又到颁奖之季

年终的颁奖季已经到来,继诺贝尔文学奖公布之后,英法两国的文学大奖也于10月下旬先后揭晓。英国最重要的文学奖布克奖颁给了39岁的加拿大作家扬·马泰尔(Yann Martel),久负盛名的法国龚古尔奖则被54岁的帕斯卡·吉尼亚尔(Pascal Quignard)夺得。 令马泰尔走上颁奖台的是他的第二部小说《派的一生》(Life of Pi),故事的主人公是一个16岁的印度男孩,从小在父亲的动物园里长大,后与全家老少以及动物们一起,由印度装船迁往加拿大,本想从此开始新生活,不料途中遭     

论杨·马特尔的大屠杀文学想象

2002年10月,杨·马特尔(Yann Martel)因《少年Pi的奇幻漂流》(Life of Pi)展现了他无比惊人的创作想象力而斩获年度布克奖,其在接受专访时透露了他已经开始构思一部以动物为隐喻的关于纳粹屠犹浩劫(Holocaust)的小说。八年磨一剑,2010年9月《标本师的魔幻剧本》(Beatrice and Virgil:A Novel,亦译《贝德丽彩与维吉尔》,下文皆缩写为《标》)在     

佩服苏少泉

我既不算是个标准球迷,对体育报道亦是外行,但是迷上了苏少泉的体育评论。知道苏少泉,还是七八年前在《羊城晚报》上读他关于印度亚运会的报道。当时国内报刊能往印度派记者的不多,一缺财力,二欠水平,而苏少泉的报道却搞得有声有色,让人疑心是一颗“新星”。后来才知道这颗“星”已经不复年轻,而且搞体育报道有年,深得球迷们的爱戴,只是我孤陋寡闻罢了。这回的第14届世界杯足球赛开幕,我也装了一回球迷,经常半夜起来看直播。而《羊城晚报》则辟出了一个整版来报道,煞是精彩。虽然苏少泉没有亲     

功夫茶

痛苦和盐□田语编译印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦,于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。当徒弟很不情愿地把盐取回来后,师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去,然后问他味道如何。徒弟吐了出来,说:“很苦。”师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。他     

痛苦和盐

印度有一个师傅对徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦,于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。当徒弟很不情愿地把盐取回来后,师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去,然后问他味道如何。徒弟吐了出来,说:“很苦。”师傅笑着让徒弟带着一些盐和     

修拉绘画色彩技巧浅析

正印象主义(Impressionism)是19世纪欧洲艺术发展的一个阶段,也是现实主义艺术向现代主义艺术过渡的一个阶段。印象主义吸收了柯罗、巴比松画派以及库尔贝写实主义营养,在19世纪现代科学技术(尤其是光学理论和实践)的启发下,注重绘画中对外光的研究和表现。乔治·修拉是新印象主义的倡导者,由他掀起了一场关于绘画色彩技法的革新,创造了"点彩派"或"分割画派"。他以科学的理性从事绘画色彩研究,在绘画     

上帝把人性的故事给我们

在读了《少年PI的奇幻漂流》之后，几乎每一个评论者都会谈到它的奇特。一个印度动物园主带着他的家人和动物，搭乘一艘日本货船移居加拿大，不幸海上遇险，货船沉没。最后只剩下两个幸存者，一个是园主的16岁的儿子帕特尔，即少年Pi，另一个是一只名叫帕克的孟加拉虎，人虎共处于一只小救生艇，在无边的大海上漂流了227天。     

"新闻自由"光环下的印度新闻运作

我曾在印度常驻工作4年，天天读印度报纸．看印度电视，浏览印度新闻网站，加之与印度同行频繁的交流，逐渐对印度新闻界形成了较为立体的感性认识。印度是一个发展中的大国，不可避免地带有多样性，一边是卫星软件，另一边是刀耕火种；它的新闻界亦如此，既以“世界上最自由的媒体”自居．也时有总理派人到演播室勒令停播节目的事发生；在同一张报纸上既能读到不让西方名记者专美的精辟分析，也能发现事实、数字统统错误的不实报道。     

印度进入莫迪时代

莫迪所面临的问题,是每一个印度总理都无法回避的。差别只在于莫迪承载了印度民众的巨大期待,而属于他的时间却并没有那么长。历史真能给他一个足够长的时间让他像尼赫鲁一样开创一个属于他自己的时代吗？     

人与动物:对话及其可能性

人与动物的关系史可以被描述为人类不断将动物“异质”化的过程。人类的文明程度,在某种意义上,恰恰是由动物的“异质”化程度来标识的。很显然,为了把自身描述为独立于自然、凌驾于自然之上的主体,人类需要假设一个“他老”的存在。我们看到,在人类的语言中,有许多关于动物的描述,都显示出一种高高在上的优越感。人类利用了自身所独占的语言霸权,虚构了某种人不同于动物的本性或本质。不过,也有一些很早就觉悟到人与动物应该平等相处的先觉者,他们反对传统关于动物的看法,视动物为人类的朋友。法国的昆虫学家法布尔就是一个“怀…     

出一些"有影响""放得住"的东西

新闻这一行,什么是最有意义最值得不懈追求的呢?我们以为是作品,是出一些"有影响""放得住"的东西. 在中国新闻史、中国新闻摄影史上,有一个人物,他的作品--关于聂荣臻与日本小姑娘,关于白求恩,关于鲁迅,关于周恩来,关于抗日军民的许多照片,影响巨大,成了历史的珍品,使人们感到震撼,使人们难以忘怀,使人们把他的名字与那个烽火连天的时代相联!他,就是沙飞.     

荒诞的“孙悟空故里”之争——娄烦真有“孙悟空”？

孙悟空是一个文学形象。如果说他是一个纯粹虚构的形象．绝对不会有人反对;但如果根据文学创作的原理,任何虚构的文学形象都不是凭空想象。往往在现实中都有他的原型或者模特,相信也不会有人反对。孙悟空的形象大概就属此类。在早期的文学史上,关于孙悟空的原型,一些专家学者认为来源于印度古老的史诗《罗摩衍那》中的神猴哈努曼,     

论现代化图书馆在保存民俗方面的应用

本文从构建泰州学派特色数据库的必要性出发,结合本地实际情况论述了创建特色数据库是实现民间工艺传承、泰州学派振兴、社会文化资源共享的一种有效的方法和措施.     

书情

现年41岁的印度作家Manil Suri在演算数字问题的空隙中写成了他的第一部小说《毗瑟之死》(Deathof Vishou),受到了极大的欢迎,从纽约到孟买的文学评论家们无不津津乐道这本关于印度的小说。《出版商周刊》的总编John Baker说,这是近几年最好的反映印度体裁的小说,50万美元     

印度:知“国耻”而后勇?

女性安全长期没有保障只是印度诸多社会顽症的一个方面,加入到街头抗议的印度人,不只是为了保护像"达米尼"一样的女子,还因为印度需要一场彻底的变革看完了《少年派的奇幻漂流》,从新德里的一家电影院里走出来,23岁的印度女大学生和28岁的男友一起准备搭车回家。这一天是2012年12月16日,小两口正精心筹备来年2月的婚礼。夜晚的路灯有些昏暗,一辆私人公交停在两人面前,招呼两人上车。对于新德     

娄烦真有"孙悟空"?

孙悟空是一个文学形象.如果说他是一个纯粹虚构的形象,绝对不会有人反对;但如果根据文学创作的原理,任何虚构的文学形象都不是凭空想象,往往在现实中都有他的原型或者模特,相信也不会有人反对.孙悟空的形象大概就属此类.在早期的文学史上,关于孙悟空的原型,一些专家学者认为来源于印度古老的史诗<罗摩衍那>中的神猴哈努曼,而且已经形成定论.     

“我们的明灯熄灭了”——圣雄甘地之死

他是位瘦骨嶙峋的秃头印度教徒,半裸着身子,只裹着一块缠腰布,他那消瘦的脸上,和谐地架着一副小型眼镜. 他周游印度各地拥挤的城市和贫困污秽的乡村,主张用一种非暴力革命性运动对付英国殖民主义者. 他没有办事处,没有兵卒,也没有正式权力,可是能使印度瘫痪,因为他一句话,群众就会停工,把全国的办公室、工厂、铁路的功能都给破坏了.     

是兄弟亦是对手

在经济思想史上,兰格与米塞斯(或哈耶克)关于社会主义经济计算问题的论战,无论如何具有不可磨灭的历史意义。但是,米塞斯可能料想不到,之后不久,由他领队的奥地利学派会迎来另一个对手——芝加哥学派。     

陶磊:用创意改变世界 记二十五小时广告执行创意总监陶磊

正前言:这是一个忙碌的下午,几易时间才约到陶磊,没有太多的啰嗦,采访就像是朋友间聊天似的愉快地进行了。陶磊在大众心中是个4A派,也是专家派,他亲和、幽默、没有架子、心态特别年轻,他爱广告、爱创意、爱和大学生交流,从李奥贝纳到25hours,16年的时间里,他一直深爱着创意。一个有坚持的人一定是有梦想的,这一采访才发现,陶磊的心里装着一个不可思议的大世界。     

明代因明研究概论

印度佛家逻辑因明学在中国的传播有汉传和藏传之分。汉传因明由玄类输入，其对象为印度大乘瑜伽行派论师陈那创建的新因明。藏传因明弘扬的是陈那之后的法称因明。法称法师对陈那因明有重大革新，完成了因明由类推到演绎的转变。汉传因明的鼎盛时期在初唐几十年间，会昌法难之后便衰微。宋一代不见因明专著，仅在清凉寺主延寿的《宗镜录》中有关于玄类在印度无遮大会上所立唯识比量的详细解释。元代是因明传习的空白时期。明代万历几十年间，因明复苏。由于唐代流记散失殆尽，明代的因明研习者得不到直类薪传，几乎是在黑暗中摸象，在许多基…