试论春秋时期贵族妇女在婚姻关系中的地位

我国古代妇女的社会地位如何?目前史学界的论著不多,本文试就春秋时期的贵族妇女在婚姻关系中的地位问题加以探讨,以就教于学者。一、不平等的婚姻制度     

从岳西高腔略论明代青阳“滚调”的源与流

<正> 一我国明代是一个思想十分活跃的时代。由于在封建经济内部已经孕育和产生了资本主义经济萌芽,因而为市民文艺提供了一个广阔的驰骋天地。当时的文学艺术,已不再象《世说新语》那样,仅以贵族阶级为描绘对象,并供他们去欣赏、思辨了,而是转向平民社会,对世俗人情的大胆刻画;这其中有对妇女命运的同情,对幸福生活的向往,对     

春秋时期的媵嫁婚及其中的女性

媵嫁婚是春秋时期贵族婚姻的一种重要形式。春秋经传所载的媵嫁制度与史实不尽相合,反映了媵嫁婚在诸侯政治联盟中所起的作用。而从起源上看,其“以姪娣从”的内容虽与姊妹共夫制有一定联系,但更多地体现出贵族婚姻的政治性。在这一婚姻形式中,贵族妇女在很大程度上被视为结成政治联盟的工具。     

春秋“无神论”辨

整个春秋时期,从贵族统治者到一般士庶,仍然虔诚地相信鬼神和天命,并没有出现真正的无神论思想,也不存在无神论思想家,即使被认为是先进思想家的子产、季梁等,其实并没有否定鬼神,也没有否认天命。怀疑天命和鬼神的思想是存在,但这种思想早在商朝时期就屡见不鲜,并非春秋时期发生的思想上的突变,也不具有无神论的意义。     

数学家的思维方式与小学数学教学之十六 小学数学中的无限

德国大数学家希尔伯特,曾把数学定义为“关于无限的科学”。他深有感触地说：“没有任何问题能象无限那样,从来就深深触动着人们的感情;没有任何观念能象无限那样,曾如此卓有成效地激动着人们的智慧;也没有任何概念能象无限那样,是如此迫切地需要予以澄清。”“无限...     

先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位

先秦时期,各种法律制度都在酝酿形成当中,其中对后世影响至深的婚姻家庭方面的法律制度在这一时期就已初具规模。但“男尊女卑”的传统在先秦时期并不是象后世那样被严格遵守,先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位虽不能完全与男子相比,但也并非是全然没有权利和地位。从历史的角度来看,先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位呈现出过渡性的特点。     

战国后期秦国外戚研究

中国有史可查最早的外戚可追溯到春秋时期辅佐晋文公的狐偃、狐毛兄弟。外戚干政作为中国古代社会的一种政治文化现象,长期以来为历代史家所诟病。但是在战国后期,血缘宗法贵族社会向君主集权专制社会转化的大变革时代,秦国的外戚群体为秦国发展做出了不可磨灭的贡献。     

儿童攻击性行为源于家教不当

对待有攻击性行为的儿童,父母的态度常常是自相矛盾的。一方面,他们不允许孩子有攻击性行为,另—方面,他们的行为却常常带有攻击性。因此,在教育孩子问题上常出现这样一种情况:要孩子象父母说的那样去做,而不是象父母做的那样去做。孩子呢,也常常出现疑问:为什么我那样做就不对,爸爸妈妈那样做就对吗? 孩子的攻击性行为是怎么来的? 到底是一种先天性的冲动。还     

英语学习“三一”法

在小学英语教学中,我们发现了这样一个现象:一、二年级皆大欢喜;三、四年级两极分化;到了五年级以后就有一部分学生放弃不学了.那么,如何变被动为主动,轻松愉快地学好英语呢?我们总结出了"三个一"的英语学习方法,说出来供同学们参考. 树立一个信念 一个信念,即我一定能学好英语.因为英语是所有学科中最好学的一科,它不像学习数、理、化那样需要很强的逻辑思维能力,也不像学习政、史、地那样单调.我们可以通过唱歌、表演、做游戏来学习英语.居里夫人说:"我们必须要相信,我们对一件实事有天赋的才能,一个人只要有自信,那么他就能成为他希望成为的那样的人."     

试论商周时期妾身份的演变

为了更清楚地认识商周时期各类"臣"的身份,我们有必要辨析同时期"妾"的身份及其演变。其中,"臣"、"妾"一起出现的辞例是重点考察对象。商周时期,"妾"在本质上是负责具体事务的女性官员,《国语.晋语七》韦昭注"妾,给使者"是很好的概括。但她们有依附性,依附的主人不同,妾的身份也有悬殊。商代的妾主要依附于商王、方国以及贵族之家。西周时期的妾或依附于周王、贵族之家,负责具体事务,身份与"百工"相当;或在诸侯的军队里负责一些事务。春秋时期的妾主要依附于贵族、大夫、庶人、商贾之家。与商代相比,西周、春秋时期妾所依附的主人仍然有王这样的社会上层,但有向社会底层延伸的趋势。     

春秋战国时期楚国的社会流动及评价

春秋战国时期楚国的社会流动主要体现为楚王族集团的变动和士阶层的流动,其中既有旧贵族的衰落和新贵族的兴起,也有楚人才的外流和异族人的流入。相对而言,战国时期楚国社会的流动性比春秋时期要强,但没有形成合理的流动机制,封君制成为社会流动的一大障碍。     

试析西欧中世纪修女院的条件限制

西欧中世纪，修女院普遍存在两大门槛限制，一是财产限制，二是血统限制，这两大条件限制导致进入修女院的大部分妇女都来自贵族家庭，妇女修道成为一种贵族现象。     

争做当代鲁班

<正> 从开始学手艺的那天起,我就暗暗下决心要做一个象“祖师爷”鲁班那样的能工巧匠,可实际上并不象我想象的那样简单,工作中常常感到心有余而力不足,这是因为我们学生时代正值“十年内乱”,只读了个小学勉强毕业就弃学了。文化基础知识差得象一只拦路虎似的,挡住了我通往理想的道路。     

从修道生活试析中世纪英国贵族妇女的社会地位

在中世纪英国，大部分修道妇女都出身贵族家庭，因而分析妇女修道生活可以透视当时贵族妇女的社会地位。本文通过对盎格鲁-撒克逊前期、盎格鲁-撒克逊后期和诺曼征服之后三个时期妇女修道生活的分析比较，发现盎格鲁-撒克逊前期英国贵族妇女的社会地位相当高。但是后两个时期她们的社会地位整体降低了，而下层贵族妇女的地位又明显低于以王室妇女为首的上层贵族妇女。     

典故三则

周子有兄而无慧,不能辨菽麦．故不可立。春秋时期,晋国贵族之间争权夺利的斗争很激烈。国君晋厉公偏爱胥童,国家大权掌握在胥童手中。贵族栾书、中行偃等．先杀了胥童,随后又杀了晋厉公,另立晋襄公的曾孙周子为国君。     

先秦时期妇女的婚姻与恋爱

先秦时期的妇女以其生活背景而论,可分为贵族与平民两类。她们在婚姻、恋爱方面不甚相同,平民妇女在恋爱与婚姻中有较多的自由,而贵族妇女则基本上是政治婚姻的牺牲品。     

宾至如归

子产,也叫公孙侨、公孙成子,春秋时期的政治家,是郑国贵族子国的儿子。他执政期间,实行一系列改革,给郑国带来新气象。公元前542年,子产奉命出访晋国。晋国国君晋平公以大国自居,以国内有丧事为借口,没有及时会见他。子产就命随行人员,把晋国宾馆的围墙拆掉,让     

班主任要提高威信必须

班主任的威信,是班主任在全班学生心目中的信誉和威望。一个在学生中享有威信的教师,他的教育效果将是深刻、持久的,以致在某些学生身上永远留下痕迹。班主任要提高自己的威信,就必须做到以下几方面。一、要有高尚的思想品德。班主任天天教学生做人,那么他自己就应有崇高的思想品德。对一个班主任来说,最使青少年感动的品德是什么呢?是伟大的献身精神。他们象春蚕那样愿为新一代的健康成长吐尽银丝;象人梯那样默默负重,助人向上;象红烛那样燃烧自己,为学生照亮成才之路。正是这种精神,点燃了无数学生心灵的火花,使孩子们奋发向上。     

中古日本妇女生活的悲歌——谈《源氏物语》中的妇女形象

<正> 日本古典名著《源氏物语》塑造了众多不同阶层出身的贵族妇女形象.这些妇女虽然身世不同,地位不同,性惰不同,与光源氏结识的过程不同,结局与归宿不同,光源氏对她们爱恋的程度也不同,但作为光源氏的爱欲对象,她们却元一例外地都因为这种关系而在精神上蒙受着巨大的创伤.作者通过对她们不同人生历程的描画,深刻揭示了贵族社会一夫多委制下妇女的共同的悲惨命运.《源氏物语》产生于约1001——1008年间,这时期的贵族们利用一夫多妻制这种落后的婚姻制度,同时又利用婚姻中非常松散的男女关系(男女结合后.女方仍留在女家,并无家庭这种形式来维系男女双方的关系),从而使得男贵族们以妇女为工具进行他们的政治交易,或者作为他们渔色生活的享乐对象.尽管这些贵族妇女被养在深闺,锦衣玉食,珠帘绣幕,由侍女、乳母围绕侍奉,自幼被教以种种视为贵族必备的技艺,但她们所处的地位,     

学习马克思关于社会发展规律的理论

社会发展规律问题是社会历史观的重要问题。马克思的伟大发现之一,就是象达尔文发现有机界的发展规律那样,发现了人类历史发展的规律。由于社会历史规律的发现,使人们对社会的认识,从记载社会现象进到科学地分析社会现象,使社会科学成为象自然科学那样精确的科学,从而实现了历史观的伟大革命变革。在纪念无产阶级伟大导师马克思逝世一百周年之际,学习马克思关于社会发展规律的理论,在理论和实践上都有很大的意义。