回到事物本身

文起探讨张爱玲文字回到了真实、古龙小说的刻意追求则"以词害意"、金字塔、帕提农神庙之美等正反论证文学艺术需返璞归真的道理,继而展开了对万物生死轮回的探索,"让我们回到生命本身,回到一切开始的地方"点醒题旨,纵横捭合,洋溢着玄思与诗境之美。     

从全景住宅看极少主义在室内设计中的运用

极少主义在室内设计中以"否定、减少、净化"的思维,彻底摒弃了琐碎的定式,去繁从简,用最简洁地姿态回到起点以获得室内空间的本体,使设计回到光线、空间及体量这些基本要素上来.它去掉了一切多余元素,只留下室内空间的纯净和强烈感受.     

我国马克思主义文艺理论发展的起点

所谓起点,是指从什么地方开始。一切事物的发展过程都有个起点。当今正在热烈讨论的如何发展具有中国特色的马克思主义文艺理论,也有一个起点问题,就是从什么地方开始发展呢?对于这个问题的认识分歧颇大:有的说:“毛泽东不是马克思主义者”;     

最后的最后

从笔下的一点开始,沿着完美的两段弧,回到起点,那就是段段句句的标志。画完句号,回到的究竟是起点还是终点?面向阳光·怀念848我又神经质地拨了你家的号码“……848”。电话里的姐姐又甜甜地回答着“对不起,您拨打的号码是空号,请查清后再拨……”三年前,我也听到过这句话,但那     

《泉州师范学院学报》创刊30周年贺信

泉州师范学院学报:欣闻你学报创刊三十周年,可喜可贺!"三十"而立。作为地方高校学报,你们伴随着祖国改革开放的脚步,不断进取,在同类学报中成绩显著,为地方高校的教学、科研和学术交流做出了自己应有的一份努力,值得肯定。"三十"而立,是人生的起点,是事业的开始,相     

让语文课"读"起来

如今的语文课丧失了"读书"的本义.古人云:"书读百遍,其义自见".正是如此.所以,语文课应回到它应有的起点--读.让"读"成为语文课上一道亮丽的风景线.本文以文言文教学为例,探讨了语文课堂教学中如何"读"的问题.     

教育学逻辑起点新探

一教育学的逻辑起点是研究教育学发展中的一个重要问题。逻辑起点准确掌挥了,有助于建构合理的理论结构。逻辑起点公认为是科学结构的起始范畴,它标明科学应该从何开始。恩格斯指出:历史从哪里开始,思想进程也应该从哪里开始,而思想进程的发展不过是历史过程在逻辑上的反映。可见人们的主观逻辑和客观逻辑是统一的,历史和逻辑也是统一的。由此看来,一门学科的逻辑起点是客观的。人们如何把握它,则具有主观性,就逻辑起点的客观性来说,它应当是单一的。一门学科只能有一个逻辑起点。但人们从理论上把握它,由于方法论的不同,却可能产生多元观点。这就是说对一门学科的逻辑起点     

起点的发现不仅仅在课堂

<正>教在儿童"学"的起点上,要从起点的发现开始。随着学前教育的发展,家庭对启蒙教育的重视,社会上儿童培训机构的壮大,学生的学习起点越来越多样化,使得起点的研究越发复杂,也越显必要。起点研究的复杂性同时还表现在学生学习的起点是不断生长的,它不是一个静态的点,而是不断前行发展的,因此起点的发现需要贯穿教学的全过程,不只在课上,更在课前,并延续到课后。     

失域和归域:印第安小说《恶灵》中离散的“地方感”

"地方感"作为人文地理学研究的中心话题,主要是指人与地方之间产生的互动体验。它是印第安文学中蕴含的特色元素。本文拟对琳达·霍根小说《恶灵》中的"地方感"进行研究,发现印第安人"地方感"的遗失是全球殖民化进程的一个特写,重构则是对印第安文化进行"去殖民化"处理。失域表示印第安人"地方感"缺失的后殖民状态,归域是通过记忆和想象重建"地方感",进而重塑自我身份、重建民族文化身份。经过失域到归域的过程,印第安民族的"地方感"再也无法回到原初状态,被赋予新意的"地方感"是动态的、离散的。     

学生——教学的起点

<正>教学的起点问题是基础教育实践中经常遇到的问题之一,教学的起点在哪里?是教科书、教师、考试,还是学生?目前教学的起点主要有四种形式,即从教科书开始的"教本主义",从考试开始的"考本主义",从教师开始的"师     

回到原点（10）

诗人纪伯伦曾说过：“我们已经走得太远,以致我们忘了当初为何出发。”原点是什么？是道路的起点,是梦想诞生的地方。然而随着与原点的距离越来越远,梦想的彩色逐渐褪去。停止,我们必须回到原点,找回最初的梦想。     

起点

起点是一切事物的开始，起点是力，人生路是由无数个起点组成，它组成了我们多姿多彩的人生。     

回到理解的开端

真正地潜心于教育,去思考教育本来应有的面目,注目于它内在的气流,把自己视同为每个教室中的学习者,努力去获得一种整体观念,并在把握中显示生命的意义,这是教育研究者的责任,也是其归宿所在。正如朋霍费尔说的:我们被迫回到理解的开端。所有的思想总是要不断回到自己的起点。今天对教育的认识,尤其如此。回到起点,意味着回到人,重新审视生命、权利、尊严与价值,同时意味着要跳出体制与习惯,换一种眼光,或者说要努力造就一副新眼光。在聒噪的时代,仿佛有多样的声音,但稍加辨别你就会发现仍是拙劣的合唱,是家族性的相互模仿,它巨大的声势已达…     

足球不是一天“建”成的

现代足球被称为"世界第一运动",起源于英国。但如果身为球迷的你乘时光机器回到当年,很多地方可能会看不明白。有门无网最初的英式足球踢法,往往是成百上千人簇拥着从郊外一个广场开始,可以一直踢到城内。好不容易     

走进春天

走进春天,仿佛又回到生命的起点……往昔黑苍苍的树枝,又生出了鹅黄的幼芽,冰雪消融的小河又开始了轻轻的歌唱。碧草葳蕤,薰风吹拂,波光     

月台

是起点也是终点,是开始也是结束。是欢聚也是离散,是出发也是归宿。从来没有一个地方,能汇聚如许的人流量,从来没有一个地方,能拥有如许的悲欢离合。     

月台

是起点也是终点,是开始也是结束。是欢聚也是离散,是出发也是归宿。从来没有一个地方,能汇聚如许的人流量,从来没有一个地方,能拥有如许的悲欢离合。     

职业规划大赛:镁光灯背后的独白

从郑州大学到洛阳分赛区,又回到学校,走了一个圆,又回到起点,但站在起点上的,是一个崭新的我.奖金,证书,都太轻了,无法承载许多珍贵的瞬间.     

当代影视作品中“第三者”形象分析及反思

近年来许多影视作品塑造了一类女性形象——"第三者"形象,这一类形象大多追求物质享受、失去自我追求并且处于奴性地位。20世纪初女性解放运动的开展使女性在各方面得到发展,地位开始逐渐提升、话语权也不断扩大。然而,经过近一个世纪的发展,当代部分女性又回到了原来的起点:缺乏独立意识,始终处于边缘状态。"第三者"形象的出现充分反映了当代部分女性处于依附地位却不自知的悲剧状态。     

难以忘怀的信宜肠粉

正"百里不同风,千里不同俗。"每个地方都有它的特色美食,我的家乡广东信宜也是如此。每当回到家乡信宜,来到美食街,抬头看去,最吸引人的当然是挂在店铺外面的一个个醒目的招牌。只见绚丽多姿的招牌上大多都写着"肠粉"二字,可想而知信宜人对肠粉是多么地情有独钟。