胡适与《新青年》的“自由主义”复兴

胡适是＂中国文艺复兴之父＂和自由主义的代表人物。它从美国学成归来之后,以《新青年》为学术和舆论平台,倡导了白话文运动,并带来了一场声势浩大的新文学革命。本文通过对这一时期胡适的言论和传播思想的梳理,窥探中国一代自由主义知识分子如何通过文化和社会启蒙,获得精神领袖的地位,并作用于当时救国图强的民族大义的。     

传媒人胡适及其传播实践

通过考察传媒人胡适具体的传播实践,论题发现胡适与其积极参与的纸刊之间,是一种互相成就的关系.梳理胡适与亚东、商务这两大出版社之间的关系,以及他与汪孟邹、张云济等出版家之间的人际交往,又可发现胡适是思想文化界的“意见领袖”,在传媒界则是受困于人情法则的“能人”.而“能人现象”与“意见领袖”是胡适“传媒人”形象的一体两面.     

名人手迹 胡适

胡适(1891-1962),安徽绩溪人,出生于上海。原名洪骍,字适之。一九零六年入上海中国公学。一九一零年赴美国留学,先后入康奈尔大学、哥伦比亚大学,研究哲学,接受了杜威的实验主义哲     

从《文学改良刍议》看胡适的文学思想史观

胡适是中国近代最具影响力的思想家之一,其具有理性、反思、思辨色彩的文学思想史观.胡适的《文学改良刍议》敲响了文学革命的晨钟,是引领大众接纳中国近代文学的纲领性文件.在《文学改良刍议》的创作中,他身体力行,知行合一,坚持自己的文学思想史观.他提倡自由创作,探求文学本质,去除陈词滥调的言论引起了广泛的社会反响,极大地推动了我国古代文学迈向近代文学的步伐.其文学思想史观中对文学各种范畴与命题的思考,如文学观念、本质、意义、文学与时代的关系等,均可供学界借鉴,促进了我国近代文学思想史的研究.     

评研究胡适的两本专书

季维龙先生是大陆较早研究胡适的学之一，他有多种胡适研究论，其中重要的有两部，一部是《胡适译系统年目录与分类索引》（下称“索引”），另一部是与曹伯言合作编的《胡适年谱）（下称“年谱”，季维龙以其对胡适深入的研究，名闻于大陆学术界，对他的治学态度与治学精神，海外胡适研究会负责人，美国圣约翰大学李又宁教授的评价极恰当，好说，季“为人诚厚，治学勤谨”，季维龙对胡适研究的历程和成果，确是体现了“诚厚”,“勤谨”这四个字。     

胡适与图书馆

本文论述了胡适在图书馆学领域的实践与理论,对我国图书馆事业的稳定、可持续发展起到一定的参考意义.     

胡适与近代图书馆

胡适是中国近代史上著名的新文化运动大师,他热心关注图书馆事业的发展变化,大力倡导发展图书馆事业,提出"杂货店的收书法",身体力行图书馆工作,积极投身目录学实践,大力推广四角号码法,对中国近代图书馆事业的发展作出了卓越的贡献.     

胡适最后的酒会

集35个博士、荣誉博士学位于一身的皖人胡适，于1962年2月24日，在台北举行最后的一次演说，倒在最后的一次酒会上，终结了这位哲人的人生之旅。     

通过胡适的白话诗歌来看胡适之体

国内外关于胡适的美学论文至今理论方面不多,而且大多论述也不够深刻,贵州大学黄贵娥的论文《在平民经验中建构审美的屋宇—胡适平民化美学思想研究》是其中优秀的一篇。胡适的哲学思想,尤其是一直被人忽略的美学思想,所以笔者准备深入研究胡适的美学思想,特别是诗学美学思想。虽然胡适没有在众多著作中直接涉及有关美学的问题,但在笔者看来,正是胡适所着重对于美学原理用于实际生活的分析,才给美学问题的讨论留下了哲学层面的空阅和视角。依据笔者对胡适美学的分析,胡适指出有效审美首要的特性即自由,自由意味着重视个体的全面发展。正是这个层面,笔者肯定了胡适在某种程度上探讨了有关美学的问题。美学如果不能很好的与具体的体裁结合起来,那么就会流于空泛。现在我们提到中国的美学,很多人会自然的联想到王国维、梁启超、蔡元培、朱光潜等等。这些人注重引进西方现代美学思想,美学产生有史以来的最大重视。胡适作为新文化运动的两大旗手之一,振臂一呼“少年成则中国成,少年兴则中国兴”,更是将自身关于审美教育的感受和经验融入到自己的著作和演讲集当中,使其美学思想有深入发掘的价值。     

胡适的诗学美学思想的贡献及局限

国内外关于胡适的美学论文至今理论方面不多,而且太多论述也不够深刻,贵州大学黄贵娥的论文《在平民经验中建构审美的屋宇一胡适平民化美学思想研究》是其中优秀的一篇。胡适的哲学思想,尤其是一直被人,忽略的美学思想．所以笔者准备深入研究胡适的美学思想,特别是诗学美学思想。虽然胡适没有在众多著作中直接涉及有关美学的问题．但在笔者看来．正是胡适所着重对于美学原理用于实际生活的分析。才给美学问题的讨论留下了哲学层面的空间和视角。依据笔者对胡适美学的分析．胡适指出有效审美首要的特性即自由。自由意味着重视个体的全面发展。正是这个层面．笔者肯定了胡适在某种程度上探讨了有关美学的问题。美学如果不能很好的与具体的体裁结合起来。那么就会流于空泛。现在我们提到中国的美学．很多人会自然的联想到王国维、粱启超、蔡元培、朱光潜等等。这些人注重引进西方现代美学思想．美学产生有史以来的最炎重视。胡适作为新文化运动的两大旗手之一,振臂一呼“少年成则中国成,少年兴则中国兴”,更是将自身关于审美教育的感受和经验融入到自己的著作和演讲集当中,使其美学思想有深入发掘的价值。     

浅谈胡适与新闻业的关系

胡适是现代开创型的思想家,在我们的印象中,他似乎与新闻、新闻记者不沾边,可他自己在不同的场合,坚持认为自己与记者是＂同业＂。本文分析了胡适与新闻业的关系。     

胡适的严谨

受实证主义影响很深的胡适．在对待学问问题上态度是相当严谨的。这里举一个其晚年在台湾涉及到《人民日报》的事例。     

我“见”胡适——论胡适的新闻思想

作为自由主义的斗士,胡适无疑是新文化运动的奠基人之一,本文略去其相关政治方面原因,从新闻自由、报刊文字、办报宗旨、舆论导向四个方面略论胡适的新闻思想。郭     

胡适的图书馆理论和实践

介绍胡适对中国近代图书馆事业的发展做出的贡献。     

论胡适与早期红学研究人物的交往

自从事《红楼梦》研究以来,胡适便不是单独一个人在作研究,而是与早期从事红学研究的人物联系紧密。而这些联系,对于红学研究与发展有着不可磨灭的作用。     

胡适对图书馆事业的贡献

胡适除了是一个大家熟知的文化名人外,在图书馆领域也做了大量工作,比如,中国近代图书馆的兴起、图书馆协作、图书馆中心问题的讨论和收书法等工作。     

新媒介与青年的文化表达和文化权力

新媒介技术突飞猛进,青年人搭载新媒介、新技术的利器已将自身的日常文化行为牢牢地楔入公共文化的空间,以不可阻挡之势与社会主导文化构成均势力敌之状。青年亚文化景观在层出不穷地进入大家视野的同时,也对研究提出更多的命题。新媒介在促成青年文化自由表达的同时,也建构了新的权力关系,并就以对话形式对此进行深入讨论。     

胡适的读书剪报

胡适说自己一生有三大喜好 ,即“读书、写作、交友”。晚年胡适在同别人谈起做学问 ,尤其是做国学类学问的方法时说过 :“每一部大书都摸过 ,以后知道要什么材料 ,才知道向什么地方找。先要把自己这一行的各种类书、字典、辞典收购起来 ,成了一个小小的图书馆 ,这是要紧的工作。像历代帝王的年代 ,汉武帝、武则天都有许多年号 ,从前都是硬记的。历代帝王的年号 ,我可以记得百分之九十五六 ,哪一年号在哪一个世纪也要记住 ,我花了多少的时间 !”欧阳修有“马上、枕上、厕上”的三上功夫 ,胡适不少文字 ,很多也是在轮船上、火车上、旅馆中做出…     

胡适的高等教育思想探析

胡适是中国新文化运动倡导者,也是改良文化的先驱者。胡适的高等教育思想,不但对当时的高等教育活动起到了很好的影响,而且对当今的高等教育实践活动也具有重要的参考价值和借鉴作用。     

胡适的新闻思想和实践

本文以胡适一生的办报实践为线索,梳理了胡适主创以及参与创办的报刊,关注于不同时期,胡适在争取言论自由方面做出的努力,试图对其一生在新闻传播方面的思想和行动有所认识.