辽代女性体育研究

在封建社会,辽代女性拥有的崇高社会地位是其他封建王朝女性所无法比拟的。辽代女性参与体育活动是其自身适应时代环境需要而不断努力的结果。辽代女性体育竞技意识较强、军事色彩浓厚、平等意识强烈以及娱乐性质鲜明,其形成源于辽代女性在政治上的话语权、经济上的支配权、游牧文化传习以及较少受封建礼教的束缚。     

辽代西京文化教育的发展

辽王朝在西京大同设立国事监、西京学及州学、县学等各类教育机构等,为辽代西京文化教育事业的勃兴奠定了基础。在这样优良的环境中,涌现出一大批著名学者,如邢抱朴、陈昭衮、虞仲文等,特别是一代才女萧观音,他们对西京文化教育事业做出了积极贡献,使西京的文化教育事业得以繁荣昌盛,成为整个辽代文化的重要组成部分。     

辽代夷离毕院官员选任研究

夷离毕院是辽代掌管契丹族刑狱的重要司法机关,本文从官员的家庭出身、入仕途径、任职时期以及官员个人特点等4个方面分析了夷离毕院官员的选任。通过统计,契丹贵族在所有官员中约占53.4%,在夷离毕院官员的选任中占有绝对优势。世选制和内官入仕是夷离毕院官员选任的两种主要方式。夷离毕院官员的选任主要集中在圣宗、兴宗、道宗三朝。另外,由于司法机关自身的特殊性,夷离毕院官员的选任对于官员个人的思想品质、专业素养等方面都有很高的要求。     

辽代捺钵研究中图像资料的价值与局限性

虽然辽代捺钵研究中的图像资料相对较少,但具有重要的史料价值.这些史料价值不仅表现在可信度较高,能够很好地对文字资料进行补正,还表现在能直观鲜明地表达事件或事物.但是也应该看到,有关辽代捺钵的图像资料尽管有一定的价值,但并非尽善尽美,亦有其自身的局限性.图像资料的不精确性、图像成品与实际情况之间的差异,都使得我们在利用图像资料进行研究的时候,必须谨慎对待.     

辽代捺钵的史料检讨

史料是史学研究最为基础的一个环节。有关辽代捺钵的史料主要有文献史料、图像史料以及金石碑刻与考古发掘资料。对有关辽代捺钵的史料进行梳理、甄别、考证,是辽代捺钵研究的基础。     

辽代石刻中所反映的辽朝母仪规范

母仪,即为母之道和作母亲的仪范。关于辽朝的母仪规范,史料记载不多。然而在出土的诸多辽代墓志中多有反映。对墓志进行梳理,从中可以看出辽代社会中＂母仪＂的规范和要求主要注重训育子女、主持家政等职责。这种规范和要求,是辽代社会不断发展造成的,既有辽代社会＂尊母＂风尚的推动,又有家族的需要和＂母以子贵＂的现实影响。     

《辽史》中的妇女形象

辽代风俗有别于中原王朝,其妇女形象也与同时期的北宋有所不同,她们或以诗文才华出众,或指挥军队杀敌立功。建国伊始,辽朝妇女的贞节观念较为淡薄,但在与北宋的长期共存中,这一现象到辽代后期有所变化,特别是在汉族妇女之中。     

辽代节院使相关问题刍论——以石刻文献为中心

节院使在辽代得到了大范围长时段的设立,它属于辽双轨制政治体制的南面官系统,沿袭唐制并具有唐代节院使的职能。石刻文献中的节院使材料丰富了辽代官制研究的史料基础,有助于对辽代官制的研究和认识。     

从辽代绵帽谈缂丝的织造工艺

缂丝是有着悠久历史的传统丝织手工艺品,又名"刻丝".早在宋代庄绰的<鸡肋篇>中,就对缂丝的织法和特色作了简明描述:"定州织缂丝,不用大机,以熟色丝经于木上,随所欲作花草禽兽状,以小梭织纬时,先留其处;方以杂色线缀于经线之上,合以成纹.若不相连,承空视之,如雕镂之象.故名刻丝.     

从契丹文墓志看辽代汉语"儿"字的音值

通过整理契丹小字原字与汉语音类的对应,可以确认契丹小字墓志中用于拼写人名的"(戈)(沓)"对应的汉字是"儿",其音值是[3i].除此之外,"儿"还有"(禾)(沓)"[i∫(i)]、"(禾)(沓)"[i∫i]等拼写形式,这些形式代表了契丹语和汉语接触的不同层阶,"(禾)(沓)"[i∫i]、"禾(沓)"[i∫i]是用契丹语近似音值匹配汉语音值的结果,"戈(沓)"则是专门为记写汉语语音而设计的符号.     

程菲平衡木团身后空翻转体360°站木运动学分析

通过运动学分析揭示了我国优秀运动员程菲完成的平衡木团身后空翻转体360°站木的运动学规律与技术特点,为我国运动员发展和改进该动作提供了理论依据和技术参数,对于进一步提高我国平衡木的技术水平,保持我国平衡木的优势地位有积极的现实意义。     

宋代官吏的致仕制度研究

古代官吏退休称为“致仕”.宋代以前,中国社会尚未形成完整而严密的官吏致仕即官吏退休制度.北宋前期,宋代逐步建立了比较严密的官吏致仕制度.该制度规定了官吏致仕的条件、方式,官吏致仕后的俸禄待遇、安置以及致仕的奖惩制度等问题.宋代统治者通过实施这个制度,推动了官吏队伍的新陈代谢,达到巩固其统治的目的.     

论辽与高丽朝贡关系的形成--以辽圣宗时期为中心的考察

辽与高丽朝贡关系的形成,经历了一个世纪之多,从辽太祖开始就为征服高丽做试探,直到圣宗期才用武力将高丽拉入朝贡关系之中。其中可以分为寻求建立朝贡关系阶段,朝贡关系开始建立阶段,维护朝贡关系阶段及朝贡关系最终形成阶段。研究辽与高丽朝贡关系的建立对研究东北亚少数民族政权之间的关系有一定的启发。     

民族文化融合与辽宋诗词间的关系

辽代译词作为南北文化相结合的产物,一方面深受唐宋诗词(尤其是宋诗词)的影响,与宋文学有着千丝万缕的密切联系,同时又具有自身的民族特色,呈现出质实刚健、朴野清新的北国风范。     

辽对北宋驻军防御探析

辽与北宋南北对峙165年,北宋始终是辽朝最强劲的对手。为此,辽对北宋使用了多种防御手段,其中最重要的便是边境驻军防御,且驻军数量对宋最多。澶渊之盟后,辽对北宋的驻防成为常态,在辽宋边境驻防的军队数量大、种类多,保障了辽朝的国家安全,是其边防建设中重要的一部分。     

先秦时期代的年限标准与相关的制度礼法问题

先秦时期表示辈次的世代年限为30岁。这种辈次年数与上古婚礼年龄的影响作用有关。在社会下层,农人受田还田、受兵还兵、受力役及其免除等制度规定以30岁为限,则是代的年限在礼制上的反映;在社会上层,王室世系、父子嗣位用本义为30的“世”来表示,反映了殷代以至周初王位断承制度在选立标准上的原则:立壮制。战国以来,代的实际年限随着古礼制的演变也产生了变化,但“世”的本义及相关义项却作为语言“化石”保留了下来,成为我们今天探讨先秦辈次和古礼制关系的一把钥匙。     

宋代商品经济的繁荣与立嗣制度的系统化

宋代是商品经济十分繁荣的时期,全社会成员包括官员、士人均参与到经商的行列中,从而引起人们思想观念、价值观念的转变。现实生活中人们对财产、利益的追求引发了大量的矛盾纠纷,而与财产继承密切相关的立嗣制度正是在这些矛盾纠纷的推动下变得更加完备系统。     

宋代官员的退休制度

官员年老退休是我国自古至今对国家官员的一项管理制度。宋代对官员的退休年龄、退休待遇等方面问题都有了明确规定,官员退休后基本都能享受原俸禄的一半以上,中高级官员还可享受"恩荫"特权,这虽则保证了退休官员晚年生活,防止了官僚队伍老化,但却形成了有宋一代官僚队伍中的世袭制,影响了政府机能活力的正常运转。     

从宋代奢侈消费新特征看中国古代消费制度的转变

宋代奢侈消费与前代相比发生了一系列总体性变化,呈现出奢侈消费主体范围明显扩大的大众化特征和奢侈消费品的市场来源比重明显上升的市场化特征.透过宋代奢侈消费所呈现的新特征.可以发现中国古代消费制度开始发生了由等级消费秩序向财富消费秩序的重要转变.宋代消费领域的一系列变化,正是在唐宋变革的大背景下生产方式与阶级力量发生重大改变的必然结果.     

宋代地方官员的考课制度及其弊端

为了加强对地方官的管理,宋廷制定了严密的考课制度,定期对地方官员的德行、才干、劳绩进行考评,并由中央的具体部门,依此来决定对地方官的奖惩,使地方官的升迁罢黜,在层层牵制下最终集权于中央。考课制度加强了宋廷对地方的掌控。以维护皇权、加强中央集权为首要目的制度,由于制度本身的问题和等级授职体制下人治的因素,在执行中出现了许多的弊端。用意良好的地方官考课制度,在实际执行中的扭曲与失效,给宋代地方政治带来了极为不良的影响。