科学探索呼唤“隐士”精神

前不久,在西班牙马德里举行的第二十五届国际数学家大会上,俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼由于对证明20世纪七大数学难题之一——庞加莱猜想做出的重大贡献,被授予“数学界的     

“精神成人”探析

如何为我国现代化建设事业培育、输送更多的人才资源一直是摆在高校教育工作者面前的首要任务。通过对大学精神和高校思想政治教育、大学生精神状况和大学生“精神成人”等相关命题进行理性探究,提出高校思想政治教育与大学生“精神成人”的辩证关系,为高校思想政治教育工作者引导大学生成长成才提供新的思维视角。     

论20世纪上半叶“教育科学”概念在中国的形成

“教育科学”这一概念,既受中国五四时期“科学”观念和教育学多元化趋势的影响,又受“科玄论战”和“教育崩溃”论争的波及,并与国内教育科学化运动的兴衰密切相关。教育科学概念在中国具有独特的形成过程,受美国实验教育学思潮的影响,在20世纪20年代中国出现“教育科学”概念。此后欧美各国关于“教育科学”的论争被陆续引介到中国。在此过程中,“教育科学”与“教育学”“教育哲学”等相剥离,进入教育学分类,并成为大学的系科建制名称。20世纪上半叶教育学者对“教育科学”概念的认识对中国现代的教育科学概念形态产生了深远影响。中国教育学者对“教育科学”的认识深受“唯科学主义”的影响,在认识过程中受欧美多国熏染,“一名多实”的现象影响了中国教育学的分类,同时这些认识特征也反映了教育学在中国成为独立学科的急切呼唤。     

对话——新型师生关系的真谛

在教学理论层面上,19世纪初,以赫尔巴特为代表的传统教育派主张以“教师为中心”,向学生传授知识。在师生关系中重视教师的绝对权威,强调发挥教师在教学中的支配作用,学生沦为被动接受知识的容器。19世纪末20世纪初,以杜威为代表的进步主义教育家,提出了以“儿童为中心”的师生观。杜威指出,“学校生活组织应该以儿童为中心,     

论希腊悲剧精神起源——“酒神精神”体现尼采的悲剧论

尼采（FFiedFich Wi1helm Nietzsche）是19世纪后半期的。一位重要的思想家，他的思想和作品在他溘然长逝之后的二十世纪两方文论中产生了巨大的影响。尼采的浪漫主义用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的于法塑造一个又一个鲜明的“超人”形象，去表玑他内心世界的感情，抒发了对理想世界的追求，[第一段]     

高校思想政治教育引导大学生“精神成人”探析

本文针对某些大学生精神生活中精神缺失、心灵空虚的现状,力图在高校思想政治教育视域下思考和探讨当代大学生精神成人问题,旨在从高校思想政治教育的目的性本质,即“从思想上把握人,实现人的精神塑造与建构,促进人的全面发展”这一维度探讨当代大学生精神成人问题,努力实现高校思想政治教育价值诉求从工具化向人本化的根本转变。     

从"讲解"到"对话"从"储蓄"到"解放"——弗莱雷"解放教育理论"对幼儿教育的启示

早在20世纪初,瑞典作家爱伦·凯就发出了"20世纪是儿童的世纪"的深情呼唤.从20世纪70年代初联合国教科文组织提出"学会生存",到20世纪80年代末国际社会提出"学会关心",都昭示了幼儿教育改革的发展趋势--解放儿童.正是在这种国际大背景下,巴西著名教育家保罗·弗莱雷(Paulo Freire)在其最具代表性、最负国际影响的代表作《被压迫者教育学》(Pedagogy of the Oppressed)中提出了解放教育理论.     

运用“对话—讨论”式教学法改进政治理论课教学

用科学的理论武装人要求有与之相适应的教学方法。“对话－讨论”式教学法为改善政治理论课教学提供了新的方法和途径。它是在教师的指导或引导下,通过师生之间、学生之间的相互合作－对话,在讨论甚至争论中得出问题的结论,从而掌握知识、培养能力、提高思想品德的一种教学方法,在实践中,要抓住谈论、问答、辩论、记分这几个具体环节,去促使“生肄－解惑”这一教学过程的顺利完成。     

阅读教学因“对话”而精彩

初中语文学习应该在平等对话的过程中进行,这是《语文新课程标准》提出的新的理念。在阅读教学中实施对话教学对初中语文老师来说是一个很具有挑战性的任务。怎样把对话策略更好地运用在阅读教学中,我结合教学实践,在此简单地谈谈见解。     

在平等的对话中影响和教育学生

在新的形势下，班主任思想政治工作的基本形式是在平等的对话中影响和教育学生。班主任既是学生政治思想的先导者；又是学生学习行为的指导者和学生成长的关怀者。班主任自身要练好“内功”，抓好班风建设，抓好班团干部队伍建设，大胆管理学生，切实做好学生工作。     

“独白“与对话——试论教育学的学科立场问题

教育学学科存在的合法性现面临着教育理论界的种种质疑和拷问,已使其陷入了"穷途末路"的危难境地。教育学学科的"独白"角色、品质和逻辑是其存在的应然立场,它必须拥有"独白"的智慧和勇气。教育学学科的对话机制、性格和旨趣是其存在的终极指归,它必须拥有对话的气魄和胸怀。     

亚洲与欧洲国家职业教育对话的平台——2006年柏林“职业教育和培训对话”亚欧会议综述

一、亚欧会议（ASEM） ASEM是英文ASIA—EUROPE—MEETING的缩写。所谓“亚欧会议”，实质上是一个在亚洲与欧洲国家之间开展包括教育改革与发展问题在内的对话平台。“亚欧会议”始于1996年，是一个反映20世纪90年代新的政治思潮的非正式对话与合作进程的组织。现有成员包括25个欧盟成员国和13个亚洲国家。亚洲国家有文莱、缅甸、中国、柬埔寨、印尼、日本、韩国、马来西亚、老挝、菲律宾、新加坡、泰国和越南。此外，欧盟委员会作为一个多边组织也加入了这一“进程”。     

“对话式”教学的具体实施

对话教学是指师生基于相互尊重、信任和平等的立场，通过言谈和倾听而进行双向沟通、共同学习的方式。对话的目的不仅限于知识的获得。更在于了解和掌握知识获得的过程，形成与他人合作的意识。最终实现“学会学习”、“学会生存”、“学会认知”、“学会做人”。     

关于“白银世纪”文学及其他

“白银世纪”学系指19世纪末20世纪初俄罗斯象征主义、阿克梅主义等现代诗歌创作是相对于19世纪初被称为俄罗斯诗歌“黄金时代”的普希金时代而言的。笔认为，“白银世纪”诗歌在艺术上达到了很高的境界，苏联时期的学史没有给予应有的重视和评价显危在显然是一种政治和艺术的偏见，但是也不赞同以“白银世纪学：否定和取代苏联学。苏联学是一个独立的概念，它具有独特的思想内涵、审美理想与艺术方法，不同于俄国其他历史时代的学，有不可取代的认识和审美价值。     

教育家必须具有对话精神——以《论语》中的对话教学为例

<正>从学习教育学的时候起,笔者就一直在设想什么样的教育才能算是好的教育,什么样的教育者才能称得上是教育家。在教育史学的书籍中,人们可以看到一个个被称为教育家的名字,但史书上记载的主要是这些教育家的思想和实践,并未直言他们的哪个或者哪些思想与实践造就其成了著名的教育家。总体而言,人们并不知道什么样的人就是教育家,只是知道哪些人     

以“三个面向”和“三个代表”思想为指南重塑新世纪的大学精神

大学应以邓小平同志关于教育要“三个面向”的题词“定向”,用江泽民同志“三个代表”的思想“定盘”,同心同德,重塑新世纪的大学精神。以持续创新精神为核心,以学术研究精神为主体,以主体自觉精神为基点,以爱国精神为归宿,这是新世纪大学精神重塑的基本理念。统筹兼顾,实现四的和谐统一,一种闪耀时代光彩的大学精神将焕发于大学校园。     

从“独白”走向“对话”：杜威研究的历史轨迹——评《走向“对话”——杜威与中国教育》

在教育界,杜威几乎无人不晓。杜威作为一个具有世界影响的思想家,世界很多国家在诸多领域都有人对其思想进行过或正在进行着研究。从1910年国人介绍杜威学说到中国,到今天,中国的“杜威研究”已历经百年的历史。在这期间,中国教育界的“杜威研究”取得了一些成绩,也走了弯路。在历史中,．中国教育界是怎样研究杜威的,为什么这样研究,这样研究存在什么问题,应该怎样研究？要回答这些问题,必须回到近百年的中国教育界的“杜威研究”历史。     

不可缺失的“红领巾”精神

近日，《中国教育报》刊载了一篇文章：某校学生的脖子上的红领巾有了孪生姐妹——绿领巾。因为一些学生各方面综合考评达不到学校的标准，只能佩戴绿领巾促其进步。《江苏教育》杂志又载：某校在大扫除时，几个学生没有学抹布，就用红领巾控窗户，老师视而不见。     

政治教学中“独语”走向“对话”的思考和实践

针对目前政治教学中普遍存在的“假对话真独语”现象,本文在列举其典型表现的基础上剖析出实质,并提出了实现“对话”的实践路径,重点从课前、课中与课后三个阶段建立对话策略、对话机制,同时说明了有教师引导的“对话”应成为生态课堂的常态模式,它能够使学生更好地构建知识体系,在课堂上充分地进行思维碰撞,通过作业释放自己的内心感受,展示各自的聪明才智,立体地实现教学三维目标。     

领悟语文"对话式"教学的精神

目前,"对话"一词已成为使用频率很高的词语,"对话"成为人们追求的一种生存状态,成为人们达成一定目的的有效策略,引起了人们的广泛重视."对话式"教学兴起于美国,目前已盛行于世界各地,台湾教育界认为中国古代教育家孔子在教育弟子时就是采用了对话式教学模式,有<论语>为证.春秋战国时期的"百家争鸣"就是一种政治对话,古希腊哲学家苏格拉底也善于运用对话的交流方式教导学生.