黄鹂诗话

黄鹂,也叫黄莺,有“金衣公主”之称。在历代文学家的眼中,黄鹂是春的信使,是热闹、生机、快乐的象征,是真善美的化身。南朝丘迟《与陈伯之书》中有“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”之句,以黄鹂和百花渲染了明丽活跃、充满生机的春景。在古代诗人笔下,黄鹂带给我们的是一个五彩缤纷的世界。     

一首空灵淡远、充满禅意的田园诗——王维《积雨辋川庄作》品鉴

积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。野老与人争席罢,海鸥何事更相疑？王维是盛唐时期诗人的代表人物之一,现存诗歌近400首。最能代表王维诗歌创作特色的是描写自然风景的山水田园诗。     

屈原《湘夫人》"遗"字注释商榷

《湘夫人》是屈原的名篇,人教版高中教材选修本《中国古代诗歌散文欣赏》选了此篇.在讲授这一课时,教材对"遗"字的一则注释引起了笔者的疑惑,笔者认为值得商榷.     

屈原《湘夫人》中的“公子”到底指谁

现行人教版选修教材之《中国古代诗歌散文欣赏》收录了屈原《九歌》中的《湘夫人》。教材对第二自然段中的“公子”一词的注释是指“湘君”。如果照这种理解,那么“思公子兮未敢言”写的是湘夫人对湘君的思念。     

孤月千里寄离愁

张若虚的《春江花月夜》在高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中首次被选为“置身诗境·缘景明情”单元的赏析示例篇且。此诗闻一多先生在《唐诗杂谈·宫体诗的自赎》中赞为“诗中的诗,顶峰中的顶峰。”“这是一番神秘而亲切的、如梦的晤谈,有的是强烈的宇宙意识”。既是“梦境的晤谈”,又有“强烈的宇宙意识”,多么神奇,多么令人神往!从诗中“江畔何人初见月？     

有“伛偻病”吗？

人教版高中《语文》选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》（2005年6月版）选有唐代文人柳宗元的《种树郭橐驼传》一文。文章在介绍郭橐驼名字的由来时写道：“郭橐驼,不知始何名,     

浅谈选修《中国古代诗歌散文欣赏》教学

选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》把古诗和古代散文合编成了一本教材。如何务实、高效地在半学期内学完如此多的内容,对每一位教师来说都是很大的挑战。如何寻找运用选修教材的有效门径,提高教学的效率？就此,我谈谈看法。 何为“选修”？我认为应该着重在“选”字。选修就应该是在必修的基础上延伸,从整体考虑,为学生提供更进一步的学习机会,提高学生的兴趣,促进学生个性化发展。因此,在教学时,首先关注的是如何确定教学内容。     

野哭千家与夷歌数处——对杜甫《阁夜》颈联的三种解释

选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元有杜甫的《阁夜》一诗,其颈联“野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵”颇有味道,笔者认为可以有以下三种理解：     

《湘夫人》的“男女对唱”问题

人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》在“探究·讨论”第一题“诵读提示”中认为《湘夫人》是“男（湘君）女（湘夫人）对唱的乐歌”,而与之配套的《教师教学用书》在“整体感知”中则将《湘夫人》定为湘君独唱的诗歌。孰是孰非,莫衷一是。同一个文本存在两种判断,本身就值得探究,以明辨是非;更重要的是,“男女对唱”可以作为文本解读的独特视角,关乎文本解读的深度与高度,更值得深人推究,以正本清源。     

“因气求声” 不若“因情求声”——对“因声求气，吟咏诗韵”的一点看法

山东省高中语文选修教材——中国古代诗歌散文欣赏,在第三单元的赏析指导中提出了“因声求气,吟咏诗韵”的要求。“因声求气”,就是感受诗歌的节奏,根据声韵的特点,把握诗歌的精神;“吟咏诗韵”,就是字词本身所包含的感情,通过声情并茂的诵读、吟咏,体味诗歌的思想感情。     

《六国论》教学新探

高中语文选修本《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元的标题为《散而不乱气脉中贯》,该标题突出了散文逻辑性、抒情性的特点。但如何在教学中准确地把握此特点尤其是“气脉”还须作进一步的研究。笔者以该单元首课《六国论》为例教学尝试如下：     

新理念 新教材 新方法——《六国论》教学设计

【教材分析】 1．《六国论》在人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《散而不乱,气脉中贯》中。本教材在单元编排上有四部分：赏析指导、赏析示例、自主赏析、推荐作品。各单元的“赏析示例”只有一篇。《六国论》被确定为该单元唯一一篇的“赏析示例”．可见它在该单元中的示范地位。     

杜甫《蜀相》“频烦”正义

人教版高中选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中选用了杜甫《蜀相》一诗： 丞相阔堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。     

高中选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的一处错误纠正

由袁行霈主编的高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中有这样一段话：清人沈德潜说自古以来咏诸葛亮诗中以杨慎《升庵诗话》所引《武候庙》（参见“相关链接”）诗“为最”,“情韵声律。无不合也”（《明诗别裁》）,你同意他的看法吗？请将杨慎引诗与杜诗进行比较,说说二诗在表现内容、艺术手法上有何异同？     

人教版高中语文选修教材指瑕

人教版课标高中语文选修教材——《中国古代诗歌散文欣赏》,文化气息浓厚,侧重培养学生鉴赏审美能力。有助于丰富学生情感,提升学生人格。在学习中学生受益颇多。但笔者在其中也发现几点瑕疵在这里想和大家探讨,并向教材编者请教。     

《庖丁解牛》教学设计

【教材分析】《庖丁解牛》是选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元中的自主赏析文章，属哲理散文，它通过庖丁解牛的故事。形象生动地阐述了养生的道理。而“艺术形象”是本单元的教学重点，所以笔者在设计教案时将“创造形象”与“说理”作为本课的教学重难点。     

李煜《虞美人》三题

人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》选了南唐后主李煜的绝命词《虞美人》（春花秋月何时了）。课文注释为选自詹安泰《李璨李煜词》（人民文学出版社1985年版）,笔者手头上正好有这本书,翻开一比照,却发现课文与詹安泰校注本之间有较大的差异,说明两者并不是同一版本。课文《虞美人》：     

人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》指瑕

经全国中小学教材审定委员会2005年初审通过、人教社2006年11月第2版新课标高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中,有如下内容值得商榷:1."诗歌之部"第一单元"推荐作品"中,选自瞿蜕园、朱金城《李白集校注》(上海古籍出版社1980年版)的《越中览古》,第2句是:"义士还家尽锦衣",而常见版本该句一般是"战士还家尽锦衣"。2."诗歌之部"第三单元"赏析示例"中,同样选自上述版本的     

《湘夫人》中“遗”字注解质疑

人教版高中语义选修课程《中国古代诗歌散文欣赏·湘夫人》中,最后有“捐余袂兮江中,遗余碟兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。”     

“解牛”“画竹”，殊技同道——《庖丁解牛》《文与可画篑笃谷偃竹记》比较阅读

选编在人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》里的《庖丁解牛》与《文与可画贳笤谷偃竹记》，从文体看，一为寓言，一为杂记；从写作目的看，一为阐释养生道理，一为缅怀亡友。两文看似差异很大，但是，如果我们认真研读，就可以发现，它们有许多可以比照的地方。