谐音与汉语辞格

“谐音”这个词,《现代汉语词典》是这样释义的:“字词的音相同或相近。”由于谐音词语的音相同或相近而意义却不同,因此,用得好,在一定的语言环境里,能产生各种修辞效果。我们发现,谐音与汉语修辞的关系是相当密切的,它常常出现在一些辞格中。     

谐音辞格的具体运用

谐音是汉民族喜闻乐见的一种语言表现形式,亦是提高语言表达效果的一种重要手段.所谓谐音,就是指"利用不同词语的声音相同或相近的条件,来增强语言表现力的语音修辞手段".谐音辞格通常用以表达各种感情,获取特殊的修辞效果:或含蓄深沉,或委婉曲折,或风趣诙谐,或生动活泼,或新奇独特,或尖刻辛辣……不一而足.谐音现象在汉语中极为常见,应用十分广泛,本文以语料为基础,就谐音辞格在汉语中的具体运用作较为全面的探讨分析.     

趣谈“谐音”

在课文《葫芦僧智判葫芦案》一文中出现的“护官符”中有这么一句“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”,文中人物门子对此解释说:“今     

趣谈“谐音”

在课文《葫芦僧智判葫芦案》一文中出现的“护官符”中有这么一句“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，文中人物门子对此解释说：“今告打死人之薛，就是‘丰年好大雪’之‘雪’。”实际上在这里的“雪”和“薛”即是“谐音”这种表意法的妙用。同样的用法在这篇文中还有几处，如贾雨村的恩人“甄士隐”即表示“真事隐去”，而“贾雨村”意“假语村言”，“英莲”实表示“应怜”“冯渊”实表示“逢冤”。再例如在《红楼梦》第五回中写的“玉带林中挂，金簪雪里埋”，前句“玉带林”即指林黛玉，后句指薛宝钗。贾家四位小姐“元春”、“迎春”、     

趣谈“谐音”

在初中语文原第五册《葫芦僧判断葫芦案》一文中出现的“护官符”中有这么一句“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”,文中人物门子对此解释说:“今告打死人之薛,就是‘丰年好大雪’之‘雪’。”实际上在这里的“雪”和“薛”即是“谐音”这种表意法的妙用。同样的用法在这篇文中还有几处,如贾雨村的恩人“甄士隐”即表示“真     

谐音转义──从一句话的辞格归属问题谈起

谐音转义──从一句话的辞格归属问题谈起曹卫东有这样一句话：“再如有一个专心致意为社会主义服务，政治上懂得少一些，但是两年把导弹搞出来了，对国家有贡献；另外一个人，天天谈政治，搞了五年也没把导弹搞出来，你投票赞成哪一个人？我投票赞成第一个人。第二人只好...     

“象征”的辞格与非辞格辨异

“象征”是一种艺术手法 ,还是辞格呢？对此 ,学者们持不同的观点 ,黄民裕先生《辞格汇编》、《汉语语法修辞辞典》都认为“象征”是辞格 ,而陈望道先生的《修辞学发凡》、张弓先生的《现代汉语修辞学》和《写作大辞典》都未将“象征”看作辞格。我们知道 ,作为辞格 ,它要利用语言因素 ,以语言单位为基础 ,因为辞格是提高语言表达效果的方法。不能将艺术手法、艺术创作方法同辞格混为一谈。否则 ,会抹煞文艺学同语言学的界限。象征 ,从总的情况来看 ,它不符合辞格的性质。象征不着重对语言因素的利用 ,在通常情况下 ,象征义不是由某一两个语…     

论“精细”辞格

自谭达人提出"精细"后,对于其是否成格有很大争议。我们认为"精细"符合辞格成立的三个基本要素,理应成格,而且应该形成其特有的定义。据调查,"精细"修辞文本的建构,早在中国古典文学作品中就已经很常见了。随着时间推移及其地位的逐步确立,"精细"的划分逐渐被细化,可适用于时间、空间,也适用于人物或事物等。由于其自身的包容性和灵活性,"精细"在不同的语体中被接纳,使得表达更形象、生动,给人以真实感和幽默感。这与社会时代发展、人们心理因素影响及民族的审美倾向密不可分。     

“萝卜”谐音什么乐器

有个吝啬的财主,为他的儿子请了一位教书先生,每天供给先生的三餐,只有“萝卜”一个菜,先生很不满意。一天,财主请先生喝酒,要考学生的功课,可是下酒的菜还是萝卜。席前,先生嘱     

“谐音”表意耐品味

“西瓜地里散步——左右逢源”这是个歇后语，这里边的“源”字是“圆”的“谐音”字。语言这东西真奇妙，语音相同或相近的字用错了，就是运用语言上的错误；然而，在特定的情况下，人们常常有意“犯”这样的“错误”，在修辞上称为“谐音”表意。“谐音”表意运用得恰到好处，不仅能使语言生动活泼、鲜活有趣，而且在表意功能上还有其特殊的作用。     

“谐音”表意耐品味

“西瓜地里散步——左右逢源”这是个歇后语，这里边的“源”字是“圆”的“谐音”字。语言这东西真奇妙，语音相同或相近的字用错了，就是运用语言上的错误；然而，在特定的情况下，人们常常有意“犯”这样的“错误”，在修辞上称为“谐音”表意。“谐音”表意运用得恰到好处，不仅能使语言生动活泼、鲜活有趣，而且在表意功能上还有其特殊的作用。     

“喜”看谐音字画

喜文化是中国传统吉祥文化的重要组成部分。中国传统书画中体现着人们对吉祥喜悦的追求。"谐音字画"是中国传统书画中的一种视觉艺术,中国人借助谐音这一修辞方法,巧妙地通过图像表达文字含义。本文从谐音字画的角度对中国传统书画中的喜文化作品进行解读,从而阐述作品的寓意、体会作者的情感,领略"谐音字画"的魅力。     

“谐音”泛滥即“邪音”

曾几何时,偶有“谐音”的广告词,未必雅致,倒也有几分新鲜感,犹如一头毛驴跑进了大都市的广场,好歹惹人笑笑。后有东施之辈趋之若鹜地效颦,眨眼之间“谐音”已经泛滥成为“邪音”,把汉语成语、词语糟践得一塌糊涂。怎不令国人痛心疾首! 比如:某妇女卫生市厂把“心血来潮”谐成“新血来潮”;某饭锅厂广告把个“大吃一惊”谐成“大吃一斤”;某药厂广告把“刻不容缓”谐成“咳不容缓”;某明目器广告把“一鸣惊人”谐     

“叠”字辞格漫说

叠字又称叠音、重言、叠语、复叠,是一种将字或词重叠起来使用的修辞方法。其使用范围很广,既能摹声、绘景,又有状物、抒情。运用这种辞格,能从不同侧面对内容加以深化,使语言节奏鲜明,音韵流转,和谐悦耳,增强作品的艺术感染力。     

“递降”辞格类说

三个或三个以上的事物在句中按由深到浅、由高到低、由大到小、由重到轻、由多到少等顺序排列,便构成递降。其类型主要有：     

“芦柴棒”辞格新说

区分借喻和借代是修辞学的难点之一。长期以来,在中学语文教学实践中,人们对夏衍《包身工》一文“芦柴棒”用何辞格的理解分析笼统而偏执,本文对此加以辨析。     

“互文”辞格浅析

互文是古诗文中一种特殊的修辞手法。互文,即“互文见义”,又叫“参互”、“互见”、“互言”或“互体”。它是指形式上利用整齐的对称美,互相呼应,     

“叠”字辞格漫说

叠字又称叠音、重言、叠语、复叠,是一种将字或词重叠起来使用的修辞方法。其使用范围很广,既能摹声、绘景,又有状物、抒情。运用这种辞格,能从不同侧面对内容加以深化,使语言节奏鲜明,音韵流转,和谐悦耳,增强作品的艺术感染力。