唐代诗人笔下的司马相如形象初探——以咏史怀古诗为探讨中心

《史记·司马相如列传》记叙了西汉武帝时期著名文学家司马相如的生平事迹,成为后代文人了解司马相如其人其事的重要历史文献。通过对《史记·司马相如列传》的阅读与接受,历代文人感发赋诗,创作了大量吟咏司马相如的咏史诗。文章以唐代诗人咏司马相如诗为切入点,试图勾勒出有唐一代诗人对司马相如事迹的接受与认识。     

唐宋诗人对《史记》范蠡形象的接受——以史记咏史诗为探讨中心

司马迁《史记》的《越王勾践世家》和《货殖列传》在《国语·越语》的基础上对范蠡有了更全面的记载,塑造了栩栩如生的范蠡形象,成为历代文人了解范蠡其人其事的重要途径。诗人们也纷纷有感而发,创作了许多以范蠡为创作主体的咏史诗。以唐宋两代诗人歌颂范蠡的咏史诗为切入点,通过分析这些诗歌对范蠡建立功业的称赞,对其功成身退的向往等,探讨唐宋诗人对范蠡形象的接受情况。     

清代中期学者笔下的戴震形象

乾嘉年间训诂考据之学大兴,戴震作为汉学中坚,不但其学术成就为学界瞩目,其心术人品亦为世人关注。在汉学家笔下,他是学通天、地、人的"一代儒宗",为人谨慎公允。在钱载、姚鼐等文人眼中,戴震先是博学勤奋的大儒,然而在其《孟子字义疏证》刊发之后,他们笔下的戴震又成了该"身灭嗣绝"的罪人。在思想家章学诚笔下他是学界难得的理论家,但又因史学引起的个人恩怨,而被描绘成心术不正、虚伪自大的小人。各派学者对戴震学术与品行的记述,正反映出在当时社会价值观的悄然变化,以及乾嘉考据学风所即将遭遇的挑战。     

庄子笔下的畸人形象探析——以《德充符》为中心

作为中国文学史上一个杰出的天才,庄子不仅创造了很多迷离惝恍的寓言形象,也创造了很多不合于世俗审美标准的畸人形象,以《德充符》篇最为突出。通过对这些畸人形象的分析,可以更深入解读庄子的思想。庄子笔下的畸人形象是战国之世社会的真实写照,隐含着庄子对于时代无奈的不满和控诉。同时,畸人形象以其特立独行的存在,在中国文学史上成为一道绚丽的风景,对后世影响极为深刻。     

左思心目中的寒士形象——以《咏史》八首为例

西晋著名诗人左思擅长的是五言诗,其《咏史》八首正是五言诗中的佳作。基于此,从《咏史》八首的思想内容及所涉及的艺术形式入手进行分析,并探讨左思心目中的寒士形象。     

赛珍珠笔下的中国形象——以《大地》为例

《大地》是赛珍珠的代表作,赛珍珠凭此获得诺贝尔文学奖的殊荣。赛珍珠从平等的角度向西方读者介绍了一个不一样的中国形象,介绍中国文化,为促进东西方文化的交流做出了独特的贡献。     

试论汉大赋的社会效用——以司马相如的写作策略为例

从上世纪八十年代开始,对汉大赋的研究越来越受到文人学者的重视。汉大赋是汉朝的文学主流形式,是一种兼具诗歌和散文的新的整合性文学,汉大赋以其恢宏的规模、雄伟的气魄、丰富的内涵开拓了中国文学的审美取向,也同时开创了文人跻身政坛领域的豪壮局势。大赋广泛推广,出现了一批卓越的汉赋家。汉赋是文人自信心倍增的自觉产物,因而可以说汉大赋开启了文人自觉创作的时代。本文以司马相如的写作策略为例,来分析汉大赋的社会效用。     

文化名人的研究方法和价值追求刍议——以司马相如研究为例

以司马相如的研究为例,对历史文化名人的研究方法和价值追求作了探讨。认为对祖国的文化名人、乃至民族文化的"原生态"应有起码的尊重、理解、发掘和保护,进而为历史文化承传提供积极健康的资讯,是文化名人之学术研究的价值目标;集传统的考据学方法、"知人论世"法、近现代的心理学、社会学、文化学等方法为一体,并将这些方法的综合运用与现代系统论方法接轨,则是实现这一价值追求的科学态度及方法。     

妮科尔?莫娜笔下的中国形象 ——以"关系"为例

文章延续外国人笔下的中国形象这一话题,旨在以比较文学形象学理论为指导研究当代美国白人女性作家妮科尔·莫娜笔下的中国形象之"关系"."关系"既指中国人的家庭本位观又指中国的走后门现象.通过对莫娜笔下"关系"的探讨,发现这一形象不仅仅反映了一定的中国现实,更是莫娜言说自我、表达身份认同的工具,对中国人认识自我、发现社会问题和实现中美双方更好交流有现实意义.     

借古以抒怀 吊古以伤今——论韦庄的咏史怀古诗

唐末诗坛诗风衰落,总体创作倾向脱离现实。但韦庄等人没有忘记天下,他们创作了许多反映时代的伤时讽世之作,属于具有淑世情怀的诗人,韦庄是其中最杰出的一位。韦庄诗中除了以现实题材直接关注现实的诗作外,作者还运用间接的方式,即通过咏史怀古来借古以抒怀、吊古以伤今,从而表达他的忧国忧民的情感。韦庄的咏史怀古诗既有自身之特点,又有传世之佳作。韦庄这些诗的特点是主题集中于对历史遗迹本身或盛衰无常的感喟,表达借古伤今之情,即将怀古之思与现世之情糅合起来,谈古道今,体现着情与理的和谐统一。     

莫道太萧瑟,夕阳情最浓--清词中的夕阳意象浅析

夕阳意象是清词中最为常见的意象之一,有着丰富的情感内蕴.本文从六个方面--故国之思、兴亡之感、人生之叹、羁旅之愁、家国之悲、温馨之美,分析归纳了清词中夕阳意象的象征意蕴,以揭示清词中夕阳意象丰富而深刻的内涵.     

虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教

明遗民逃禅是清初思想化史上的一种独特现象。这一独特化景观的形成，以晚明以来禅宗的风靡、禅悦之风的兴盛为铺垫，以明清易代的社会大变革为契机。在这批遗民僧中，归庄是一个典型，“亦僧亦儒”的生活对诗人的思维方式与审美情趣均产生过深刻的影响。尽管“虽作头陀不解禅”但这极不情愿的皈依，不仅给佛国世界注入了一股新鲜血液，使儒学获得了渗入佛学的最佳心理氛围与心理基础，使中国佛教思想化史上长达千余年的儒释融合达到了一种全新的境界，而且使佛教与人士大夫的关系也出现了一种前所未有的新气象。     

由清代画学文献管窥清代绘画的发展

画学文献是绘画发展的重要组成部分,是反映历史某一时期绘画发展的重要参照。清代画学文献打破了前代的格局,在画学思想上显得更为自信,更为主观。但近代的画学研究对清代绘画持一种指责的态度,认为清代绘画是中国画断脉疲敝之根源。然从画学文献考证来看,清代绘画,既没有脱离传统也没有固步自封,有其新的特点和独到之处。     

晚清时政及革命动员的镜像表达--《江汉日报》图像新闻研究

对晚清中国时局及革命动员的表达,有政论、小说、诗歌、戏曲、杂文等文学形式,但图像新闻却以艺术的形式,别具一格,在文化尚未普及的时代,成为呈现时政及革命动员的最直观、最有效、最锐利的武器。《江汉日报》的图像新闻,如同其所刊发的各类文体一样,自始至终,承担着反帝反清,宣传革命的使命;其报道的范围广泛,视野宏阔,高瞻远瞩,具有宏观性和全局性;其报道的主题主要集中在中国面临的局势、外国列强对中国的侵略与掠夺、腐败的封建专制制度以及文武官吏的百面丑态,具有鲜明的政治性。在策略上,运用立体的和连续的报道方法,增强舆论力度;在形式上,图像直指现实政治和现实社会,通俗易懂,具有直观性。其图像新闻大胆、泼辣、犀利,具有鼓动性、革命性和战斗性。     

《清史稿艺文志拾遗》订误

《清史稿艺文志拾遗》是一部大型古籍目录,为研究者提供了较准确、可靠的文献资源信息和检索途径,对于研究清代学术具有重要的参考价值。然因各种原因偶有著录失当之处,如作者姓名错讹、版本信息错误、同一部书重复著录等。本文对这些讹谬之处作了相应订正。     

清初"蕉园诗社"形成原因初探

"蕉园诗社"是清初闺秀诗坛中颇具声望的一个才女诗社,有推动清代妇女文学发展之功,研究这样一个闺秀创作群体,对于我们研究闺秀诗词创作在明末清初复苏繁荣,直至之后出现空前盛况这一文学史上令人兴奋的景象有着不可忽视的价值。从社会因素、家庭因素两个方面对这一闺秀创作群体出现的原因进行分析。     

清初山左诗人朱缃及其诗歌创作简论

清初山左诗人朱缃,出身于济南望族.作为山左诗学的实践者,师承"一代正宗"神韵派领袖王士禛,又能于神韵之中自成一格,用其短暂的人生谱写了许多质朴、自然、风流蕴藉的诗歌.虽称不上名家,但研究朱缃及其诗歌创作,对于理清清初诗学思想和诗歌的发展脉络,深入发掘地方文化内涵有重要的意义,也有裨于整个清代诗歌的研究.     

明清小说中的私塾教师形象、地位、价值观及启示

明清小说中的私塾教师形象主要有才子型、儒者型、迂腐型、无赖型和势利型等类型,才子型和儒者型教师是被欣赏和认同的教师形象,迂腐、无赖、势利型教师是被蔑视和讽刺的教师形象。明清私塾教师的社会地位是低下的,这体现在私塾教师的服饰打扮、社会关系、生活水平、家庭婚姻等方面。社会待遇的不济和生活的困难使得私塾教师的人生价值不在“教师”而在“仕途”。小说中的私塾教师形象还原了教师的世俗原形,对思考当前的教师问题也大有启发。     

海角亭清代对联探微

海角亭是北部湾的碑林,其清代对联言筒意赅地反映了本地的历史地理背景,蕴含丰富的人物故事.鲍俊之对,表明北部湾崇拜妈祖的悠久历史;陈司爟之对,概括廉州来历、南珠史,及对本地影响至深的人物;杜臻之对,点出北部湾的历史渊源和地理特征,及交通、军事地位.     

我本淮王旧鸡犬 不随仙去落人间——明末清初传奇小说中的遗民形象研究

遗民作为特殊时世的特殊士群,有其存在的必然性。本文从历史上遗民最多的时间段明末清初入手,分析了这一时期遗民的外在特征,他们表现为:嗜酒如命,长歌当哭;技高艺绝、遁翳市井;武艺高超、亦侠亦隐。然而,他们并不是象看上去那样洒脱,怪诞的行为掩盖不住国破家亡的内心痛苦,笔者从史学、文学的角度揭开了表层现象背后隐藏的深层原因。