敦煌壁画中的飞天

敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。     

敦煌学研究重地──甘肃敦煌研究院

敦煌学包括敦煌石窟、敦煌遗书、敦煌史地三大领域,它研究的主要对象是敦煌石窟和敦煌遗书。敦煌石窟包括莫高窟。榆林窟、西千佛洞等石窟所组成的佛教遗迹石窟群。共保存有4世纪至14世纪的石窟570多个、壁画近6万平方米。彩塑近30O0身,是一部中古时代跨越干年、绵延不断、传统有序的形象历史。敦煌遗书是指莫高窟出土的4万多件文献,它是中国中古时代最大又最集中的文化遗产,不仅是国宝,也是全人类的文化遗产。座落在莫高窟旁的敦煌研究院就是中国集保护和研究为一身的主要敦煌学学术重地。敦煌研究院的前身为国立敦煌艺术研究所和敦…     

敦煌花雨飞撒法兰西——侧写巴黎塞纳河两岸的敦煌文物大展

敦煌莫高窟是世界现存最大的石窟艺术宝库,其中完好保存的数百个洞窟的壁画和彩塑精美绝伦。1900年,小道士王圆篆在石窟的墙壁上偶然发现封存已久的藏经洞,洞内堆积大量的写卷、绢画、画幡等。敦煌莫高窟藏经洞的发现,为揭开敦煌神秘的历史文化打开了一扇大门。     

南天瑰宝——剑川石宝山石窟

提及石窟,人们就自然会联想到古丝绸之路上世界文化遗产宝库——敦煌莫高窟。敦煌莫高窟之所在我国西北地区沙漠中崛起,是因为敦煌地处北方古丝绸之路交通要冲,中外文化交流莫不首先荟萃于此。敦煌被国际学术界喻为墙壁上的图书馆和东方的卢浮宫,它对研究我国古代的社会历史和中外文化交     

百年敦煌

世纪之交的2000年6月22日，是敦煌莫高窟藏经洞发现100周年的纪念日，在这一具有历史意义的庄严时刻，全世界敦煌学界和一切关心敦煌的人士都对敦煌特别注视。     

敦煌壁画中的女供养人

莫高窟坐落于丝路明珠——敦煌。它南望祁连,北接合黎,虽是瀚海孤城,大漠孤烟,却又是"华戎所交"的国际化都市、中西交通的咽喉锁钥和多民族杂居的西域重镇。随着中原政府对敦煌的大力经营和敦煌商贸业的繁荣发展,丝路渐趋通畅,佛教亦随之而兴。自此以后,绵延千年,法音不断,敦煌终成一佛教圣地,驰誉世界。佛风释化如春风     

菩萨是如何中国化的

去过莫高窟的人,无不为那里所塑造的富丽堂皇的佛国世界深深吸引,特别是第45窟西壁龛内北侧的胁侍菩萨更是受到人们的赞赏,被喻为“大唐美女”“东方的维纳斯”。     

羊脂玉与燕脂表玉

和田(古代称于阗)美玉以白、润为上品,现今民间好玉者动辄称和田极品白玉为羊脂玉,但专业玩玉者通常则称之为白玉,只字不提羊脂玉,否则就觉得是本行道的新手而非行家里手。但是,敦煌莫高窟藏经洞第17号窟出     

男僧蓄婢现象考

敦煌莫高窟第17窟是张氏归义军时期都僧统洪辩的影窟,在其彩塑写真像的两侧分别绘有着世俗装的侍婢和僧装的侍者,这引起我们对敦煌男僧蓄婢现象的关注。二位后学不揣浅陋,试做探讨,以就教于方家。     

取名的艺术

一 20世纪80年代初,中央电视台举办新年迎春征联活动,其中上联之一为"碧野田间牛得草",下联"金山林里马识途",最终获得了一等奖.其上联由三个人名组成,"碧野"是作家,"田间"是诗人,"牛得草"是豫剧丑角大师.与之相对,下联亦由三个人名组成,"金山"是演员,"林里"和"马识途"是作家,别具新意.     

论邓小平与“三个世界”划分理论

邓小平自1974年4月至1993年11月的二十年间,发表了大量的关于毛泽东"三个世界"划分理论的重要讲话、谈话、文章、批示等.他不仅精辟地分析了"三个世界"划分理论提出的时代背景、基本内容、重大理论意义和实践意义,而且还创造性地阐释了涉及"三个世界"划分理论的四个重大问题.由此可以看出,邓小平对"三个世界"划分理论的态度是慎重的,历史定位是实事求是的、准确的,坚持和发展了"三个世界"划分理论.研究清楚邓小平对"三个世界"划分理论的认识、分析和评价,对于进一步深刻认识邓小平国际战略思想的形成和发展,对于深刻认识邓小平理论与毛泽东思想的一脉相承关系,对于努力揭示马克思主义中国化的基本规律和经验,对于拓展邓小平生平和思想研究,都有着十分重要的理论意义和现实意义.因此应该深化对这一问题的研究.     

张掖大佛寺发现大批佛经

张掖大佛寺发现大批佛经新华社（９５）兰州电：甘肃张掖大佛寺藏经殿的夹墙内，最近发现５００多年前的佛经６０００多卷。这是继１９００年敦煌莫高窟发现藏经洞之后，我国目前发现数量最多、保存最完整的佛教文献。张掖大佛寺修建于西夏永安元年（公元１０９８年）至今...     

敦煌壁画中的《飞天》和舞蹈《飞天》

人类从远古走向现代文明的历程中,曾作过多少“飞天”梦啊!科学家为此进行了不屈不挠的奋斗——从雏型飞机到宇宙飞船无一不闪耀着人类智慧之光.显然,“飞天”梦也成了艺术家的灵感之源.如插上小翅膀的“安琪儿”多见于教堂内的装饰画,反映出人类对于飞向天堂的向往.而举世公认的古丝绸之路的明珠——敦煌莫高窟壁画上的伎乐菩萨《飞天》则以更为浪漫主义的手法,表现了人类对遨翔天宇的憧憬.凡此种种,同样也闪耀着人类智慧之光.     

词语的背后

黄集伟是个专栏作家.专栏作家虽不是什么专家,但一定要在某一方面比别人多一些研究,或者说多留点心.沈宏非不是个美食家,但他的"写食主义"在文化圈内颇受欢迎,王枪手在大学里学的是"政治",可他的"读史"文章很有见地.这就是好的专栏作家.跟他们不同,黄集伟专门研究"词语",他至今已经先后出了三本书,都与"词语"有关.第一本叫<请读我唇>,本来是本写"词语"的书.偏偏搞得很暖昧.这第三本叫<非常猎艳>,看上去与"词语"更是没有丝毫关系,而在暧昧上却走得更远.     

读书三题

读书人 家乡人称我为"读书人",我以为他们在叫法上有错误,就试图纠正说,现在哪个没读过书呢,凡读过书的就叫"读书人",不能吧?他们说,哈,读书人就爱咬文嚼字.他们一笑,反而把"读书人"这三个字盯紧了.母亲是个天才,她说,说你是个读书人,就是说你是读过书的,读过书的懂道理,所谓知书达理咧.这我就懂了.书里面有理,知书便是知了理,也实在是家乡人的天才见识."开卷有益"的古训大约是益在理上吧?     

敦煌阴氏族源与郡望

随着敦煌文献的公布，我们了解到敦煌地区有大量的豪强右姓，其中有张氏、曹氏、阴氏、索氏等。敦煌阴氏在莫高窟开有大量的家窟，可知作为大姓的阴氏在敦煌地区占有十分重要的地位。然而敦煌阴氏之族源、郡望历来众说纷纭，前辈学者对阴氏的研究也仅是涉及一点而未做深入研究。     

流年

"流年"的"流"在我1998年版的小本<新华字典>上只有四个字的注释:运转不停. 的确,流年似水.倘若时间不动的话你做什么都无所谓,因为你不过是个小得不能再小的孩子,大人对小孩总是显得特包容(越小越明显).可毕竟时间是走着的,你也在逐渐长大,于是约束和要求越来越多,越来越严格,像砂纸凿子不断打磨,最终出现在社会上的"作品"和别人一样,不,是与别的"作品"一样了,才能被同类所接纳.     

唐宋间儒学的转型及其提供的思考

儒学是一个与时俱变的开放系统,这从二千多年儒学演变史中可清晰看出.在儒学演变过程中,唐宋间的儒学转型最为典型.它为适应当时社会转型需求而出现,在思想层面则是中国本土价值系统对异域文化挑战做出的创造性回应.唐宋间儒学转型经历了四个世纪,从对外"攻乎异端"、对内"拨乱反正"两个层面展开,最终成果是宋明理学的诞生.儒学转型的成功是人类史上一个典型的文化交流及文明对话双赢的例证,它能否为今天的中国乃至世界提供可资借鉴的历史经验?是值得思考和重视的问题.     

贺龙与白族

(一) 老一辈无产阶级革命家、人民军队创始人之一贺龙元帅,是从"万山之国"的湖南桑植走出来的伟大历史人物.旧县志称这个地方"民族最杂糅,曰军、曰民、曰客、曰土、曰苗"共五个支脉.这里的"民家"就是白族人.贺帅故乡洪家关,历为谷王钟熊李诸姓白族人聚居之地繁衍之所,1984年6月,经湖南省人民政府批准,成立了洪家关白族乡,是桑植7个白族乡中最大的一个乡.     

受刑

畀原阔 这是仲秋八月里十分难得的晴日.因为十分难得,跟"酸"不大靠边的农人,也情不自禁"酸"了一把:看看高天,看看大地,一个个心旷神怡,脑海里铺排开"天碧如洗""白云怡然""阳光明媚""空气清润"以及"如诗如画""诗情画意""诗意盎然"等酸酸文艺词儿. 站在自家门口大路上的畀原阔老汉,却丝毫感觉不到这个日子的"诗情"和...