教学的“解构”与“建构”

关于教学,理论界存在很多不同的观点.从语词含义的角度审视教学,通常存在以下几种不同的指称和用法,即从“教”的意义上使用并界定“教学”、从“学”的意义上探讨“教学”、从“教”和“学”的协同活动中探讨“教学”、从“教学生学”的角度阐释“教学”、强调教师的教应以学生的学为出发点和归宿从而赋予教学新的意义和内涵.     

试论“解构—建构”教学观

建构主义作为一种激进的教学理论,为新课程变革传统的灌输式教学提供了重要的理论基础。但在新课程的实施过程中,也暴露出建构主义理论本身的局限性。“解构-建构”主义是一种新的教学观,这种新的教学观可以为摆脱建构主义理论在教学实践中所遭遇的困境找到出路。     

解构与建构——对鲍德里亚消费社会理论的反思与批判

鲍德里亚认为,消费社会是以符号性消费为主导的社会,在此,人们消费的对象由商品的实体性价值变化为符号性价值,而符号本身的系统相关性,使人们的生活世界转变为由无限的符号所建构起来的拟象世界。然而,消费社会理论虽然具有合理性,但其解构实体世界、建构拟象世界是难以成立的,因为商品的符号价值除了会受符号编码的影响外,仍然必须以这个商品的交换价值和使用价值为基础;其解构终极价值、建构世俗价值也是难以成立的,因为这是以解构人类社会赖以生存和发展的更深层次的前提与基础为代价的。     

华裔美国文学的互文性策略之解构与建构

华裔美国文学涉及多元文化的碰撞和交融,作为美国的少数族裔和被"他者"化的人群,华裔美国作家们往往具有双重文化身份和视野.他们极力想获得一种稳固的身份认同和得到所寄居社会的认可,充分利用互文性策略,挖掘和改写故国及别国传统文化资源以及作品内容,或是用东方的艺术形式讲西方的故事,或用西方的观念讲东方的故事,或是寻求东西方形式与内容的融合.一方面解构了西方对东方及东方人的刻板印象,另一方面,在解构的同时重构了对多元文化的理想诉求.     

在解构中建构知识——例谈“整理百数”的教学实践

解构,广义上理解是一种分解。北师大版数学一年级下册第三单元"做一个百数表"一课,是引导学生对100以内数的顺序形成一个完整的认知。对于这节课,通过呈现和比较多版本教材,设计合理的整理百数的问题情境,并对百数表进行解构,让学生在解构中建构知识,从而发展学生的数感以及初步的推理能力。     

翻译中文化身份的解构和建构

翻译是跨文化交流的桥梁,在联系源文和译文的过程中,它同时解构和建构双方的文化身份.通过研究翻译过程中的解构成分和建构成分,以及解构和建构的过程,可以得出解构和建构之间的关系是相互作用的,而源文的解构和译文的建构都不是绝对的.虽然每种文化都有其独特的文化身份,这种独特之处也只是相对的,仅明显地表现在文化的核心区域.在与其...     

传统中国政治权威的建构与解构

传统中国政治权威经过一个从建构到解构的漫长过程,这一政治权威演变的过程是伴随着波澜壮阔的社会变革而发展的,具有众多的影响因素,笔者在本文所着重关注的是,特定的文化制度是如何影响中国政治权威的建构与维持的,而近代以来的社会变革又是如何逐渐瓦解这些文化制度并最终解构了传统中国的政治权威.     

“形而上形而下”视域下开放教学资源的解构与建构

开放教学对我国高等教育的发展产生了较大的影响,但目前我国开放教学资源质量还有待进一步提升.文章从“形而上形而下”的哲学视角剖析资源形式与内涵间的关系,并从资源本身和学习者的角度分析开放教学资源的现状,在此基础上,借助符号学工具,对开放教学资源的符号属性进行解构探析,阐明了解读资源符号的“三要素”,并提出了建构资源的三种表征方式:“器道表征”“印象表征”和“作品表征”,以期为建设优质开放教学资源提供新的思路.     

“男性神话”的建构与解构——论当代六部人文幻想小说的性别叙事

人文幻想小说在中国有着悠久的传统。新时期以后,柯云路、梁晓声、阎连科、格非又创作了《孤岛》（1986）、《浮城》（1991）、《受活》（2003）、《人面桃花》（2004）、《山河入梦》（2007）、《春尽江南》（2011）六部人文幻想小说。这些文本中的性别叙事有着潜在的联系,即男性角色由救世主、政治狂人、革命家向普通公务员转化,“男性神话”不断被解构;而女性角色则逆向发展,呈现由附庸品、配角到拯救者的趋向。     

文化自信语境下家庭教育功能的解构与建构

党的十八大以来,党和国家将“文化自信”提升到前所未有的新高度,明确了“增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义”。今日中国已成为世界第二大经济体,然而在西方错误思潮的冲击下,承载着优秀民族传统文化和红色文化精髓的社会主义核心价值观却面临着诸多挑战。文章从教育生态系统中与个体关系最密切的家庭教育出发,探讨在文化自信的背景下,家庭教育应提供的精神动能和面临的现实困境,为更好地通过教育手段实现文化自觉、文化认同,最终坚定文化自信提供参考和借鉴。     

林纾的文化品格与大学文化建设

林纾是一位有影响的文化人,林纾的人格魅力与文化品格包括心系民族和警醒社会的心灵世界、“畏天循分”和忠义侠胆的人格正气与魅力、博爱深广的情感世界、“木强多怒”心系国家和民族的爱国情怀等几个方面。大学文化建设的一个重要方面,是如何挖掘和总结自身固有的文化传统,并对之发扬光大。以福建工程学院为例,应该注意两个问题。一是如何挖掘和认识林纾的文化遗产与人格魅力、文化品格;二是如何弘扬林纾的文化品格与文化遗产,为建设当代大学文化服务。     

安徽乡村文化生活现状的调查与思考--以枞阳县与颖上县的村落调查为基础

从调查的结果来看,目前安徽乡村文化生活在省民生工程的支持之下,广播电视“村村通”、农家书屋、基层文化馆站等纷纷展开,农村数字化电影放映与文化信息资源共享等建设项目在逐步进展之中,文化基础设施局部得到明显地改善,但文化投入不足、文化设施利用率不高、文化发展不平衡的现象广泛存在,农村文化事业队伍与管理体制不健全,乡村常住人员日益减少,传统乡村文化面临着无人传承的困局;从文化建设立场上来说,要在以尊重乡村为主体的基础上并以借鉴与汲取其他优秀文化成果来进行,新农村文化生活建设的主力军应该是农民,要充分调动其积极性与主体性来进行乡村文化生活的建设;从国家管理者来说,管理者要做到整合、协调乡村文化生活资源,充分发挥乡民创造与享受文化生活的积极性与主动性。     

论校内实训基地文化建设

校内实训基地是职业技术院校实现人才培养目标和推行教学模式改革的主要场所,该文从校内实训基地建设、管理和使用的角度,论述了实训基地文化的特征,阐明了基地文化建设的具体内容和作用,提出了实训基地文化建设中应妥善处理的4大矛盾关系,具有现实的指导意义.     

论文化建设在美丽新农村建设中的作用简

文化建设是社会主义美丽新农村建设中的关键环节之一,同样也要有机融入“五位一体”的中国特色社会主义事业总体布局之中。首先,文化宣传可以为新农村建设提供正确的政治方向和凝聚人心;其次文化教育新农村建设提供智力和人才支持;再次,文化建设可以为新农村建设打造优美环境;最后,文化遗产保护和开发可以带动农村旅游经济发展和民族优秀传统文化的传承。     

Investigating critical thinking and knowledge construction in an interactive learning environment

Critical thinking and knowledge construction have become essential competencies for people in the new information age. In this study, we designed an interactive learning environment involving three forms of interaction: individual reflections, group collaboration and, class discussions. The purpose of this study was to investigate the extent to which the three forms of interaction promoted students' critical thinking and knowledge construction. Seventeen students at National Institute of Education of Singapore participated in this study. Their reflections and discussions were analyzed by following a content analysis approach. Results showed that writing reflections had potential to promote critical thinking but, not all students thought critically. Knowledge construction in groups and in class discussions happened at lower levels. This paper presents the conceptual framework, design specifications and evaluation results of the ILE. Implications of the results are discussed.     

后现代视野中的高校课程体系建设

当前高校课程体系改革取得了可喜成果,但还远不能适应教育创新的要求。后现代教育理论强调以实践的观点展开教育活动,注重培养学生的独立精神、创新能力和批判怀疑精神。受此启发,高校课程体系改革和建设应实现几个转变:教学目的应从工具论向本体论转变,追求人的全面自由发展;教学内容应从预设向生成转变,实现知识、能力和素质的协调发展;教学过程应从教师权威向学生主体转变,提倡启发式教学;教学评价应从单一向多元转变,体现学生的主体地位。     

从"软实力"看加强我国文化建设的战略意义

加强我国文化建设既要从思想层面上筑牢价值观的坚实基础,又要从制度层面根除缺乏创新力的固有"病灶,"还要从器物层面上打造创新文化的得力载体。只有这样,文化才能成为我国"软实力"的必备部分和有益助手。     

推进高职高专院校文化建设要点分析

高等职业教育是国民教育体系中高等教育的一种层次和类型,它是以培养生产、建设、管理、服务第一线的高等技术应用型人才为目标,有别于学科型、工程型的技术复合型人才培养,这种教育更强调对职业的针对性和职业技能能力培训。但在现阶段其发展遇到各种困难,本文以创新、创业文化建设为突破口,全面推进高职高专院校文化建设。     

大学文化建设的内涵和作用

大学文化建设的内涵广泛,对高校建设起到指导和推动作用.其核心是大学精神文化建设,基础是大学物质文化建设,大学制度文化是大学文化建设的保障,环境文化是大学文化建设的外部形象.坚持创新是推动大学文化建设的内在动力     

高校实验室文化建设探索

加强实验室文化建设是提高实验教学质量、提升科研实验水平、服务高校人才培养的必然要求。从高校实验室文化建设的理性入手,通过对实验室文化建设的内容、功能的分析,从学习文化、协作文化、创新文化等角度对实验室文化建设进行了探讨。