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1.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1994,(2)
《列子》散文多面观章沧授先秦诸子中确有列子其人，生于庄子之前，相传为郑国人，名御寇。《庄子》一书多次提及，只是“庄周把实际存在的人物寓言化”①；《吕氏春秋·不二篇》以“列子贵虚”独标一家之说。《汉书艺文志·诸子略》所举《列子》八篇，已亡佚，今见《列子... 相似文献
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戴鸿苇 《中国小学语文教学论坛》2005,(36)
一、主旨延伸如《庄子》一书,教材选入《秋水》和《逍遥游》,《语文读本》(以下简称《读本》)选入了《庖丁解牛》。庄子在《逍遥游》中指出无论是大鹏、蜩与学鸠还是宋荣子和列子,都是“有所待”,都不能达到所谓“至人”、“神人”和“圣人”的绝对自由的“逍遥游”境界。但是, 相似文献
3.
先秦的诸子散文,一般都是以“姓十子”来命名的：老聃的《老子》、墨翟的《墨子》、庄周的《庄子》、苟况的《苟子》、列御寇的《列子》等。当然,也有直接采用姓名来命名的。比如,唐代的“宫廷文人”沈俭期,就留下《沈俭期集》;明末夏完淳的《夏完淳集》等。 相似文献
4.
<正>《庄子》以其独特的言说方式成就了其“文学性”,作者庄子也成为诸子中真正的“文学家”。道家对于形而上与终极性问题的思考在诸子中也最为突出,庄子被牟宗三称为“半个哲学家”。实际上,《庄子》的文学性衍生于哲学性。在新课程背景下,我们有必要依据《庄子》哲理散文的文体特性,恢复其文化经典的地位。具体到《逍遥游》,就要发挥其在语文课程中“定篇”的作用,将语言和哲学思想的关系作为教学重点,随之调整阅读策略与方法。 相似文献
5.
一、“逍遥游”——人在天地自然中的精神漫游人教版第四册所选《逍遥游》为《庄子》一书的首篇,主旨是讲人生的境界。在庄子看来,理想的人生境界就是人生在世能作“逍遥游”。那么,什么是“逍遥游”呢?先说“逍遥”的语义。在《庄子》一书中,“逍遥”一词的含义是指一个人在生活中自由自在、悠然自得的精神状态或内心状态。《庄子》一书中,多次使用到“逍遥”一词,有时单独使用,有时和“彷徨”一词对举使用,但词义始终不变。如“彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下”(《庄子·逍遥游》);“彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”(《庄子·大宗师》);… 相似文献
6.
张明 《中学语文园地(初中版)》2002,(24)
庄子是中国历史上的一位奇人,他的文章也是先秦诸子散文中的奇文,这种奇,在其代表作《逍遥游》里表现得最为充分。一、主题奇。《逍遥游》的主题,用该文中的话来表达,就是“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉”。既要“恶乎待”,又要“游无穷”,方算得上真正的“逍遥游”,这听起来够奇特够玄乎的了,但具体理解,其含义实际接近于我们常说 相似文献
7.
先秦诸子散中庄子的散最生动优美，最富有诗情画意，最具有个性化特征。它气势宏伟，景象壮阔。具有雄奇怪诞的艺术意境；其辛辣幽默，嬉笑怒骂，皆成章。鲁迅高度评价庄子的散“汪洋辟闽，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。庄子在章中善于使用比喻，因而使章含蓄蕴藉，富于变化，余音袅袅，韵味无穷。《逍遥游》不但比喻多，且运用灵活，充分显示出了作高超的技巧。 相似文献
8.
刘佩德 《商丘师范学院学报》2016,(4):12-15
《尸子》载"列子贵虚",《战国策》则言"列子贵正"。"虚"倾向于道家思想,"正"则接近于儒家思想。通过对"正"的分析,可知其已内化为诸子思想的精髓,随时代变迁而变化。再反观《战国策》相关记载,可知其有鲜明的针对性。因此,"贵虚"与"贵正"并不冲突。 相似文献
9.
《兰州教育学院学报》2019,(3)
《庄子·逍遥游》中的鲲化鹏故事是我国文学上一个重要的题材,本文从《庄子》《列子》中关于鲲鹏故事的记载、"鲲化鹏"思想、神话中"鲲化鹏"故事、现实中的"鲲、鹏"等几个方面着手,结合时代的角度来探究鲲化鹏故事的起源和演变,以期对今后研究有所增益。 相似文献
10.
《逍遥游》是《庄子》中最为后世称誉的奇文，其首段文字刻画了大鹏怒飞高举的伟岸形象，同时也描摹出小鸟自甘拘圃的自得之状。庄子本欲以此说明惟有“乘天地之正，而御六气之辩”的至人、神人、圣人才能达到物我同一、逍遥世外的理想境界，然而后人却根据各自的理解，对庄子这一逍遥游思想作了不同的诠释。本文拟对其演变轨迹作大致勾勒。 相似文献
11.
王良海 《辽宁教育行政学院学报》1996,(3)
《逍遥游》是庄子散文的代表作,也是先秦道家学派的经典著作.晋代郭象的《庄子注》把它列为“内篇”的首篇。北京大学郭锡良等编写的《古代汉语》和华东师大编写的《大学语文》这两部影响较大的高校教材,都收有此篇,可见它在先秦散文中的地位.清人林云铭说:“《逍遥游》之旨,则散于诸篇之中。”(《庄子因》)林说指的是《逍遥游》的思想倾向,其实,作为《庄子》的代表作,庄子散文那种汪洋恣肆、神奇浪漫的艺术风格,在《逍遥游》中也得到集中的体现。因此,如果说《逍遥游》的风格也“散见于诸篇之中”,亦不为过。本文试从《逍遥游》入手,来分析庄子散文的风格。 相似文献
12.
董鸥 《中学语文(读写新空间)》2007,(11):56-57
如果有这样一个问题：在庄子的《逍遥游》中，“展翅九万里，翻动扶摇羊角”的鲲鹏。和“决起而飞”“控于地而已矣”的蜩与学鸠，两者谁更逍遥？读过《逍遥游》的朋友．也许会对这一问题不以为然。因为庄子对“逍遥游”给出的定义是“乘天地之正．而御六气之辩，以游无穷者”，是“无所待”，而无论是鲲鹏还是蜩与学鸠，与“御风而行”的列子一样．它们的飞行至少都离不开一样东西，那就是风，所以它们都称不上真正的逍遥游。[第一段] 相似文献
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<正> 在先秦诸子研究中,学术界对庄子的评价历来聚讼纷坛,分歧较大。有人说庄子追求“逍遥游”的人生境界,“独与天地精神往来”(《庄子·天下》),是一个主观唯心主义思想家;有人则认为他的哲学基本上是朴素的唯物主义,但包含着客观唯心主义的因素。但是不论我们认为庄子属于哪种哲学派别,一个不可否认的事实是他在宣扬自己的哲学思想时,许多地方都是通过生动形象的寓言故事,借助于一个个栩栩如生的人物形象来表明自 相似文献
15.
申凤岐 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(5)
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇,亦是庄子散文的代表作。它的中心思想是说:人应当不受任何束缚,自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时空、摆脱客观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。所谓“逍遥游”就是无拘无束地绝对自由地活动。我认为,庄子的思想基本上是消极的,他的政治主张一般说来也是反动的,但是《庄子》散文作为文学作品却有极高的文学价值。《庄子》散文一般都想象丰富,宏放雄肆,壮丽瑰玮,有很浓厚的文学意味。《逍遥游》这篇文章集中体现了《庄子》散文的艺术风格。首先,《逍遥游》在构思… 相似文献
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章明寿 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
韩愈的《进学解》提到“下逮庄、骚,太史所录”,陆游也曾有“载笔敢言宗史、汉,闭门犹得读庄、骚”的诗句。古人总喜将“庄、骚”并列,可见他们早就把《庄子》当作文学作品来研读了。到了近代,鲁迅在《汉文学史纲要》中说,《庄子》“其文则汪洋辟阖,仪态万千,晚周诸子之作,莫能先也”。郭沫若在《庄子与鲁迅》一文中更进一步说:“不仅‘晚周诸子之作莫能先’,秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的 相似文献
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《安徽教育学院学报》1996,(1)
庄子《逍遥游》至境探究陈水德《逍遥游》是《庄子》一书的开篇之作。该作奇诡玄虚、斑斓蔓衍、“深闳而肆”，堪称庄学之冠冕。历代探究者甚多，各有同议和殊论。笔者试以前人探究成果为基础，拟撮其要，对文中所述的“大”与“无”的基本概念及其深蕴作出诠释、剖析和理... 相似文献
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先秦诸子中能自成一家,别树一帜,具有独特内涵的应首推庄子。鲁迅称其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。作为先秦道家学派的代表人物,他的作品以独特哲学思想影响着后世。《庖丁解牛》是其中的一篇。 相似文献
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刘国良 《中国小学语文教学论坛》2007,(15)
明代学者陆长庚曾这样评价《逍遥游》:“意中生意,言外立言,纟光中线引,草里蛇眠,云破月映,藕断丝连。”(《南华真经副墨·逍遥游》)意谓庄子这篇散文的结构看起来似乎并不严密,突兀而来,行所欲行,汪洋恣肆,变化无端,跌宕起伏,任意而为。但若细窥腠理,便不难发现,其肌理之缜密,架构之无隙,堪称“晚周诸子之作,莫能先”之典范。 相似文献