,《一千零一夜》是舶来品,虽然其中有一些纯阿拉伯的故事,但它最初… 相似文献
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张志庭 《黄河之声(科教创新)》2011,(11):16-18
“阿拉伯风格”原意是指阿拉伯建筑中那些花巧的装饰图案.在音乐上,阿拉伯风格曲则是指旋律富于装饰的一种特性曲.罗伯特·舒曼是对特性曲极为感兴趣的作曲家之一,他不仅创作了新事曲的名称,还创作了幻想套曲、间奏曲、即兴曲、夜曲等许多特性曲.其中《阿拉伯风格曲》(Op.18)就是舒曼创作的一首带有幻想性、即兴性的抒情特性曲.本文... 相似文献
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纳忠 《历史教学(高校版)》1958,(4)
阿拉伯人在哈里发奥玛尔时代(634—644年),对外扩张胜利,统治着埃及、叙利亚、伊拉克、伊朗……等地。阿拉伯人的统治,以掠夺当地的财富为主,但当时阿拉伯人还保持着游牧民族社会的残余,没有组织国家的经验,阿拉伯人的政治组织是一种“神权政治”的“共和国”,是一种“军事公社”性质的组织。奥玛尔曾下令禁止军人在被征服的国家中夺取土地,依靠当地上层人物管理国家。奉伊斯兰教者得与阿拉伯人享同等待遇,不奉教者缴纳轻微的地租和丁税;赋税的压迫,比过去轻微得多。这个时期,阿拉伯的统治者还保持着粗野的、朴素的游牧生活。但是居住在埃及和叙利亚的阿拉伯贵族,长期统 相似文献
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阿拉伯纹样是一种独特的装饰纹饰,具有独特的美学价值。纹样的形式结构繁复多样。阿拉伯纹样以几何、植物、书法图案为基本样式,在图案的形式结构中蕴含着深刻的哲学思想。阿拉伯纹样是伊斯兰美学思想的感性显现。 相似文献