共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
2.
本文对台湾中央图书馆藏南宋绍兴辛巳建阳陈八郎刻本五臣注《文选》作了新探讨,揭示了此书是五代蜀相毋昭裔刻五臣本的较忠实翻刻本,具有唐写本及日本古抄本的一些特征,文献价值至高。并揭示了书中抄配部分当出于清末蒋凤藻收藏时以六臣注赣州本系统之本抄配,实无价值,未可与原刻等观。 相似文献
3.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
福建是我国古代著名的刻书中心之一。在宋元明三个朝代七百多年间,福建一直以其刻书种类、数量居全国首位。流传至今的古籍中,也以福建刻本为多。目前海内外学者研究宋元明古籍,无不研究福建刻本;出版家重刊宋元明古籍,无不以福建刻本为底本或校勘本。历史上福建刻书业高度发达的原因,除了自然地理环境和发达的文化诸条件外,就是福建各级官吏积极倡导。今人谈及闽刻书史,往往对闽坊肆刻书和私家刻书的情况谈得较多,而对于官方刻书(以下简称闽官刻)的情况却谈得甚少,尤其是闽官刻在闽刻书业中的地位和作用几无涉及。本文试图在这方面做些探索。 相似文献
4.
5.
《南唐书》最早的刻本在南宋,已佚失.后历代都有刻印,大多佚失,现存最早的版本是明嘉靖四十三年(1564)钱谷手抄本,明毛晋汲古阁刻本更为通行. 相似文献
6.
贺伟 《苏州教育学院学报》2023,(1):25-31
宋庠、思悦是有宋一代最早对《陶渊明集》进行系统整理的学者，然关于宋庠本、思悦本陶集的卷次、编刻情况以及它们与现存宋刻本陶集的版本源流关系等问题，学界存在许多相沿成习的误解。研究者大都据思悦“宋丞相刊定之本”的记述，认为宋庠曾刊刻陶集，宋庠本陶集是已知最早的陶集刻本，今天存世的几种宋刻本陶集均源出其本。仔细考察历代典籍中“刊定”一词的用例，结合宋庠所编陶集在北宋社会的流传情况，可知宋庠本陶集实为抄本陶集，并未付梓印行。现存宋刻本陶集主要从思悦本陶集而来，这可从收录作品的数量、卷次编排、编纂体例等方面得到印证。 相似文献
7.
聚宝 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,43(5):127-132
笔者在吸收前人研究的基础上,通过对嘉靖本蒙古文《三国演义》抄、刻本与满文译本、汉文原著的比较研究,进一步确定了240回《三国演义》蒙译本转译自嘉靖本满文抄本。继而,对国内外现存嘉靖本《三国演义》蒙译本的收藏、分布情况及其典型的抄、刻本进行了详细介绍。最后略述了嘉靖本《三国演义》蒙译本的翻译背景、译文特点以及在《三国演义》蒙古地区传播史上的作用和地位。 相似文献
8.
韩洪波 《常熟理工学院学报》2020,(1):41-50
中原地区现存大量宝卷,尚未得到关注、整理与研究。郑州图书馆藏宝卷86种,内容丰富,包括“神卷”“小卷”“科仪卷”三大类;版本珍贵,有刻本2种,抄本84种;其中新发现的宝卷7种,异名宝卷17种,现存最早宝卷抄本7种。这批宝卷抄本的题记信息保存了关于抄写人、宣卷人的珍贵史料,从中可以考察宝卷的抄写、流传和收藏情况。 相似文献
9.
现存《音韵辑要》一书的版本可以分为刻本和抄本两大系统。从整体上看,刻本系统主要有载德堂藏板和咸德堂藏板两大类。从版式,刊刻者和内容字体上看,二者均无太大差别,故而可能便是同一刊者先后所刊之本。咸德堂藏板在整体上字迹比较模糊,有很多脱误和漶漫不清之处,故而可能是后印本。 相似文献
10.
在明万历年间福建建阳所刊的各种通俗小说中,余象斗及其刊刻的评林系列应该是颇有特色、为人瞩目的刻本。而这些评林本无不浸润着这位书坊主的斑斑墨迹,展现出他阅读作品时的一些心路历程。 相似文献
11.
兰州大学图书馆收藏有一部清乾隆刻本《玉厓集句》,目前本书未见有他处收藏。文章探讨了成书背景、作者身世等涉及《玉厓集句》创作的若干问题,分析了书中正文部分的内容,并阐述了本书的成就和不足。 相似文献
12.
兰州大学图书馆收藏有一部清乾隆刻本《玉厓集句》,目前本书未见有他处收藏。文章探讨了成书背景、作者身世等涉及《玉厓集句》创作的若干问题,分析了书中正文部分的内容,并阐述了本书的成就和不足。 相似文献
13.
《五经文字》为唐代张参所撰,成书于唐代宗大历年间,是一种辨正经传文字形体的书,对经书文字乃至汉字的规范化起了极大的作用。调查《五经文字》的版本源流,对书目的著录情况进行了考察,对版本的现存状况和收藏单位做了介绍,并对两种版本着重做了个案分析。 相似文献
14.
东汉袁康、吴平所著《越绝书》,传世已久。现存最早刊本为明刻本,有明正德四年刘恒仿宋刻本(正德本)、明嘉靖二十四年孔天允仿宋刻本(孔本)、明嘉靖二十六年陈垲刻本(陈本)、明嘉靖三十三年张佳胤双柏堂刻本(双柏堂本)、明万历吴琯刻《古今逸史》本(吴本)、明万历二十年何镗刻《汉魏丛书》本(汉魏本);清代的《越绝书》刻本大多收入丛书之中,主要有清乾隆五十六年王谟《增订汉魏丛书》本、光绪四年钱培名《小万卷楼丛书》本等;民国以后,又有《龙溪精舍丛书》本以及《四部丛刊》、《四部备要》、《丛书集成》等本;建国以后,浙江图书馆馆长张宗祥参照此书各种版本加以校注,并手写一通,于1956年由商务印书馆影印出版(张本),书末有附录一卷,收入各家为此书所作序跋和此书《四库提要》等,并附有清钱培名《越绝书札记》及《逸文》、清俞樾《越绝书札记》等,内容较为完备。杭州大学乐祖谋同志以明双柏堂本为底本,又对此书进行了校勘,于1985年由上海古籍出版社出点校本,更为研究者提供了方便。然金无足赤,点校本中仍有不少疑文值得商榷,今不揣浅陋,撰成札记若干条,求正于方家。 相似文献
15.
李正辉 《吉林广播电视大学学报》2009,(6):61-63
顺治十六年刻本《荥泽县志》,是现存最早的一部荥泽县志,为上海图书馆庋藏之孤本。是志八卷,门目颇细,于清初旧籍焚毁、文献无征的客观条件下成书,具备如此规模,实属不易;其所拥有的文献价值,也毋庸置疑。今略述荥泽一地沿革、是志梗概,并考辨志中讹误。 相似文献
16.
李龏编<唐僧弘秀集>是现存的唯一一部宋人专选唐代僧诗的选本,许多不载于它书的唐代僧诗.赖此书得以保全,此书善本颇多.宋本十卷,现存宋陈宅书籍铺刊本一全本,一残本.元本不存.明清刊本多由名家校正,版本颇精.明嘉靖黄鲁曾刻本据一宋本刊刻;明万历沈春泽刻本现存两种,一种为陆贻典、邓邦述校元本,另一种先后经过孙潜夫、叶石君、黄丕烈校勘;明末汲古阁本是毛晋校刊本,傅增湘曾两次据宋本校此本;清初汲古阁本是毛康在毛晋校刊基础上再行校刊之本. 相似文献
17.
18.
敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述 总被引：3，自引：0，他引：3
本文就敦煌莫高窟北区洞窟历年来发现的西夏文、回鹘文、藏文、梵文、蒙古文、八思巴文、叙利亚文、婆罗迷文等多种民族文字文献的数量、收藏单位、研究情况以及回鹘文木活字发现经过、数量、收藏单位等进行了概述,并对莫高窟北区洞窟新发现的、现存敦煌研究院的多种民族文字文献和回鹘文木活字的学术价值和意义进行了论述。 相似文献
19.
孙麒 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(2):66-72
《四库全书》本《艺文类聚》问世以来,由于种种原因,一直未能进入研究者视野。现以文渊阁《四库》本《艺文类聚》为底本,以南宋绍兴刻本为主要校本,同时参校现存诸明刻本,发现《四库》本内容完整、校勘精审,实属现存诸本中之上佳者。从《四库》本《艺文类聚》与南宋本及诸明本的比勘结果,可以看出其版本特征与文献价值,其所据底本也值得深入探讨。 相似文献
20.
傅剑平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(2):55-58
清代褚人获编定的四雪草堂刻本《隋唐演义》二十卷一百回,在同属隋唐讲史系列的通俗小说中,是影响最大的一部。有关这部小说初刻本刊刻的具体年代,众说纷纭,多达五、六种,至今尚无定论。尤有甚者,有的错误说法,得到学术界及社会的相当认同,成了权威观点。本文以现存版本实物为依据,对褚人获四雪草堂《隋唐演义》初刻本疑年细加考辨,辨清了有关这部小说初刻本具体刊刻年代的疑点,认为：现存褚人获四雪草堂《隋唐演义》的初刻本当为康熙乙亥本。 相似文献