佛经道经目录浅说

佛经、道经目录是我国目录学史上最早产生并迅速发展、兴盛起来的专科目录,对目录学发展具有极大影响和促进作用,有着重要地位.佛经目录创立于魏晋,南北朝得到大发展,至隋唐成熟,唐宋间达到了顶峰.其间,出现了许多具有代表性的、重要的佛经目录.道经目录出现的时间及发展脉络与佛经目录大体相仿,但兴盛程度、规模稍逊于佛经目录.     

古代戏曲目录对目录学的发展

戏曲目录在我国目录学史上是产生较晚的分支,它在著录方式、分类方法、著录重点方面与综合性目录皆有极大的不同,对目录学多具补充和发展之处,更体现了目录学辨章学术,考镜源流的功能     

关于《广播戏曲》

1984年在第四次全国戏曲广播工作座谈会上,北京广播学院文编系教授牛印文曾对广播戏曲有这样一段评语：“它是我国民族戏曲艺术与广播这个传媒相结合而产生的、新的、在世界上独树一帜的广播文艺之花。虽然早在五十年代,我国就开始了创制戏曲广播剧的尝试,但是,应该说,直到一九八一年河北人民广播电台创制的《桃花》,才算是广播戏曲的第一个成熟果实。从八一年现在的两年多时间,它的发展速度是相当快的,虽然还不能说是果实累累,但它已是枝叶繁茂令人刮目相看了。”     

唐宋时期戏曲目录之起源探析

唐宋时期是戏曲目录的萌芽时期.本文揭示戏曲目录的早期形态,并全面解析唐宋官私目录和戏曲文献的关系,剖析戏曲目录产生的源流.重点分析了宋末《武林旧事》“官本杂剧段数”对戏曲剧目的著录及其对戏曲目录发展的重要贡献.     

宋代专科目录发展成就述略

宋代是我国封建文化发展的巅峰时期,也是我国古典目录学发展的一个高潮期,其中专科目录在理论上和实践上都有了长足的进步。新的专科目录种类如金石学、子学目录相继出现,传统的专科目录如文学、佛学、书画等在体例和著录方法上都得到了进一步发展和创新。宋代专科目录学的成就极大丰富了我国传统专科目录学的内涵。     

清代戏曲作家事迹考略

本文所论及的清代戏曲作家,在各种戏曲论著中,多是生平事迹不详或无考的,小文对这些清代戏曲作家事迹,做了一些新的探索,难免有不当之处,希同志们指教。一、胡盍朋清代以来各种戏曲目录失载,庄一拂《古典戏曲存目汇考》页一四三五据《国立北平图书馆戏曲音乐展览目录》著录其《汨罗沙》、《海滨梦》传奇,为     

东嘉先生高则诚及其传世之作《琵琶记》

在古典戏曲中具有代表性的作品就是高则诚的《琵琶记》。我国戏曲的发展经受了很多的波折和磨难,但是我国戏曲在历练中成长,成为中国艺术中的璀璨明珠,我们对高则诚和他的《琵琶记》进行研究和学习,看中国戏曲的艺术魅力。     

简论内容提要在我国目录学史上的产生和发展

运用撰写内容提要来提高目录的学术价值和实用价值是我国目录学方法的优良传统。它起着原始书评及说明原著的功用,不仅丰富了我国古典目录学的内容,也为我们编撰现代各种书目,开发利用文献资源,提供了很好地经验。一内容提要与目录一样,是古籍整理工作的重要成果之一,它有着悠久的历史。早在西汉刘向之前,就产生书序一类的较原始的内容提要。稍后,更有系统揭示群书的《兵录》问世,这些提要虽然还未能完全起到“辨章学术,考镜源流”,但毕竟还是起了开拓作用,为后来刘向撰写《别录》提供了借鉴。     

筚路蓝缕一大师——论王国维的古典戏曲研究

古典戏曲研究，尽管古人已多有论述，有着一定的学术积累，但它真正成为一门具有现代意义的学科，却是近一百多年的事情。古典戏曲研究是在西学东渐的化语境下逐渐成型的，是中国现代学术的一个重要组成部分，以戏曲、小说为代表的通俗学进入学术殿堂。这是现代学术区别于传统旧学的一个重要特征。而戏曲研究学科建立的重要标志就是王国维《宋元戏曲史》及相关戏曲作的出版，是王国维确立了戏曲研究的基本框架及研究范式，规范着后来戏曲研究的格局与走向。因此，探讨王国维戏曲研究的动机和思路，是揭示古典戏曲研究整体发展方向的一把钥匙。     

中国古代戏曲目录之分类体系研究

通过对古代戏曲目录的分类体系进行总体研究,包括分析戏曲文献在综合性目录中的立类和分析戏曲专科目录的分类方法,由此展开对戏曲目录的分类演变的探讨,讨论戏曲文献如何进入官私目录的视野以及所纳入类目的演变过程,从中总结出作为俗文学的戏曲是如何被逐渐重视的发展历程.     

诗意是飞动的活力——浅谈戏曲电视剧的诗化原则

上世纪70年代末,戏曲电视剧作为一种独立的艺术品种诞生了。它的出现是以1979年上海电视台摄制的《孟丽君》和浙江电视台的《桃子风波》为标志的。三十年一路走来,戏曲电视剧这个年轻的新兴的艺术,经过了幼稚的初探到逐渐走向成熟的过程。在这个过程中,大致上应该说戏曲电视剧创作经历了两个阶段：     

试论中国古代戏曲目录研究

戏曲目录研究无论对戏曲史的发展，或是对于目录学的发展，都具有十分重要的意义。文章对我国目前古代戏曲目录研究的现状进行全面总结，并分析其薄弱之处。     

从《闲情偶寄》看李渔的园林美学思想

明清之际,我国古典园林艺术趋向于成熟,李渔的《闲情偶寄》的问世成为当时园林艺术发展新的高峰,其中也融汇了戏曲的特征,并展现出多元化美学价值。本文以《闲情偶寄》作为研究内容,发掘古代园林艺术发展的内涵。     

戏曲广播的三种表现形式

戏曲广播指的是广播中所有的戏曲节目。就整个戏曲艺术实践来看,舞台戏曲肯定是主阵地,它代表着整个戏曲艺术发展的水平。戏曲广播的发展必须依赖和借助于舞台戏曲创作实践的成果。但这并不等于说戏曲广播是无能为力的,它也有与生俱来的优势,这就是它美化、突出、筛选、利用戏曲可听性因素,能动反映整个戏曲艺术实践的灵活性、广泛性、深刻性。     

我国佛家目录工作主要成就

佛家目录工作,是佛教学者在结集佛经中所从事的佛录的编撰工作,它在我国古典目录工作体系中别树一帜,堪谓佼佼者。然对它的研究,历来乏人。本文想从意义,性质,特点等方面来阐述佛家目录工作的主要成就,供批评指教。     

我国戏曲目录学述论

针对戏剧作品的搜集与整理,逐一分析了戏剧目录的编撰特色,包括目录体例、著者、专门目录等,指出戏剧目录的构建对目录学具有补充和发展的作用,而许多戏曲目录中有关戏曲作者和作品的记载,都成为如今研究古代戏曲的唯一根据。     

浅谈民族戏曲中的悲剧——民族戏曲创作欣赏漫谈之十九

要了解民族戏曲中悲剧的特点和品格,需先了解它的发展历史。 中国戏曲是由说书演变发展而来的。宋代的说书人说的多是连续的长篇悲剧故事,所以,演变成舞台演出形式的初期,其表现形式为:能表演的情节由演员表演,不适于表演的情节,就像说书那样作讲叙,这样,话本里的长篇悲剧故事,在戏曲发展的初期,就被原封搬上了舞台。可以说,悲剧是伴随着戏曲的产生而出现的。我们现在看到的戏曲“化石”《刘协状元》,就是早期戏曲说书与表演相结合的古     

戏曲广播特色思考

戏曲广播作为广播媒体文艺的一个组成部分,它的发展历史悠久,节目形式完备,但结合当前广播文艺工作的实际,它又面临着更多新的挑战。传统戏曲文化发展的萎缩,听众的老化和节目播出形式的相对成熟所带来的创新慢节奏,已经是戏曲广播工作不得不正视和面对的现实。如何在广播传媒面临新的变革的形势下将广播文艺的传统项目——戏曲广播办活办好,办出特色,是一个必须认真总结和思考的问题。     

近代专科目录的兴盛与学术意义

专科目录是我国古典目录中起源最早的目录形式,在近代特殊的时代与社会环境影响下迅速发展,数量大、质量高,甚至超过了藏书目录,成为主流目录类型,达到了高峰.数量宏富的近代专科目录,极具价值却大部分不为人知.本文旨在解剖专科目录在近代的发展历程和学术意义,试图揭开近代专科目录的一角,以提高其利用效率,同时也为当代专科目录的健康发展提供重要的参照和依据.     

古典戏曲研究的新突破——评《传统文化与古典戏曲》

郑传寅教授的《传统文化与古典戏曲》(湖北教育出版社1990年8月版),从新的角度全方位地探索了中国古典戏曲中国传统文化的渊源。是近几年来古典戏曲研究领域中不可多得的一部学术论著。全书由“民俗文化与古典戏曲”、“儒家文化与古典戏曲”、“宗教文化与古典戏曲”三编十