“山寨文化”的美学解读

“山寨文化”是技术时代发展的产物。它一方面打上了技术时代的烙印．另一方面也深深凸显了“草根”追求时尚、彰显个性的大众消费理念。本文首先分析了“山寨文化”的含义和特征．然后以美学的视角对“山寨文化”进行审美解读．进而反思“山寨文化”的现象．并提出笔者的看法。     

论山寨文化的实质与发展

文化传播是传播学的一个重要的研究领域。山寨产品的诞生催生了一种新的文化——山寨文化。山寨产品、山寨电视剧、山寨春晚……山寨文化渗入各行各业,以各种各样的形式吸引着人们的眼球,甚至连《新闻联播》都探讨了山寨现象。“山寨”也由此成为了众人关注、颇受争议的焦点,山寨文化的实质．山寨文化的利弊与发展更成为学界谈论的热点话题。     

“山寨文化”现象解读

“山寨文化”自出现以来一直争议不断,焦点在于其存在的合理性。本文通过对“山寨文化”与山寨产品的区分,探讨“山寨文化”存在的合理性。     

山寨文化的流行成因与社会思考

本文分析了网络中山寨文化的流行成因,从社会模仿促进了社会发展的角度指出了山寨文化引发的社会思考,呼吁营造良好的媒介生态和文化生态,更好地发挥山寨文化的集体创新精神,促进社会创新型经济和多元文化共同发展。     

关于“山寨文化”的思考

一提到山寨文化这个话题,总能引起大家的热切关注,从2008年初的萌芽到2009年底发展成熟,从陌生词汇到人人皆知的网络用语,山寨文化在开启了网络草根文化先河的同时,也让互联网时代的我们彻彻底底地走向了大众娱乐文化时代。当2008年的＂山寨春晚＂在2009年正式更名为＂民间春晚＂、当网络红人＂芙蓉姐姐＂正式获得＂年度影响人物＂称号的时候,我们看到了＂山寨＂的影响范围从网络走到了现实社会,网络媒介也终于有了自己代表性的文化。本文对山寨文化的现状作一评述并对其流行的原因进行探析。     

山寨文化探析

山寨文化是一种发自民间的、通过模仿正统文化而挑战主流文化的一种新型文化形式,山寨文化的历史久远,从过去的山寨政权、山寨历史、山寨文学到当今的"恶搞"绵延不绝.其基本特征是挑战性、"仿""造"性和平民化.第二媒介时代"拟仿文化"、名利驱动、符号化消费需求是山寨文化盛行的原因.山寨文化利弊互现,某种山寨文化的前途是或主流化、或被剿灭,但山寨文化现象将与人类发展史共存.     

对山寨现象的文化分析

本文从文化角度分析山寨现象,认为山寨的流行有其独特的生存土壤和发展契机,山寨文化也需要正确的引导。     

山寨文化的传播特点与发展路径探析

近年来，“山寨”风引起人们的关注。人们既赞叹其新颖的形式与创造性，又诟病其常常游走于政策边缘。本文从分析形形色色的山寨现象入手，探析山寨文化大行其道的原因，并针对其存在的问题提出诸如去其糟粕，取其精华、提高创新意识，建立核心竞争力、引导正确的价值取向、增强法制观念，加强规范等建议，以让山寨文化能建康发展。     

解读网络媒体山寨文化的勃兴

山寨文化风靡网络 1.对山寨文化的解读 "山寨"最初被用来借指"由民间IT力量发起的产业现象"--对某些知名品牌所进行的低成本仿冒,后来又被无限地扩大辐射面,泛指盗版、克隆、仿制等类似行为,进而衍生出"山寨文化"的说法,来对应、涵盖社会上形形色色的模仿现象.2008年初,山寨文化开始走进人们的视野.     

大黄鸭现象传播的山寨文化

霍夫曼创作的大黄鸭是近一年中国非常流行的一件艺术品。但是中国的市场上出现了许多山寨大黄鸭的产品,有小型的大黄鸭玩具,也有微型的大黄鸭。这些都造成了山寨文化之风盛行。这种山寨文化会影响中国在国际的形象和地位,因此需要及时的改正与发展。最好的办法就是加强自主创新能力和增强知识产权的意识。这样,才有利于中国的发展。     

《山寨》文化的传播学解读

短短一年里,你会发现身边很多人用起了“山寨”手机,电视里出现了“山寨”电视剧,小剧场里开始演出“山寨”话剧,一个个外形相似的“山寨”明星也纷纷出演各类广告,更有老孟在网上要举办“山寨”春节联欢晚会,叫板央视春晚。     

山寨文化需要的是创新

一夜之间,“山寨”一词在神州大地迅速走红。从“山寨手机”到“山寨春晚”,从“山寨明星”到“山寨服装”,2008年的中国陷入了一个很“雷”、很“山寨”的怪圈。“山寨文化”一时喧嚣尘上,很多人称“山寨”为草根文化,是群众智慧的体现。我认为如今的“山寨文化”说到底就是一种“盗版文化”、“侵权文化”,实在不值得我们如此大力的宣扬。     

“山寨”文化的传播学解读

如果要评选2008年中国网络最雷人的词汇,"山寨"绝对能跻身前三名.短短一年里,你会发现身边很多人用起了"山寨"手机,电视里出现了"山寨"电视剧<丑女无敌>;小剧场里开始演出"山寨"话剧<拿什么整死你,我的爱人>;一个个外形相似的"山寨"明星也纷纷出演各类广告;更有老孟在网上要举办"山寨"春节联欢晚会,叫板央视春晚.     

从湖湘文化解读湖南电视的“山寨”现象

湖南电视的"山寨"现象由来已久,本文另辟蹊径,从湖湘文化的视角入手,着重对此现象形成的文化因素、展现的文化特点,及其文化内涵的缺失等进行深入解读与反思。     

山寨:与主流文化的正面交锋

<正>如果说民间的便是"山寨"的,那中国文化里还真是有不少作品和种类要归为"山寨"所有。从记录中国文学的初始之作《诗经》古诗、乐府诗歌开始,到近代脍炙人口的《刘     

山寨文化与身份认同

网络时代的文化样态创造了新的文化身份认同。山寨现象不只是对既有产品和品牌的模仿甚至盗版,它在文化层面上也显示了文化偷猎,即对主导文化信码的消解以及自身认同的意义重设。山寨文化的运行机制是模仿与模拟。模仿是同源体系内部的复制或膜拜;模拟是有意的误读,是讽刺性的妥协。山寨文化与社会实践结构中的山寨经济、山寨政治等相互照应,而文化身份认同也随之变化。     

"山寨文化"三题

随着"山寨现象"的兴起,相关的讨论与论辩也在展开。值得注意的是,当事双方虽然都在使用"山寨"一词,但其内涵所指却不尽一致,于是造成概念外延与内涵的隔离,极易产生歧义。所以,欲讨论"山寨文化",清晰的概念内涵辨析十分重要,它是有效沟通与准确讨论的前提。若从中国社会一以贯之的文化心理角度观察,"山寨现象"又与"游民文化"有着千丝万缕的联系。     

山寨文化的界定及其合法性基础

本文通过对山寨文化的界定,明确了山寨文化的特征,分析山寨文化存在的物质文化角度的合理性与精神角度的合理性,山寨文化的存在符合了大众文化兴起及消费主义盛行的潮流,山寨文化的存在不仅满足了人们物质上的需求,还满足了大众精神上的需求,而山寨文化之所以成为一种流行,这与它具有的社会、政治及法理基础是分不开的。     

“山寨文化”的思考

"山寨文化"作为一种新型文化范式,正冲击着当下大众文化,其精髓在于模仿、复制,核心是对原本的模拟.其认同功能和反叛精神,使"山寨文化"借助网络等新媒体的叠加,使"山寨文化"愈演愈烈."山寨文化"有其存在的合理性,要充分认识他的存在价值和社会意义,但"山寨文化"的逐利本性和品味不高必须引起高度重视,取其精华,去其糟粕,以促进和谐社会的文化建设.     

山寨网络剧的历史嬗变及趋向

作为山寨文化的一个衍生品,山寨网络剧是在网络技术发展较成熟的条件下,网民游戏意识萌发、山寨精神彰显的产物。作为一种话语游戏,探析山寨网络剧在创作意图、创作手法和运作机制方面的演变进程,对于理解时下山寨现象背后的文化精神具有积极意义。