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1.
张明柱 《河北北方学院学报(医学版)》2004,21(6):65-66
探究杏学,许多病症难字难读难写,音义冷僻繁赜,义理精微,为方便学习<中药学>,掌握部分病证难字的音义,以执简驭繁,特对13个病证难字加以考辨释析. 相似文献
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小学汉字“形义”联想教学法哈尔滨师范学校戴云汉字之所以量多形繁，音义繁杂，难认、难记、难写、难用，其原因则是汉字“因义赋形”创制的表意性语素文字。但如果与造字规则相对应，遵循汉字的“四书”结构规则，采用据形释义，形义联想的方法教学，这不但可以使学生对... 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2019,(2)
通过出土材料,指出原字通过构形等手段,派生出一个分化字来记录原字所记录音义的一部分。但原字和分化字所记录的音义并没有完全独立分开,两者在较长时间内共享着某些词义,即分化字虽然承担原字的部分音义,但原字内仍然经常记录这部分音义,并没有由于分化字而丢弃这部分音义。原字和分化字长时间存在一种"词义共享"现象。对于原字和分化字的"词义共享"现象,我们要从历时的角度,分阶段考察原字和分化字何时属于通假,何时不属于通假。 相似文献
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敦煌佛经音义写卷述要张金泉佛教传入中国，于是有佛经音义之作。所谓“至于文字或难，偏旁有误，书籍之所不载，声韵之所未闻，或俗体无凭，或梵言存本，不有音义，诚难究诸”（见唐郎景审《一切经音义序》）。唐代佛经音义盛极一时。始初有玄应撰《一切经音义》二十五卷... 相似文献
6.
本文从文字形体、音韵、训诂及现代方言角度讨论了"(匚丙)"字的音义,并试图对"(匚丙)"字与"陋"字之间的音义纠葛以及前人对此问题的研究作一次梳理,同时也提出了自己的看法. 相似文献
7.
刘兴均 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):23-31
喃字是仿汉字而造的民族古文字,或直接借用汉字来记录京族语言中的单词,或借用汉字的字形构件自创组合新的字。在自创组合字中,有一种字是以一个汉字的形体记录京族语词的音,用另一个汉字直接显示该组合字所要记录的义。可称之为音义型字。《京族喃字史歌集》有155个音义型字。具体可分为:1.标准的音义型字,即表音构件和示义构件一目了然;2.表音构件兼示词义,示义构件仅作陪衬;3.表音构件有省变;4.示义构件有省变;5.表音和示义构件都有省变。《京族喃字史歌集》中的音义型喃字是一种构字部件借自汉字,却是自创组合、自主表词的一种文字,因而独具特点、较有创意。 相似文献
8.
姜磊 《漯河职业技术学院学报》2007,6(4):121-122
从同一母文孳乳分化出来的一族字,和母文在音义上相通的,并且和母文形体有着密切的联系.笔者通过对"交"族字的分析,探讨"交"作为母文在音义上的作用. 相似文献
9.
文从文字形体、音韵、训诂及现代方言角度讨论了“（匚丙）”字的音义,并试图对“（匚丙）”字与“陋”字之间的音义纠葛以及前人对此问题的研究作一次梳理,同时也提出了自己的看法。 相似文献
10.
一《正续一切经音义》一书包括唐释慧琳《一切经音义》和辽释希麟《续一切经音义》两种音义。慧琳,中唐人‘长安西明寺僧,俗姓裴,西域疏勒国(今新疆喀什)人。他博览群经,引《韵英》、《考声》、《切韵》以释其音;引《说文》、《字林》、《正篇》、《字统》、《古今正字》、《文字典略》、《开元文字音义》以释其义。凡此十种书所不具备 相似文献
11.
陈勉哉 《赣南师范学院学报》1981,(2)
<正> 在《康熙字典》、《中华大字典》、《说文解字》等工具书内的注释中,有许多的“”字,几乎每一页、每一行都有好几个“”字。 要弄清“”字的音义,当然还必须从字书里去查找。可是,既不知读音,音序字典无法使用;笔划号码是很明确的,但查遍用号码检索的字典、词典都查不到;查部首的工具书虽多,但在“大”字和“一”宇部首里仍查不到;各种字、词书所附的难字检 相似文献
12.
王华权 《唐山师范学院学报》2010,32(3):5-8
《一切经音义》中保存了丰富的文字假借的用例,但其通假字尚未得到全面充分的揭示和研究。从传统同音借字、省形同音借字两个方面对《一切经音义》中的文字通假现象作一个归纳和分析。 相似文献
13.
谢兰梅 《濮阳职业技术学院学报》2021,(3):86-88
《诗经》中的"说"字共出现12次,其读音和意义与今有所不同。在《诗经》中"说"字有三种音义,"说"字音"悦"表喜悦之意;音"税"表达的是停滞休息之义;音"脱"时表示的是解脱逃离之义。《诗经》中"说"有第一个音义,是因为在那个时代只有"说"字,后起字"悦"分走了本属于"说"字表喜悦的意义;有后两个音义是由于"说"在当时是比较常用的字,古人就习惯性地把本字"税"和"脱"写成"说"字。 相似文献
14.
赵连杰 《中国教育发展研究杂志》2007,4(7):40-42
我们阅读古诗文时，常常遇到古今字，读错音，理解错含义。究其原因，是没有从理念掌握古今字。那么何为古今字呢？古今字直白地说就是同一音义的字，古今有两种或两种以上写法的字：该字古代写法的，叫古字；该字今天写法的，叫今字。我们把这种古今音义完全相同而形体不同的字称之为古今字。当我们从理念上明确了古今字，在阅读古诗文时，便能读准其音，正确理解其含义。 相似文献
16.
由于字书编纂史严重存在重贮存而轻整理、重编纂而轻考辨的问题,加上传抄失误和编写失误,致使大量变体字与正字失去联系,字书所收之字与文献用字脱节,大型字书中贮存下来了成千上万的疑难字。凡未与正字认同或认同有误的变体字统称疑难字,其中因音义不全而未与正字认同或认同有误的变体字称为难字,音义存在传抄失误或编写失误而未与正字认同的变体字称为疑字。 相似文献
17.
邵天松 《常熟理工学院学报》2018,(3)
《大方广佛华严经》是大乘佛教唯识学的重要经典之一,体系雄阔,妙义无穷。《大方广佛华严经》的汉译版本共有三种,其中以唐代实叉难陀所译八十卷本的文义最为畅达,品目也较完备,因而在汉地流传最盛。同时也出现了一部专门解释其中难读难懂之字的佛经音义之书——慧苑撰《新译大方广佛华严经音义》。该书作为一部重要的佛经音义,其影响很快就传布到域外。受此影响,日本的一些僧人在该书的基础上编写了一本名为《新译大方广佛华严经音义私记》(以下简称《私记》)的书。《私记》以慧苑撰《新译大方广佛华严经音义》和日本大治三年觉严、隆暹等书写而成的《新华严经音义》为基本材料,同时采摭了其他小学之书。《私记》所引传统小学之书甚多,多处文字不见今本诸书,或与今本有异,这些差异大多与慧苑所撰《新译大方广佛华严经音义》有关,这也进一步显示了《私记》与该书的密切关系;同时,《私记》所引故训资料亦有利于我们纠正今传诸小学之书之讹误。 相似文献
18.
黄侃先生的《〈说文〉同文》运用音义统一的方法,对《说文解字》各部的同源字进行了全面的归纳。本文以王力先生所定的声韵标准,运用"音义统一"的方法对《〈说文〉同文》中口部字的声纽和韵部进行分析,以辨释其同源关系。 相似文献
19.
《语文学刊:高等教育版》2021,(4)
现代汉字中有很多构件相同而组合位置不同的成对汉字。随着词义的发展演变,大部分已看不出联系,但探究本义,大都可以找到它们音形义之间的某些关联。大致可以分为古为同一字、形体相对称音义相通、形体相关意义相通、音义相通、意义相通等几种情况。由于构字部件的有限性与字形的发展演变,也有一部分字只是字形上的偶合,主要包括造字偶合、演变偶合。 相似文献