论毛泽东的知行统一观

“知行统一观”是毛泽东辩证唯物论的认识理论。知行的辩证统一就是认识和实践的统一,其基础是实践;知行统一的辩证发展过程是“基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论”,知和行统一的过程是辩证的、发展的,也是具体的、历史的。知行具体的历史的统一过程,也就是在实践中认识真理、检验真理和发展真理的过程。     

高校校长体育知行观的导向性研究

由于目前我国中小学阶段应试教育的局限,大学阶段成为个体终身体育思想形成的关键时期。终身体育思想的形成有赖于校园体育的物质保障和精神动力。而高校校长作为高等教育的教育者和管理者,在实践中他们的体育知行观对于大学生终身体育思想的形成具有极为重要的导向作用和示范效应。     

王守仁“知行合一”与宋明理学知行观的共同本质

“知行合一”是王守仁知行观的核心命题,也是王守仁与朱熹的分歧所在.王守仁所讲的“知行合一”包括三层基本内涵:第一,知行并进、不分前后;第二,知行本义合一;第三,知行相互包含.深入剖析可以发现,王守仁对于知行关系的基本看法与朱熹等人并无本质区别.对于这一点,王守仁和其他理学家凸显知行的伦理维度、对格物、致知的理解和将知行范畴落实到“去人欲,存天理”都是明证.     

老子的生命观及其对现代学校健康教育的价值探析

老子的“道法自然”观强调的是人与人、人与社会、人与自然的和谐,以及在这一认识前提下派生出的顺从自然、恬淡修身的生命理论,包括：“贵身”、“惜身”的生命意识观;“名与利”、“得与亡”,、“荣与辱”对立统一的生命价值观;“上善若水”内外兼修的养生境界观以及“守中”的合理健身观。老子的生命观对现代学校健康教育如何培养学生正确的生命’观,积极参与健身养生实践具有十分重要的理论与实践指导价值。     

儒家诚信观及其时代价值探析

儒家文化是伦理本位的德性文化,在儒家伦理道德体系中,诚信观是儒家为人之道的中心思想.儒家追求的"诚信"是"内诚"和"外信"的统一,是交友之基、立身之本、齐家之道、治国之法,强调慎独自律、信己推人、知行合一的修炼方法,从理念与方法两个层面深刻影响着社会主义核心价值观中"诚信"观念的培育,并提供了丰富的精神资源.     

荀子思想中蕴涵的德育方法及其现代价值

有效的德育方法是指那些适合德育过程和德育对象、反映德育规律、能够有效实现德育目标的方法。荀子非常重视道德教育,并积极探索德育方法,归结出了自我教育法、养成教育法、身教示范法、意志锻炼法、实践教育法等德育方法,这些方法对于当代德育仍具有重要的借鉴价值。     

基于现代课程观的高职课程改革

不同的课程模式都有不同的课程观作支撑,而不同的课程观会影响课程改革的价值取向。本文试图从现代课程观的视野探索高职课程改革的理论依据,对课程体系、课程模式、课程内容、课程结构、课程资源、课程实施、课程类型等改革实践方面的问题进行尝试性的探讨。     

《易传》生生和谐观的现代价值

<易传>中有着极其丰富的生生和谐思想:人自身心灵的和谐,人与人之间的和谐,人与自然的和谐,乃<易传>生生和谐思想中的重要内容.这一思想对当今社会有着极其重要的价值.     

略论荀子的康乐养生观

荀子的康乐养生观,是“治气养心,修身自强”。主要表现在“养备而动时”以养其身和“美善相乐”以养其心两个方面。“形具而神生”是养生的基础,“养备而动时”是养生动力,“制天命而用之”是养生的法则,“宜与时通”是养生的目标,“治气养心”是养心的根本,“志意得广”是养心的灵魂,“养善相乐”是养心的境界。     

大学生写作知行不一的原因探析及对策

经调查发现 ,大学生写作能力存在着严重的知行不一的矛盾。产生这种矛盾的原因有主客观两个方面 ,应试教育、社会对人才评价的非理性倾向、学生自身意志力的薄弱、写作教学存在的诸多问题是其主要原因。解决这一矛盾的关键在于 :更新我们的写作教学观念 ;创新我们的教学方法 ;强化写作教师的主导意识和综合素质。     

邓小平人才观与中国人才资源开发实践

本文在深入分析邓小平人才观的基础上，总结了自20世纪80年代以来中国人才资源开发的成功实践经验，提出了人才队伍建设的几点思考。     

后现代主义知识教学观:价值与局限

后现代主义知识教学观是人们关于后现代主义知识教学问题的总体认识和基本观点。它反对线性、控制、精确、结构化的现代主义知识教学观,主张科学精神与人文精神、工具理性与价值理性、身心发展与人格完善之间的和谐均衡,具有开放性、内在性、生成性和多元融合的特点。它彰显着现实价值诉求和本体价值诉求,也存在理论自相矛盾、相对主义、极端反对量化研究和精英主义知识教学等缺点与不足,需要进行理性地反思。     

后现代视域中的体育教育现代化

在反思现代性的历史背景下，借鉴后现代的思维方式和教育观，有助于我们对体育教育现代化所倡导的“素质教育”、“终身体育”、“健康第一”的教育理念产生新的理解和诠释。     

论休闲体育教育价值中人的生命价值与实践

从价值论的视角,对于休闲体育教育价值中人的生命价值进行了阐述,提出并分析了人的生命价值的三个实践特征.同时,对于在休闲体育教育中人的生命价值体现的三个实践层面进行了论证.     

后现代主义之审思--从科学哲学的角度看

后现代主义对于"现代科学世界观"与"科学文化"的批判有着重要的启示意义,即清楚地表明了封闭性、确定性和独断性的局限;这一工作是与科学哲学的现代研究直接相呼应的;但其同时也表现出了明显的片面性和绝对化,后者就构成了后现代主义由反"科学主义"走向"反科学立场"的实际途径。     

论近代儒商思想的嬗变与影响

中国传统社会在向工业社会转型的过程中,近代儒商思想溶汇中西商业伦理的精华、对传统思想的超越,主要体现在三个方面：坚守诚信美德,注意制度运作;强调义利统一,坚持民族大“义”;厘清公私概念,平衡公益私利。本文从儒商思想与社会互动的角度,探讨近代儒商思想的嬗变;同时分析近代儒商思想因历史传统、制度文化的制约和依赖,表现出未能摆脱封建“官本位”思想、未能树立资本家的独立意识、未能得到广泛的社会响应等局限。     

鲁迅与沦陷区文学

文章主要论述鲁迅与沦陷区文学的关系。抗日战争爆发后,中国优秀的爱国分子高举鲁迅的旗帜,坚决反对日本的侵略,主张抗战救国。东北沦陷区和华北沦陷区的乡土文学写作,揭示了沦陷区人民真实的生存困境与不屈不挠的民族生存意志,延续了鲁迅开创的乡土小说写作传统。南方沦陷区杂文作家没能继续坚持鲁迅风的写作风格,但其文学创作取得了骄人的成就,也为抗日救国运动尽了自己最大的努力。     

以社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设

高校校园文化是社会主义文化的重要组成部分,社会主义核心价值体系为高校校园文化建设提供了必要的文化认同和价值追求。面对目前价值观多样化、文化多样化的新形势,必须以社会主义核心价值体系为引领,全面加强高校校园文化建设。以社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设就要确立社会主义核心价值体系在大学校园文化建设中的主导地位,就要发挥社会主义核心价值体系在大学校园文化建设中的价值导向作用,促进引领大学校园文化的社会主义核心价值因子的成长。     

构建社会主义核心价值体系的三维路径

社会主义核心价值体系体现了社会主义意识形态的本质属性,是激励全民族奋发向上的精神力量,社会主义核心价值体系的构建具有重大理论和实践意义.探索其构建路径必须着眼于三个维度:思想路径、理论路径和实践路径.     

汉英文化差异在自然环境及价值观念词语上的反映

文章对比分析汉英文化差异在自然环境及价值观念词语上的反映。汉英文化差异是客观存在的，也是不断变化的。英语学习者需要深入了解汉英文化之间的差异，才能提高文化理解力，促进汉英文化的沟通交流。