底层命运的寓言化表达--评阎连科长篇小说《受活》

在世纪初的当下中国，底层命运面临着如何被言说表达成为一个十分重要的文学命题的问题，而《受活》则正是这样一部对于底层命运进行了真实艺术表达的优秀长篇小说。《受活》以一种寓言化的表达方式，运用一种本土化的语言叙事策略，在对底层命运进行成功艺术表达的同时，也近乎完美地传达出了作家对于现代化问题一种深刻的质疑与反思。     

绝境中抗争的悲歌——评阎连科的长篇小说《受活》

阎连科在《受活》中运用超现实的荒诞手法营造了一个荒诞奇诡的艺术世界,撕心裂肺地展现了＂受苦人的绝境＂,对现代化进程中＂劳苦人＂付出的巨大牺牲报以悲悯的同情,同时对现代＂文明＂的可信度提出质疑,对造成劳苦人悲惨遭际的权力体系进行了拷问。对受活人极致苦难与倔强抗争的极端书写,彰显作者焦灼的关切和浓郁的人文关怀。     

除了听话,我还能做什么

妈说她昨晚工作到一点,而且又是连续5天开夜工了。说这些的时候,她正戴着头巾,手里拿着一端缠着稻草的长竹竿除尘(这是乡下的习俗,临近新年都做的,类似大扫除)。     

除了红色,我还能选择什么?

最近,有人问我:北京是什么颜色的? 我的第一个反应是:红色。不,不是的,这不仅仅是因为你也许最先最容易想到的那个理由——作为全国的政治中心,北京的主色调就应该是红色的——选择红色有着太多的理由。她的古老,她的凝重,她的博大,她的沉毅,她的年轻她的热烈她的丰盈她的激情——这一切,只有红色才能承载。     

除了聊天,我还能玩什么?

9月3日阴人们常说爱玩是孩子的天性,可我们学校就是不准带玩具去上学。我喜欢的玩具陀螺、溜溜球、变形金刚……统统不能带。如果老师发现某个同学带这些玩具,马上就会扣掉那个同学一颗大红星。说句实话,我真的希望有一个既能玩又能用的     

阎连科《受活》中的民间文化形态

阎连科是中国当代文坛的一位实力作家,有着清醒的民间乡土意识,一直关注着底层民间人民的生存状况。阎连科在创作中饱含着对底层人民强烈而又热切的情感,创作了一系列呈现民间乡土情景的作品。在世界现代化的洪流中,西方各种思潮涌入中国,他的目光仍紧紧追随着民间的乡土生活,在他的笔下以他从容的想象力展现了民间生活中的无奈与痛楚,以及民间蓬勃的生命力和人们坚守的尊严。     

《受活》与阎连科的方言表达

从现代语言学角度和具体实例来分析阎连科的方言表达，包括方言对他的思维的影响、对他塑造地域文化特色的作用及对他独特的审美表达的影响。     

阎连科《受活》“回家”主题的建构

诞生于乡村和城市生活的紧张关系之中的《受活》,内容新颖结构别致。它通过两种时空的建构与打破,表现了现代人精神的探求超越,以及找寻精神归属的艰辛。以两种时空构成及其相应的生存方式的对照,展现了"作家内心的真实";在人物戏拟行为中磨灭荒诞与崇高的距离,凸现了"回家"的主题在后现代语境中的价值意义。     

阎连科《受活》“回家”主题的建构

诞生于乡村和城市生活的紧张关系之中的《受活》,内容新颖结构别致。它通过两种时空的建构与打破．表现了现代人精神的探求超越．以及找寻精神归属的艰辛。以两种时空构成及其相应的生存方式的对照．展现了“作家内心的真实”：在人物戏拟行为中磨灭荒诞与崇高的距离．凸现了“回家”的主题在后现代语境中的价值意义．     

除了你的爱,我什么都不要

<正>轿车中,除了沉闷的空气,一点欢快的气氛都没有。我坐在后座,父亲坐在驾驶座。中间明明只有薄薄的一层空气,却好似无法逾越的鸿沟。窗外的风景快速闪过,我也无心流连。只是这压抑的气氛快要把我逼疯,我打开窗,任风呼啸着灌入。思绪也随着风,被扯出很远很远……泥泞的路上,只有一辆自行车在吱呀呻吟中前行,车上,男人正努力地骑着车,额上也沁出了细密的一层薄汗。车后座上,一个小女     

你说我说《高中生》

最近,《高中生》派出记者,在湖南省内的部分学校做了一次主题为"我们在倾听的您的声音"的读者调查,收到了许多宝贵的意见和建议- 轰高中生乡最吸引我的内容就是“离考指导版,,上的皿目虽然祠点难,但我做完后会觉得头脑待别演解」因为我学琶日7很多规僵性的东西。~~你说我说《高中生》     

阎连科小说中的乡土特质——《受活》文本分析

从独特的叙述风格、迥异的乡土理念以及对传统现实主义的批判和重置三个角度来探讨《受活》中的乡土特质,并由此阐发阎连科的乡土理念所包含的精神内涵和精神意趣。     

现实人生的荒诞图解——论阎连科小说《受活》

阎连科的小说《受活》以极度荒诞的独特方式对身处现实与历史洪流中的人进行观照,揭示了社会对人规范性、人性在异化过程中的失落以及人类尴尬的生存状态与无处逃遁的困境。     

绝境中抗争的悲歌——评阎连科的长篇小说《日光流年》

《日光流年》通过对三姓村人在四任村长的带领下前赴后继不惜牺牲一切代价向生命的极限发起的一次次顽强抗争而终归于寂寥的悲壮图景的描写,盛赞不断追求人生理想、希望超越现实世界有限性的人类抗争精神,同时在生死轮回、生死关系中探求人生的原初意义。     

除了知识我们的教学还能让学生收获些什么

信息技术学科知识总量大、更新周期短,仅靠教师在课堂上进行知识传授是远远不够的。因此,在教会学生信息技术知识与技能之外,还要让学生学会怎样学习,掌握终身学习的方法。古人云：“授人以鱼,只供一饭之需;教人以渔,则终身受用无穷。”那么,如何教学才能让学生受益终生呢？     

让孩子在玩耍中成长：除了聊天，我还能玩什么？

玩是孩子的天性。在愉快的玩耍中,孩子可以强身健体,磨炼意志品质,学会与人交往,发展创造力,学习科学知识。     

《你说我摆》教学

【教学内容】北师大版《数学》第一册第66～67页。【教学目标】1.经历摸、摆、堆、滚、搭等游戏活动,巩固对正方体、长方体、圆柱和球的特征的认识。2.在活动中学会表达、倾听,发展他们的数学交流能力。3.激发学习兴趣,获得良好的情感体验。     

你说我说《长翅膀的绵羊》

宫静静（学生）：为了自我，一定要站起来《长翅膀的绵羊》对中学生到底应不应该“留学”，留学对我们有没有好处对我们有没有好处等———是很有启发意义的。妞妞———一个１６岁女孩———她只身一人留学英国的故事，演绎了许多出国留学的中学生的甜酸苦辣。独自一人来到远在千里的英国留学，相信一定会遇到许多困难。不说别的，单就一个陌生的环境及其带来的难以诉说的孤独，就足以让人喘不过气来。但是妞妞不但克服了这些困难，她还把自己比作一只飞过高山流水的绵羊———笑对困难、笑对生活。如：初来乍到，没有任何朋友，但舍监保姆…     

寻找与突破:论阎连科《受活》的"絮言体"

<受活>摆脱了阎连科对文体选择、寻找的巨大焦虑,创造性地运用了絮言体并把它发扬到极致."絮言体"形成了支撑文本的主干结构,对作品内容是一种有效的补充、阐释和延伸,很大部分能够独立构成情节,维系了作品的现实主义本色.絮言体的运用,标志性地意味着阎连科的创作进入了一个全新的境界,是阎连科小说创作流程中带有突破性的大胆尝试和有益探索,也是当代小说创作横空出世的一种新的文体形式.它对于作家本人以及中国当代作家、当代文学都具有非同寻常的意义.